З глибини століть говорить з нами церква святого Андрія у Львові. Храм побудований в 1600-1630, і сьогодні залишається центром культурного і релігійного життя столиці Західної України. З 1990 року храм належить греко-католицькій парафії, де служать отці Василіяни. Раніше це був однойменний римо-католицький костел при монастирі отців Бернардинів, відомих також під назвою батьків обсервантів, які є одним з відгалужень францисканського ордена. До Львова монахи бернардинці прибутку в 1460 році на запрошення Львівського старости Андрія Одровонжа, який схвалив будівництво біля Галицької брам дерев'яного монастиря та костелу, названого іменем патрона старости святого Андрія Первозванного.
Кілька разів костел руйнували, а потім знову відновлювали, а в 1600 році, після затвердження спеціальної комісії і декрету короля Сигізмунда III Вази почалося будівництво костелу, який стоїть і сьогодні. Керував будівництвом місцевий чернець Бернард Авелідес. Архітектурні плани виготовив відомий львівський архітектор, будівельник Успенської церкви і багатьох інших об'єктів у Львові - Павло Римлянин.
екскурсії Львів
Пізніше він довірив будівництво львівського будівельнику італійського походження Амброзію Ваберене Нутклаусу, а закінчив його вроцлавський архітектор Андрій Бемер. Цікаво, що новий костел будували біля старого, поки не побудували звід над нефом, і тільки тоді старий костел розібрали, а його частини вивезли за місто. До 1613 роки закiнчили будівельні роботи, а до 1630 році - все оздоблювальні.
Сучасного вигляду храм отримав в першій половині 18 століття при настоятельства Яна Капістрана Вдзеконского, коли її прикрасили новими фресками і побудували нові вівтарі. Авторами переважного большінcтва вівтарів були майстри Конрад Кутшенрайтером і Томаш Гуддера з Ярослава
Львів екскурсії
У 1736 - 1746 року встановили нові вівтарі, яких в будівлі костелу - 16: головний святого Яна з Дуклі, а також Богородиці; Святих Антонія Падуанського, Архангела Михайла, Розіп'ятого Христа, Петра з Алькантари, Теклі, Андрія Первозванного, Йосипа Обручника, Івана Капістрана, Анни, дочки Фануїла, пророчиці; святих Франциска, Станіслава з іконою святої Варвари (обидві ікони втрачені); трьох волхвів (з іконою Різдва Христового); святого Івона і Бернарда. Всі вони прикрашені скульптурними композиціями і архітектурними деталями. Велика кількість вівтарів пояснюється бажанням учтіть святих, а також старої традицією, згідно з якою на одному і тому ж престолі не можна було служити більше однієї Літургії в перебігу дня.
Настінний розпис у техніці фрески в 1738-1740 роках виконав чернець бернардинець Бенедикт Мазуркевич з помічниками. Фрески відзначаються сміливістю композиції і багатим колоритом.
Приблизно в 1620 почалося будівництво монастиря. Для цього Львівський магістрат призначив чотирьох військових знавців геометрії, щоб монастир міг бути не тільки житловим приміщенням для ченців, але і помістити міський військовий гарнізон. Саме тому монастир більше схожий на фортецю, ніж на чернечу обитель.
Після церковної реформи, яку на рубежі 18-19 століть проводили австрійська влада, Бернардинський монастир був ліквідований, а в нього перенесли міський архів. У ньому вперше прийняв святе причастя Роман Шептицький, майбутній митрополит Андрей. Під час радянської окупації костел був недіючим.
У 1990 році отці Василіяни зареєстрували тут греко-католицька парафія святого Андрія. У будівлі колишнього монастиря сьогодні знаходиться Центральний Державний Історичний Архів України. Протягом останнього десятиліття в храмі ведуться реставраційні роботи для відновлення стародавнього виду цього величного храму.
Церква святого Андрія височіє над площею Соборною та примикає до міських фортифікацій Галицької брам. Вівтарем храм дивиться на Схід. З північного боку над нею височіє вежа з годинником. За легендою, вони йдуть 5 хвилин швидше з часів, коли з монастирської вежі один з ченців побачив ворогів, що наступали на Львів, але не мав можливості повідомити охорону. Тоді він пересунув стрілки годинника на п'ять хвилин вперед, вдарили дзвони і було настав час закривати ворота. Ці п'ять хвилин і врятували Львів.
Будівля храму ділиться на три нефи, а в пресвітерії звужується до однієї. Бічний фасад і перший ярус головного, західного фасаду побудовані під впливом італійського ренесансу, тим часом верхні частини фасаду, а також західний і східний фронтони несуть на собі відбиток німецько-голландського впливу.
На головному фронтоні, прикрашеному багатим різьбленням, в центрі верхньої частини розміщений медальйон, з зображеннями Бога Отця і Святого Духа у вигляді голуба, а нижче, в аркоподібною ніші розміщені статуя Христа Господа, біля якого по обидва боки знаходяться картуші з гербом Корони Польської - Орлом (зліва) і гербом Великого Князівства Литовського - Погоня (праворуч). На другому ярусі в подібних нішах фігури Богородиці з Дитям Ісусом на руках (в центрі) та Апостолів Петра (зліва) і Андрія Первозванного (праворуч). Вінчають фасади фігури святих францисканського ордена.
При вході збереглася колона, яка служила постаментом для фігури святого Яна з Дуклі, яку встановили в 1736 році за рахунок Крайчий коронного Северина Михайла Жевуського за проектом (як вважають деякі иследователи) скульптора Фабіана Фасінгера.
Колодязь блаженного Яна з Дуклі знаходиться на чернечому дворі з південного боку церкви. Його збудували завдяки предстоятелю монастиря - Феліціану Левицькому в 1748-1755 роках на місці колишньої могили святого. Вінчала його дерев'яна статуя святого, прикрашеного золотом. На зводі купола зображені ангели, які несуть саркофаг святого Яна з Дуклі. В даний час колодязь закритий. Дзвіниця, яка стоїть з південно-східного боку церкви, побудована, як видно з напису на таблиці - в 1733-1734 роках.
Головний вівтар святого Яна з Дуклі розміщений посередині так званого пресвітерія - тієї частини церкви, де вона з трьох-нефная переходить в однонефную. Посередині розміщений престол, на якому служать Літургію, а також кивот. Зворотний бік престолу формує саркофаг св. Яна з Дуклі. Праворуч і ліворуч від престолу бічними дверима можна пройти в приміщення за вівтарем, де розміщується чернечий хор. Колони підтримують скульптурну композицію слави святого Яна в Небі. У підставах колон - Святі ордена святого Франциска Асізкого: Франциск Азіскій, Текля, Бернард, Іван Капістран, Людвіг і Бонавентура.
Тут знаходиться також чудотворна ікона стражденних Матері Божої, яка прославилася багатьма чудесами. Свого часу вона була святинею Жовківського василіанського монастиря.
27 червня 2001 року корону для неї освятив святіший отець Іван Павло II.
На склепінні головного нефа церкви зображений тріумф святого Франциска. У самому центрі зводу на колісниці, запряженій двома парами білих коней, виїжджає святий Франциск, який нагадує пророка Іллю, який підноситься на небеса. Під час реставрації 2004 року виявився, що автор попередньо скомпонувати зображення по-іншому, і колісниця мала рухатися на наглядача, але потім передумав і виконав теперішню композицію. Реставратори залишили контури первинної задумки і тепер зображення можна бачити поруч з остаточною формою. Колісницею, яка спрямована до освітленій написи «Ягве»; також цілу композицію оточує група ангелів.
У східній частині, ближче до головного вівтаря, зібрані апостоли, навколо яких знаходяться ангели і пророки. Посередині апостол Андрій, який тримає Х-подібний хрест, трохи нижче Петро і Павло, далі - чотири євангелісти, а навколо - інші апостоли. В зеніті склепіння, в центрі композиції напис на івриті "Ягве".
У третій частині, ближче до хорів, зображена композиція єдності Церкви; Батьки Сходу, святі: Василій Великий, Григорій Богослов, Григорій Ниський, Іван Златоуст, і батьки Заходу, святі: Августин, Амвросій Міланський, Ієронім і тато Григорій Великий навколо "Всевидючого ока" - ока, вписаного в трикутник, що означає Боже триєдність, всюди сутність і всемогутність. Біля самої західної стіни зображені ангели, які грають на різних інструментах, прославляючи Господа Бога.
Амвон (місце для проповідей) знаходиться біля однієї з північних колон храму. На його основі знаходиться скульптура Христа на земній кулі, яка означає його влада над усім, що існує на землі, і чотирьох євангелістів, які розповіли про благої вісті Христа всім народам, з притаманними їм символами: Іван (з орлом), Матей (з ангелом ), Марк (з левом), і Лука (з телям). У верхній частині композиції зображено Бог Батько в оточенні ангелів, а поруч стоять пророки Старого Завіту - Мойсей та Аарон.
На окрему увагу заслуговує і орган. До 1642 Станіслав Кучковський та Ядвіга Гозовская пожертвували гроші на його виготовлення. У 1761 році відбувся капітальний ремонт. У 1839 році орган ремонтував Роман Духенскій, а в 1906 році Олександр Жебровський його почистив і налаштував. Орган мав дві клавіатури, педалі, тридцять три голоси і дві каплиці. Він відрізнявся величним і чистим звучанням і, за свідченням фахівців, був одним з найбільших і найкращих на теренах Речі Посполитої.
В апсиді пресвітерія розміщена монументальна ікона Розп'яття Господа нашого Ісуса Христа. Його автор - францисканець з Кракова - Францішек Лексіцкій (помер в 1668 році). Дослідники вважають ікону копією картини Рубенса, але видно, що схожою є тільки композиція, а техніка виконання, кольору творіння належать духу і кисті Лексінского.
Блаженний Ян з Дуклі (початок 15 століття - 1484 рік) багато років перебував у Львівському Бернардинському монастирі. Після вступу у францисканський орден в Кросні і навчання займав пост економа, а пізніше настоятеля монастирів в Кросні і Львові. У 1463 році прийняв більш суворий устав бернардинів і до кінця життя перебував в цьому монастирі, де виконував службу економа і сповідника. Ще за життя святий прославився різними чудесами, а в 1739 році папа Климент XII проголосив його покровителем Польщі, Русі та Литви.
Ікона "Апофеоз (прославляння) Яна з Дуклі" в 1677 році замовили міські консули і місто подарувало його монастирю в знак подяки блаженному за добродеяния, які він проявив під час різних лих у Львові. У пресвітерії також розміщено велике панно, на якому в малих медальйонах зображені дива Святого Яна з Дуклі.
Гробницю святого за дорученням Бернарда Авелідеса виготовив з червоного мармуру скульптор Войцех (Адальберт) Капінос молодший. У цьому саркофазі протягом довгого часу зберігалися мощі святого Яна. Спочатку гробниця знаходилася праворуч від головного вівтаря, а на початку 18 століття її вмонтували в тильну сторону головного вівтаря, де гробниця знаходиться і до цього дня.
За головним вівтарем знаходиться чернечий хор зі сталями (лавами). Під час богослужінь тут перебувала братія. Первинні стали були виконані в 1640-1644 роках ченцем Павлом з Бидгоща. Пізніше їх замінили. Сучасні ж виконані в 1903-05 роках скульптором з Пшеворська - Антоном Рагоревічем. Теперішні стали є точною копією первинних.
