Великдень (православна пасхалія) визначається за правилом яке було встановлено на Першому Вселенському Соборі (325 г), в місті Нікеї. За цим правилом Великдень буває в першу неділю після весняного повного місяця і після іудейського Великодня. Постанови (канони) Вселенських Соборів не можна міняти.
Римська Церква в 1054 році відділилася від Православної Церкви. З тих часів вони справили багато змін. Одне з них було введення так званого «нового календаря». За Римською Церквою пішли і протестанти. Через це у них буває, що юдейська Пасха буває після їх Великодня, що є порушенням постанови Першого Вселенського Собору.
Як визначається дата Пасхи?
Визначення дати Пасхи - одне з найстародавніших спірних питань в історії Церкви.
У період з II по VIII ст. проходили численні дискусії на цю тему: розкол четиредесятніков у II ст., перші встановлення великодніх циклів в III в., суперечка на Нікейському Соборі 325 р та інші.
Спочатку майже всі християни здійснювали Великдень за іудейським календарем, і лише меншість ( «четиредесятнікі») здійснювали її 14 числа місяця нісана (перший місяць іудейського календаря), і ще інші в неділю, що слідувало за цією датою.
Перші таблиці розрахунку з'явилися в II ст., Рясніючи багатьма протиріччями, оскільки іудейський пасхальне свято є нерухомим за місячним календарем і рухомим за календарем сонячного ...
Місячний рік коротший сонячного рівно на 11 і 1/4 дня, отже, фіксований день (14 число нісана), згідно з сонячним календарем, постійно зсувається, те ж саме відбувається і з мусульманським Рамаданом.
Через певні проміжки часу необхідно додавати один місяць, в цьому випадку рік називається «емболіческім». Серія розрахунків, встановлених для визначення дати святкування Великодня називається «великодніми правилами» (Пасхалією).
Таким чином, історія залишила нам розрахунок Іполита, зроблений в 222 р і охоплює 16-річний період; в 243 р один невідомий латиномовний автор запропонував внести деяку поправку, прийнявши 28 березня, за дату молодика.
Через кілька років був складений так званий «laterculus Augustalis», який встановив більш точний восьмідесятічетирехлетній великодній цикл, який використовували в Римі з 213 по 312 р, коли він був замінений на paschalia Romana supputatio vetus, також з восьмідесятічетирехлетнім циклом, в якому дата Пасхи повинна була обов'язково припадати на день між 25 березня і 21 квітня.
Християнський Схід спочатку дотримувався шістнадцятирічного циклу, розрахованого єпископом Діонісієм Олександрійським ( «Paschalia Alexandrina», «Олександрійська Пасхалія»).
Ми майже нічого не знаємо про цей цикл, крім того, що він не допускав здійснення Пасхи до рівнодення.
Близько 280 р утвердився Анатолій, єпископ Лаодикії Сирійської, відомий укладач пасхалій, який створив систему, в цілому використовувану і сьогодні.
Він встановив дев'ятнадцятирічний цикл з 235 місячними місяцями, відповідними 19-ти юліанським років, в якому Пасха не мала бути раніше рівнодення, що припадає на 19 березня, і пізніше 25 квітня.
В ході суперечки початку IV ст. інший Олександрійський єпископ, Петро, захищав традиційні іудейські розрахунки від критики якогось Тріцентія: подібна дискусія тривала аж до Нікейського Собору 325 р, пройшовши через Собор, що відбувся в Арлі в 314 р, щоб встановити дату, яка не залежала б від «іудейської традиції »(яка, втім, не уточнюється).
Едиктом імператора Костянтина заборонялося здійснювати Великдень до рівнодення, виключеного з іудейських розрахунків після руйнування Єрусалимського храму.
Таким чином Собор практично узаконив правило, встановлене «Рaschalia Alexandrina».
Згодом мали місце багато інших великодні суперечки, пов'язані з питаннями, що виникали в різних помісних Церквах як на Сході, так і на Заході і, нарешті, з введенням нового астрономічного календаря, встановленого Папою Григорієм XIII в 1582 р виправляти помилки стародавнього юліанського календаря.
До сих пір існують розкольницькі Церкви, що виникли через суперечки про дати і календарях, як, наприклад, так звані грецькі «старостильники» та інші.
Якого числа буде Пасха?
Якого числа буде Пасха?
