Чевалков М. В. Суперечка чаю з вином. Байка.

подробиці

(Переклад з алтайського)

* Ця повчальна, призначена для алтайських інородців стаття, належить перу відомого старого (нині заштатного Алтайського місіонера о. Чевалкова Михайла Васильовича і написана з метою ослаблення сильно розвиненого серед інородців пияцтва. Написана вона в чисто національному дусі, мовою стисненим і образним і на тих, хто читає і хто слухає інородців завжди виробляла і виробляє сильне враження.

см. на сайті також:
Потанін Г.М. Ерен чечен і Яра чечен.
Чевалков М.В. Орач і мисливець

До Таткууру * прийшов чай ​​на вино суду просити. Таткуур запитав: «Хто батько, що виховав тебе? Бо хто матір, яка вигодувала тебе? Де батьківщина твоя? Де постійне проживання твоє? У звіра-шерсть, у людини-ім'я. Скажи: хто ти і звідки? Якщо за справою прийшов, говори про справу, а якщо справи немає, йди геть!

*) Таткуур-мішалка, якою намагаються вино.

І сказав чай: «Мій батько-земля, моя мати-вода. Родина моя-Китай, проживання-місто. Я-питво народу, як молоко з грудей. Я-чай, задоволення людей. Я-купецький товар; мене перевозять на в'юках. Я-їжа дворуких, густо заварювати для пиття. У Китаї я жив в млості; а коли прийшов на Русь, то вино відняло моє місце. Все їм торгують. Їм наповнилися лавки купців; їм наповнилося черево дворуких. Розійшлося воно за всіма селами, піднялося і на Алтай. Розорило підданих царя, всіх ввело в борги. Підкорило собі народ, відняло у нього ясак. Суду прошу в тебе ».

Таткуур став допитувати вино: «Де ти живеш? де батьківщина твоя? »

Відповідало вино: «Живу в місті, народився в винокурні. Батько мій-колодник і мати моя-хміль ».

Татнуур сказав: «Про тебе ходити погана чутка, що ти заволодів місцем, що належали чаю. Навіщо ти забрав місця на базарі, де торгували чаєм? Навіщо переманив купців, що привозили в'юками чай для продажу? Навіщо ти загородив дорогу чаю на базарі? Навіщо ти заморив дітей у тих, хто пив чай? Навіщо ти заволодів столами, на яких пили чай встали з ліжка? Навіщо ти пограбував гроші, які платили за чай?

Відповідало вино: «Не прогнівися, мій Таткуур!» Я-один скуштували мене, я-голос з гортані тих, хто в солодкість п'є мене. Неповоротких я з криком піднімаю на ноги. Хто не сходив з ліжка, той у мене ходить по вулицях. Кого не можна було обдурити, той, напившись, обманювався. Небалакучий змушую жарти говорити. Чванливість змушую в дудку грати. Чи не прогнівися, мій Таткуур. Не вір чаю, в якому смаку немає. Провини на мені немає. Мене знають багато. Я-приємність швидкоплинної води. Я-масло з жита. Я-частування у народу. Я-хліб-короіон; я слуга купців. Мене передають з рук в руку. Я граю на краях пальців. Не боюсь, бачачи ведмедя, не відскакує від кулі.

Таткуур запитав: «Знайдеш ти вину в чаї? Скажи, що говорять про нього поганого? »

Відповідало вино: «А що доброго в чаю, який псує спини у волів? Чим краще за мене чай, що расплавлівает мідні казани? Чим краще за мене цей байковий чай? »

Тоді чай сказав: «Хто мене п'є, у тих мозок розігрівається і тіло потіє. А хто тебе (вино) п'є, той ходить і хитається. Чи не вино чи веде з дому і збиває з шляху? Чи не короіон чи винищив худобу, що в ущелинах гір? Чи не сила чи вина розорила маєтку людей? Вино позбавило багатьох зору. Вино знесилило старців. Вино переламали руки дворуких. Вино наламати ноги двоногих. Вино зганьбити бездоганні ».

І сказало вино: «Ти не даси тук того, хто п'є тебе; ти не підбадьорило того, хто нап'ється тебе ».

Чай відповідав: «А ти світиш подібно до вогню, що загорівся потемки. Ти викрадають, немов злодій. У тебе празникували гулящі. Ти забираєш, подібно барантачей. Ти піднімаєшся в голову і дратуєш питущого; дружині і дітям його завдаєш сльози. Ти дотиком своїм порушуєш тіло. Ти справляєш між людьми бійку. Упилися до п'яна б'ють матерів своїх. Напилися до нестями б'ють і батьків своїх. Напиваються до сита ходять без одягу. Упиваються надміру залишаються без коней, пішими. Вино позбавило сиріт хліба. Вино спотворило красу. Вино пустило пішки багача, вино віддало дітей його на службу. Вино породило сварку там, де її не було. Вино роздратувало жовч і погубило п'яницю ».

Вино сказало в виправдання своє: «Не засуджує мене». Обману в мені немає. Але мене п'ють ті, хто не дбає про себе, тому вони ходять, похитуючись в сторону. Не звинувачуйте мене. Я-вино, що розширює утробу. Але мене п'ють, купуючи в шинку, і ходять, похитуючись. Чи не лайте, мене! Я - вино, очищає мозок. Але люди п'ють мене запоями, і тому не можуть розкрити очі, щоб дивитися ними. Чи не кляніть мене: я вино, що дає втіху п'є; але вони п'ють мене без страху і не згадують про бідування, котрі будуть попереду. Сильно не сваріть мене: я-вино, придатне дм весілля. Але люди п'ють мене без побоювання, тому катаються, як чурки. Не сваріть мене: я вино, яким люди пригощаються; але мене п'ють і підкріплює, не знаючи шкоди, що буде попереду. Чи не поносіть мене: я слава для торгуючих; але мене п'ють, не подумавши, забуваючи про злиднях, яка прийде на них. Марно не злословте мене.

Я-вино, яким пригощаються рідні. Але п'ють мене чашами до дна, забуваючи про біду, яка буде. Чи не лайте мене волоцюгою: я-вино, щоб пригощати гостей. Але мене п'ють без залишку, не пам'ятаючи про втрату світу. Чи не злословте мене серед народу: я-вино, що п'ють на втіху; але мене п'ють, віддаючи останнє, і не думають про бідність, яка буде після. Чи не нападайте на мене з лайкою! Я-вино; мене п'ють, коли сватають наречену, але п'ють, не шкодуючи видається і забуваючи про біду, в яку впадуть. Чи не проклинайте мене: я вино, яким пригощають брата; але мене п'ють, віддаючи останнє, забуваючи про майбутнє кровопролиття. Не кажіть на мене марно: я-вино, яким пригощають зятя. Витрачають срібло, щоб пити мене, а не знають того, що втрачають трудові дні свої. Не кажіть злобно про мене: я-вино, що змушує цілуватися. Продають сіно і п'ють мене, не думаючи про загибель своєї. Не називайте мене поганим: я-вино, яке п'ють для бадьорості. Продають дрова і п'ють мене, не думаючи, що після будуть на вулиці валятися. Не кажіть про мене з роздратуванням: я-вино, що п'ють для дружби; але п'ють не думають про Бога, і не знають про Того, хто міг бути вбивстві ».

Таткуур сказав: «Чи не знає хто-небудь, що в тобі доброго і поганого?»

«Що добро і що погано в мені і в чаї, вам самим мало б бути відомо. Однак ж скажу. Купують мене в шинку і б'ють дружин своїх. Нап'ються до нестями і б'ють дітей своїх. Напившись до п'яна, зневажають матір свою. Нап'ються без міри і лають батька свого. Хто помер собачої смертю? П'яниця. Чому народ стривожився? Від вина людина, кажуть, помер. Кого тягнуть до суду? П'яницю, у якого страху немає. Кого посилають на заслання? П'яниця зробив злочин і його женуть на поселення

Кого січуть різками? Того, хто пив скільки було мóчі, і зробив злочин. Над ким сміються чоловіки? Над п'яною жінкою. Все це не від мене, а від того, хто п'є на шкоду собі. Насильно не входжу в того, хто п'є потроху. Чи не топлю їх в собі, як в закритій калюжі ». Таткуур сказав: «Той в народі худ, хто упереджений до вина. У вини провини я не знайшов. Якщо в вогонь сунеш руку, рука згорить. Якщо без міри питимеш, весь згориш. Не вмре той, хто зіскочить зі скелі? Чи не згорить той, хто не виходить з шинку? Чи не потоне той, хто, зв'язавши себе, кинеться у воду? Чи не відіб'є чи ступні ніг своїх ходить по дресву? Не осоромитися чи нерозумно п'є вино ?! »

(Томские Єпархіальні відомості № 6, Томськ, 1899)

Переведено в електронний формат і змінено відповідно до сучасною російською мовою 26 листопада 2013 року Євгеном Гавриловим.

Посилання на сайт обов'язкове!