Чи не гіркі думки про смерть: Як священику втішати людини в його втрати?

Пам'ятаю, в одній із розмов митрополита Антонія Сурозького мені попалася така думка: як же важко священикові, приготувати здійснювати відспівування , Дати звичайний вигук - "Благословен Бог ...". Перед тобою люди, убиті горем, перед тобою бездиханне тіло того, хто ще "вчорашній день розмовляв з нами", а ти повинен, незважаючи на це, прославити Бога. І не просто "незважаючи на це", але і за це - теж прославити ...

Це і правда важко. Чи не тому, що священик не знає і не розуміє, що таке смерть. Якщо вона і для нього "незрозуміла трагедія", "невитравний жах", "страшна помилка", то де ж його віра тоді? Але ні, не в ньому самому справу, а в рідних і близьких покійного. Як дякувати Богові за його смерть перед обличчям їх горя, чуючи, як вони плачуть, бачачи їх скорботні обличчя? Що подумають про таку подяки вони?

Фото: Віктор Рибаченко, photosight.ru

Ні, на жаль, священик не завжди замислюється про це. Що гріха таїти: хіба рідко буває так, що і ми щось робимо за звичкою, машинально, що не відгукуючись серцем навіть на найважливіші слова, які виходять з наших же власних уст? Але коли замислюємося, не піддаючись найстрашнішої "професійної хвороби" - хвороби звикання, тоді обов'язково відчуваємо, з одного боку, всю суперечливість цього моменту, а з іншого, його разючу велич.

Напевно, з багатьма з нас - пастирів - бувало таке ... втішає людини в його втраті, говориш те, що повинен сказати, у що віриш, в чому переконаний сам. Кажеш про те, що все в руках Божих, що волі Його необхідно підкоритися, оскільки Він один знає, коли кого з нас з цього життя забрати в життя іншу. Про те, що потрібно не плакати, а молитися. Про те, що померлому набагато краще там, де він зараз. А у відповідь чуєш: "Легко вам про це говорити ...". Або в погляді, на тебе зверненому, це виразно читаєш.

І ні відповідь, ні погляд не помітити, проігнорувати не можна, тому що інакше люди так і підуть від тебе - не втіха, задавленими, практично убитими своєю бідою. Тільки що сказати-то? Адже начебто все вже тобою сказано ... Але ні, не все. Те, що ти говорив, правильно, вірно, однак твоє слово не знайшло дороги до серця співрозмовника, не увійшло в нього, не було їм прийнято. Чому? - Бо не з серця і народилося. Ти говорив те, у що віриш. Віриш розумом. Скажи ще про те, у що вірить, ніж оживотворяется твоє серце. Скажи про власний досвід, про те, що особисто тобі - як священику чи просто як християнину - відкрив про смерть Господь. Поділися тим, чим потішив і втішає Він тебе ...

... А що відкрилося мені, ніж я тішуся, що хочу і можу сказати сам?

Перш за все - неправда, нібито "легко священикові про це говорити". По-перше, тому, що йому взагалі нелегко - завжди, життя і служіння у нього такі. А по-друге, тому, що і йому точно так же траплялося втрачати близьких - рідних і друзів. І йому доводилося переживати подібну біль і шукати відповідь на питання, як впоратися з нею. Шукати і знаходити. І це саме те, чим він може поділитися, що по-справжньому цінне.

Поділюся і я - може бути, кому-то це ляже на серце і серце заспокоїть.

Мені, як і будь-якій живій і почуває людині, страшно і важко розлучатися з тими, хто мені дорогий. Я не відаю їх долі у вічності і сумую про них ... Мені їх не вистачає, то місце, яке вони займали в моєму житті, раптом спорожніло, я відчув холод - там, де колись зігрівався ...

Але приходить дуже гостре і ясне, вірою продиктоване розуміння: вони потребують в мені, в моїй допомозі і участі. І як би погано не було особисто мені, я забуваю хоча б ненадовго про себе - думка про них сильніше і важливіше. Так, я грішний і немічний чоловік, але все ще можу виправити, змінити в собі, а отже - і у вічній долі своєї. А на що сподіватися йому, пішов? Тільки на молитву Церкви і на мою молитву ... Ось я і молюся. І за літургією, і коли панахиду служу. І просто - в будь-який час і на будь-якому місці, коли тільки згадую того, хто пішов, і від болю і жалю - до нього і до себе - стискається серце.

В найпростіші слова вбирається тоді молитва , В одну лише прохання: щоб простив Господь все, що зробила людина не так, щоб прийняв і упокоїв його душу. Молишся і відчуваєш, як заспокоюється твоя власна душа, як зцілює її рани все перемагає надія на милосердя Боже, як оточує і покриває тебе Божа любов.

Але найголовніше - розумієш, що і його душа, того, хто був близький, і відійшов в інший світ, і залишився так само близький, тішиться і радіє від твоєї молитви. Приходить дивовижне відчуття єдності Божого світу, що вгорі і долішнього, тутешнього і потойбічного, відчуття того, про що ти чув, читав, думав і чого разом з тим абсолютно не знав раніше.

Я дуже добре пам'ятаю, як колись давно, коли я втратив дуже дорогу мені людину, мене несподівано втішила одна думка: "Я теж помру". Вона примирила мене з цією втратою, дала сили впоратися з нею. Мені було боляче розлучатися з тим, кого опускали на моїх очах в сиру, холодну землю ... Ще за мить перед тим здавалося - нестерпно боляче. Але ... Але раз і я помру, то адже розлучаємося-то ми не назавжди! Я зрозумів це тоді вперше, і мені відразу стало легше.

І так само несподівано власна смерть перестала лякати, як лякала раніше. В ту далеку країну, в яку отруєний коли-небудь я, пішов той, з ким ми були друзями. І одна людина, і другий, і третій ... Я мало знаю про цю країну, про цю, інший, життя. Але я знаю тих, хто вже в ній. І вона вже не так лякає своєю неизведанностью і невідомістю. І ще - це життя стає не просто трохи більш знайомої, вона стає реальною, і відчувається те, що, не бентежачись гучних слів, можна назвати диханням вічності ...

Хтось обов'язково скаже, що все це є лише серцю віруючої людини, що без віри ці слова, переживання порожні, незначні, смішні. І я з цим, ні хвилини не сперечаючись, погоджуся. Без віри будь-які слова розради - не тільки в цьому випадку - порожні, нікчемні й смішні, та й життя сама така. Просто те, про що я говорю тут, допомогло особисто мені - ці думки, ці переживання, цей досвід. Вони навчили думати про смерть з трепетом, але без гіркоти, з завмиранням серця, але без жаху.

Так я і думаю про неї, коли віра жива і тепла. А коли вона на мою недбальство й гріхи убожіє, стає формальною і сухий, тоді ... Тоді її знову оживляє роздум про смерть. Оживляє молитва за померлих - та, з якою нерозривно пов'язане моє пастирське служіння. Та й ширше кажучи - з якої так само нерозривно пов'язана саме життя.