Готи, інді, панки, рейвери, фурі, емо, скінхеди, металісти, отаку, неформали, гопники, райтери, яппі - як багато в цьому реченні незнайомих слів! Що вони означають, розбиралися більше 200 психологів з усією Ульяновської області.
Необхідність звернути більш пильну увагу на молодіжні субкультури стала очевидною після трагедії, що сталася в ніч після православного свята Хрещення в Петербурзі, де два члена молодіжних формувань емо і готів вбили і розчленували 11-класниця, що належала до напрямку емо. За даними слідства, частина внутрішніх органів підозрювані з'їли, інші частини розкидали по сміттєвих контейнерів.
«Психологія молодіжних субкультур і особливості роботи з профілактики асоціальної поведінки» - так називалася тема нещодавнього обласного семінару для педагогів-психологів навчальних закладів Ульяновська. Організатор конференції, Центр психолого-медико-педагогічного супроводу «Росток», поставив перед собою головну мету: розібратися в змісті сучасних молодіжних течій і з'ясувати причини їх виникнення, знайти шляхи вирішення проблем асоціальної поведінки молоді.
Виступаючі, в числі яких були і представники Уряду Ульяновської області, і педагоги-психологи освітніх установ, висловили свої побоювання за молодих людей, які зараховують себе до тих чи інших субкультур. Після досить яскравих і доступних доповідей про ідеологію, наприклад, тих же емо або готовий, стало ясно, що ж все-таки приваблює молодь брати участь у цих рухах. Перш за все, можливість самовираження. «Бути не таким, як усі," - один з найпопулярніших гасел покоління XXI століття! Звичайно, розповісти про всі субкультурах в рамках однієї статті неможливо. Зазначу лише той факт, що їх об'єднує одне: створення своєї реальності, тобто, нехай навіть агресивного і жорстокого, але іншого світу. Вони слухають певну музику, мають свій власний псевдостиль і погляди на життя. До Росії більшість молодіжних неформальних рухів прийшло із Заходу, зокрема з Америки (емо, неформали і ін.). Зародившись ще за часів перебудови, ці течії набули особливого поширення в наш час.
Нерідко хлопці, підвладні впливу різних субкультур, стають вразливими і для сект. Субкультура, як і секта, явно підміняє справжні цінності, часто маючи деструктивний характер. Викладач курсів «Основи православної культури» при Симбірської і Мелекесской єпархії Василь Дронов в своєму виступі зауважив, що «секта і субкультура - це не одне і теж, але їх об'єднує те, що вони формуються як альтернатива або протест загальноприйнятою культурі. Перебуваючи в неформальному русі, молодь переживає етап дорослішання - пошуку сенсу й істини, - сектанти ж впевнені, що цю істину знайшли, а це є зациклення на власній помилкової ідеології, »- підкреслив Василь Олександрович. 
У свою чергу, Світлана Санкіна, головний спеціаліст Управління по взаємодії з громадськими об'єднаннями Уряду Ульяновської області, зазначила роль православного виховання в становленні особистості. Адже РПЦ має тисячолітній досвід виховання людини! «Ми, дорослі, самі винні, - каже Світлана Олексіївна, - що не даємо дітям відповідь на головне питання: в чому сенс життя, - тому вони і йдуть шукати істину не в своїй рідній, вітчизняній культурі, а в сектах і неформальних рухах» .
Треба відзначити, що на цю проблему педагоги мають абсолютно різні погляди. Хтось навіть схвалює, підтримує ці течії і не бачить нічого поганого в тому, що молодь ТАКИМ ЧИНОМ самореалізується! А ось це вже і сумно, і страшно. Куди ми будемо вести своїх дітей, якщо самі не знаємо, куди йдемо? Згадаймо слова Святого Письма про сліпого, що веде сліпого. Душа молодого людини знаходиться в пошуку - саме цим і користуються хитрі сектанти і засновники неформальних течій. Дорослі дяді і тьоті просто хочуть зробити бізнес, одним словом, непогано заробити на тих, хто шукає сенсу життя молодих душах. І так часто під красивою обкладинкою виявляється гниль і цвіль! Тільки шкода, що багато далеко не відразу це розуміють ...
Але все ж думки психологів розділилися. Інші фахівці в якості профілактики пропонують частіше згадувати про небезпеку подібних субкультур для особистості людини - його фізичного і духовного здоров'я - і повторюють, що тільки Православна Церква допоможе молодій людині не збитися з істинного шляху. Звичайно, засуджувати хлопців, які перебувають під впливом агресивних субкультур, не можна. Їм просто потрібно допомогти, показати інший, світлий шлях!
І тут якраз потрібно згадати про Православ'я. Воно закликає до уподібнення Богу, до розвитку досконалої особистості, не обмеженої ідеологією вузького спектра тієї чи іншої субкультури. Тут, дійсно, є все для всіх, хто шукає сенс життя. Православ'я - це теж релігія протесту проти пристрастей і пороків світу. І в юному, перехідному віці, коли краще відчувається фальш наших мирських кумирів, ідеалів, Православ'я теж може дати сили і сенс для юнацького протесту. Треба тільки показати цей аспект нашої віри. Адже спочатку християнство було протестним проти римського язичництва, і зараз потрібно підкреслювати цей аспект боротьби проти гріха і пороку.
На думку психотерапевтів і соціологів, перебування молоді всередині будь-якої субкультури - це явище тимчасове, як і сама субкультура в цілому, але все ж вони визнають, що шкоди людській особистості цей період може завдати невимовної. Всіх учасників семінару вразила пітерська трагедія. Зал занурився в тишу ... Як виявилося, подібні випадки жорстоких вбивств серед учасників неформальних рухів в Росії не поодинокі. І батьки панікують неспроста! 
Спочатку діти змінюють свій зовнішній вигляд, виникають дивні речі в поведінці, а потім, якщо підліток не зупиниться, наслідки можуть бути самі важкі. Але, на жаль, мало хто мами і тата знають, що робити. Батьки, виховуючи дитину поза храмом, не можуть дати йому необхідного духовного тепла, любові і морального виховання, тому діти прагнуть вирватися з-під опіки і просто біжать від самотності назустріч «пригод».
Батькам, чиї діти перебувають під впливом часто небезпечних субкультур, священики радять ходити в храм і невпинно молитися за дітей. Треба усвідомлювати і свою провину, адже найменші упущення у вихованні можуть породити страшні трагедії. І якщо навіть Ваша дитина ще не став носієм будь-якої субкультури, треба пам'ятати про те, що виховання дітей - одна з наших головних обов'язків, покладений на нас Богом, і нею не можна нехтувати, навіть працюючи над матеріальним добробутом родини: «Яка користь людині , що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? »
Чим же вони, хто називає себе «не такі, як усі», відрізняються від інших? Наприклад, готовий відрізняє чорний одяг, яскравий макіяж, чорно-синє волосся, пірсинг багатьох частин обличчя і т.д. Суть їхньої ідеології - смакування болю і страждань. Справжньому готові приємно впиватися своїм нещастям, реальним або надуманим. Вони створили свою філософію, в якій щасливі представляються обмеженими, а нещасні - вільними. Готи люблять містику, кладовища, гнітючу важку музику, тому і читають страшні романи, вампірські новели.
Емо виглядають більш яскраво - як справжні шанувальники рожевого і того ж чорного кольору, вони носять речі, найчастіше саме таких кольорів. Різні фенечки, іграшки, смішні зачіски, той же пірсинг - це виділяє їх з натовпу. Для останніх головне - не приховувати своїх емоцій. Для емо апатія і байдужість неприйнятні, а прояв гострих і відкритих почуттів якраз те, що потрібно. Таким чином емо виражають протест ненависному ними, солоденькі «гламуру». В основному, подібні течії утворюються, щоб висловити свою незгоду з реальністю навколишнього світу, а причини всіх бід вони шукають в собі. Найчастіше свої емоції вони виражають у творчості, яке просякнуте депресивної тривогою, а що найстрашніше - іноді смуток їх доводить до самогубства.
Надія ЗЕМСКОВА
(Газета "Православний Симбірськ" № 5 (253), 11.03.09)
Куди ми будемо вести своїх дітей, якщо самі не знаємо, куди йдемо?
