1. Цитати про сім'ю і виховання (4 голоси: 4.5 out of 5) Я знаю одного священика, який ще в радянські...
2. Цитати про сім'ю і виховання
3. Цитати про сім'ю і виховання

Цитати про сім'ю і виховання

(4 голоси: 4.5 out of 5)

Я знаю одного священика, який ще в радянські часи говорив, що дитину віддають до дитсадка в двох випадках: або якщо батьки померли, або якщо вони зійшли з розуму. Дитсадок може бути необхідністю - якщо батьки перебувають у дуже важкому матеріальному становищі або мама одна виховує дитину, - але ніяк не нормою. Іноді дитину в дитбудинок віддають, але ми ж не вважаємо, що це правильно.

Пантелеімон, єпископ Орєхово-Зуєвський

* * *

Проведені фахівцями дослідження неодноразово показали, чим лагідніше батьки з дітьми, тим діти більш розвинені.

Ю.Ф. Миронов, батько 10 дітей

* * *

Наші предки жили куди бідніше нашого, але вони твердо вірили, що Бог не залишить їх без допомоги в самій крайній нужді і бідності. «Дасть Бог дітей, дасть і на дітей» - це незаперечна і досвідом підтверджується істина.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Є подружжя, які в першу чергу намагаються впорядкувати всі інші проблеми і лише потім починають думати про дітей. Такі люди зовсім не беруть до уваги Бога. А інші подружні пари говорять: «Нинішня життя не легка. Нехай у нас буде одна дитина - і вистачить. Тут і одного-то спробуй вирости! »І не народжують інших дітей. Ці люди не розуміють, наскільки вони грішать, думаючи подібним чином, не покладаючись з довірою на Бога. Бог «жалісливий». Йому легко перестати давати подружжю дітей, якщо Він побачить, що їх виростити їм уже не під силу.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Скріплюючи шлюбний союз подружжя і утримуючи їх від багатьох чинників поганого, діти сприяють розвитку в сім'янина самовідданості, любові до інших і взаємодопомоги. Необхідність переносити праці та позбавлення для своєї сім'ї перешкоджає розвитку самолюбства і холодності; бажання оточити свою сім'ю можливими зручностями і безпекою спонукає сімейного людини зближуватися з іншими, з сусідами і товаришами по службі, користуватися їх послугами і допомагати їм, не обмежуючись турботами тільки про свою сім'ю. Усвідомлюючи, що благоденство його сім'ї тісно пов'язане з добробутом оточуючих його людей, він стає м'якше, чуйними на потреби інших і в ньому є постійна готовність під силу допомагати їм. Це розташування служити іншим постійно міцніє в ньому; він вже любить своїх сусідів, односельців, співвітчизників; він вважає своїм обов'язком піклуватися про благо суспільства, принести йому посильну добро і користь - і при подальшому розвитку цього доброго напрямки в людині утворюється той високий християнський моральний характер, при якому зробити добро іншому - краще задоволення, і людина не зупиняється ні перед чим, коли потрібна допомога і послуга ближнього.

Диякон І. Розанов (XIX-XX ст.)

* * *

Небрегут про дітей, якщо хочуть тільки забавляти їх і бавитися ними, і особливо тоді, як настає час більш вчити їх, ніж забавляти ... Премудра і рятівна та батьківська любов, яка, обмежуючи сама себе, кілька утримує ласку до дітей, кілька скупиться на втіху їм, щоб зберегти це в заохочення і нагороду їх слухняності або успіхам в корисному навчанні.

Небрегут про дітей, якщо і вчать їх, але більш приємному, ніж корисного ...

Небрегут про дітей, якщо старанніше вчать їх корисного для життя тимчасової, ніж рятівного для душі безсмертної ...

Святитель Філарет, митрополит Московський. (+ 1867)

* * *

За свідченням деяких церковних письменників, стан душі дитини багато в чому зумовлюється станом сердець батьків в священний час зачаття. Чоловікові і дружині, любов яких священна, ложе яких чисто і непорочно, має дбати про цнотливість серцевому.

Протоієрей Артемій Владимиров (XX-XXI ст)

* * *

Дякую тобі, люба мати! Я вічно залишуся твоїм боржником. Коли помічав я твій погляд, твої рухи тіла, твоє ходіння перед Богом, твої страждання, твоє мовчання, твої дари, твої труди, твою благословляючу руку, твою тиху, постійну молитву, - тоді, з самих ранніх років, кожен раз як би знову відроджувався в мені життя духу - почуття благочестя, і цього почуття не могли після винищити ніякі поняття, ніякі сумнів, ніякі зваби, ніякі шкідливі приклади, навіть ніякі гріхи. Ще живе в мені це життя духу, хоча вже минуло понад сорок років, як ти залишила тимчасову життя.

Священик Григорій Дяченко (XIX століття)

* * *

Бувало напустував, а матушка і скаже: «Женучи, не шали, ось ти все не слухаєш, дзуськи, а мені відповідь треба за тебе віддати Богові. Ти своїми витівками гріхи вирощуєш - потім і сам з ними не впоратися ». А молодість бере своє: як не стримуюсь - знову і напустував ... Тут матінка бувало стане на коліна перед образами і починає зі сльозами вголос скаржитися на мене Богу і молитися: «Господи, ось я вимолила у Тебе сина, а він все пустує, не слухає мене. Що ж мені з ним робити? .. І сам загинути може і мене погубити ... Господи, не покинь, подай його, щоб не пустував ... »І все в цьому роді, молиться вголос, плаче. А я стою біля, прітіхну, слухаю її скарги. Соромно мені стане, та й матінку шкода.

«Матушка, а матушка ... я більше не буду», - шепочу їй несміливо. А вона все просить Бога про мене. Я знову обіцяю не пустувати, та й сам вже почну молитися поруч з матінкою.

Схиархимандрит Гавриїл († 1915)

* * *

Передаючи дитині свою плоть і кров, соучаствуя в освіті його безсмертної душі, батьки передають йому і частину своєї душі, свого серця. Добре, якщо серце батьків, душа їх очищена благодаттю; але що, якщо вона виконана нечистоти гріховним? Чи не перейде вона до дітей? Безсумнівно, перейде і принесе в собі насіння зла і хвороб. Скільки є батьків, які сумують, плачуть, скаржаться, бачачи в своїх дітях завзятість, норовливість, непослух, дратівливість, злість, помста, різні види розбещення, але нехай вони згадають, чи не було цих вад у власній їх серце ще до народження дітей? Якщо непомірність матері в їжі і питті має більш-менш шкідливий вплив на плід, що носиться під її серцем, то тим більше можуть діяти на шкоду нечисті побажання і сильні пристрасті.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Прийміть все скорботи, які переживаєте через своє чадо, як очисне покарання за своє минуле, і навчитеся дякувати Богові за все, свідомо і відповідально приймаючи все від Руки Божої.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин) (1910-2006)

* * *

Нехристиянських педагогіка є річ немислима - безголовий урод і діяльність без мети.

Костянтин Ушинський, педагог (1824-1870)

* * *

Батьки повинні ретельно постаратися відсікти свої пристрасті. Те, що деякі з цих пристрастей вони успадкували від своїх власних батьків, значення не має. Вони не тільки дадуть відповідь Богу за те, що не здійснити подвиг, щоб відсікти ці пристрасті, але також понесуть відповідальність за те, що передають ці пристрасті своїм дітям.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Єдина цінність життя - це сім'я. Як тільки загине сім'я, загине і світ. Покажи свою любов перш за все в своїй родині. Коли зруйнується сім'я, буде зруйновано все: і духовенство і монашество.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Чоловік є главою сім'ї не тому, що він чоловік а тому, що він є образом Христа.

Митрополит Сурожский Антоній

* * *

Шлюб - це не боротьба за те, хто виявиться першим, буде іншим розпоряджатися і командувати, як це зазвичай відбувається, а, навпаки, шлюб - це змагання, хто кому більше послужить і хто принесе іншому більше жертв.

Якось читав я інтерв'ю - нареченим в загсі задавали питання, чого вони чекають від заміжжя. З десяти дев'ять хотіли бути щасливими і лише одна сказала: «Я хочу дати щастя йому». І журналіст подумав, що, напевно, тільки вона буде щаслива, тому що хоче давати, а не брати собі. Так воно дійсно і трапляється.

Протоієрей Димитрій Смирнов

* * *

Життєвого правила, що діти повинні поважати батьків, а батьки повинні любити дітей, - потрібно читати навпаки: батьки саме повинні поважати дітей, - поважати їх своєрідний маленький світ і їх палку, готову образитися кожну хвилину натуру; а діти повинні тільки любити батьків, - і вже неодмінно вони будуть любити їх, раз відчувши це повага до себе.

Василь Розанов

* * *

Батьки, які народжують дітей і дають їм тіло, повинні, наскільки це можливо, сприяти і їхньому духовному відродженню.

Якщо людина з юних років засвоює найглибший сенс життя, то потім все йде як треба. В іншому випадку він отримує задоволення від тлінного, від людських похвал, які в дійсності не приносять йому спокою, і залишається тлінним людиною.

Якщо людина не відсіче свої пристрасті в юності, то, з роками, сила його волі ослабне і пристрасті стануть сильнішими.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Хто стримує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любить, той з дитинства карає його. ( Притч. 13, 25 )

Настав юнака до дороги його, і він він не ухилиться від нього, коли і постаріє. ( Притч. 22, 6 )

* * *

Правила благочестя - це зовнішній прояв внутрішнього життя християнина. Приділяючи головну увагу внутрішньому стану ми наведемо їх до зовнішнього благочестя, а не навпаки.

* * *

Навчимо дитини в першу чергу звертати увагу на свої недоліки і бути поблажливим до немочей ближнього.

* * *

Наше завдання - постаратися якомога раніше сформувати у дитини правильне розуміння суті гріха : Шкода себе, оточуючих і Богу засмучення.

* * *

Чим більше діти нас засмучують і не слухаються, тим гаряче і сильніше повинна бути батьківська молитва.

* * *

Необхідно частіше звертати увагу дітей на те, як всеблагий промисел Божий діє в нашому житті, як взаємопов'язані в життя добро і зло, погане і хороше. Формування у дитини переконання в тому, що без волі Божої і волосина з голови не впаде, допоможе нам за короткий час розвинути в дитині релігійність.

* * *

Потрібно показати дитині, що дорослішання, прояв власної волі в першу чергу повинно проявлятися у відстоюванні своїх духовних ідеалів, а не дотриманні чужій волі.

* * *

Основна мета православного виховання одна - привести дитину до Христу , Виховати його християнином. Дитина повинна добре чути голос свого сумління, мати почуття гріха і досвід всепрощаючої і всеочіщающей Божої любові. Він повинен знати, що найбільше в усьому світі його любить Господь, який завжди вірний людині і завжди поруч. Підуть до Бога батьки, він виросте, але щоб не трапилося, Бог завжди поруч.

* * *

Необхідно контролювати поведінку дитини ненав'язливо, але постійно. Добре, якщо дитина звикла обговорювати свій вибір з батьками, але рішення має бути його.

Потрібно пропонувати дитині кілька варіантів вирішення проблеми, нехай вчиться прислухатися і не боїться радитися. «Самостійність - це міркування з радою». о. Іоанн Крестьянкин.

* * *

Духовний вік дитини - це вміння на практиці, свідомо застосовувати основи православного віровчення, бажання і старання жити по заповідями Божими .

Наше завдання, щоб робити добро стало для дитини нормою.

* * *

Необхідно знаходити час і сили для спільних занять з дітьми, як би ми не були зайняті, як би не втомлювалися. Якщо діти будуть знати що їх інтереси - це наші інтереси, тоді вони не підуть від нас в себе або сумнівні компанії. Будемо дружити зі своїми дітьми, тоді вони будуть довіряти нам.

* * *

Потрібно розбудити у дитини інтерес до читання, музики ... Потрібно, щоб дитина дізнався, що таке симфонічний оркестр, не з телевізора, але побувавши на концерті.

* * *

Як тільки дитина навчиться писати - будемо привчати його самого писати і подавати в храмі поминальні записки .

* * *

Клички в наш час - атрибут тюремної субкультури. Потрібно, щоб дитина з дитинства розумів святість імені, даного в Таїнстві Хрещення і кощунственность перекручення його, тим більше заміни кличкою.

* * *

В іменини треба обов'язково постаратися побувати з дитиною в храмі. Нехай він сам напише записку, сам поставить свічку своєму святому, сам пожертвує гроші в церковну кухоль.

* * *

Молодіжна культура створюється не молодими. Певні групи людей прагнуть поставити світ молоді під свій контроль в своїх комерційних інтересах. Як виявляється, шлях до душ молодих людей лежить через задоволення всіх їхніх забаганок.

* * *

У вихованні - як в математиці: порушиш порядок дій - отримаєш невірний результат. Від простого - до складного, від малого - до більшого, і так - у всьому: в навчанні, в грі, в загартуванні, в молитві ...

* * *

Не потрібно боятися визнати свою помилку і попросити вибачення у дитини. Він буде наслідувати наш приклад.

* * *

Якщо дитина розуміє, що він винен і переживає - потрібно проявити поблажливість, а не карати.

* * *

Дратівливість - один із проявів внутрішньої розбещеності.

* * *

Виховання мужності не може бути відірване від релігійного виховання. Дитина повинна в усіх своїх страхах знати, що головна його захист - хрест Господній , Що Господь, Богородиця не залишать його!

* * *

Юного отрока можна уподібнити дошці, приготовленої для зображення картини: що живописець вирішив зобразити, - добре чи зле, святе або грішне, ангела чи диявола, - то і залишиться на ній. Так і дитя: яке батьки дадуть йому початкове виховання, до яких звичаїв - богоугодною або богоненавістним, до ангельським або бісівським - привчати його, - з такими воно і буде жити.

Святитель Димитрій Ростовський

* * *

... а для вас досить буде і того, якщо ви подбаєте виховати дітей своїх в страсі Божому, вселити їм православне поняття і добромисними настановами захистити їх від понять чужих Православної Церкви. Що ви благе посієте в душах своїх дітей в їх юності, то може після прозябнуть в серцях їх, коли прийдуть вони в зріле мужність, після гірких шкільних і сучасних випробувань, якими нерідко обламуються гілки благого домашнього виховання ...

... Чи помічаєте в сина вашому або мало почуття і інші недоліки. Але в дитинстві взагалі не у багатьох буває справжнє, справжнє почуття: а здебільшого воно проявляється в більш зрілому віці, вже тоді, коли людина більш почне розуміти і дещо зазнає в житті. притому надлишок внутрішнього почуття непомітно є приводом до таємного приношення і засудження інших; а брак почуття і сухість мимоволі упокорює людини, коли він стане розуміти це ...

преподобний Амвросій Оптинський

(листи до мирян)

* * *

Якщо ж хто про своїх, особливо ж про домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного. 1 Тим (5: 8)

* * *

Поки душа ще здатна до утворення, ніжна і, подібно воску, поступлива, зручно напечатлевает в собі накладаються образи, треба негайно і з самого початку порушувати її до всяких вправ в добро, щоб, коли розкриється розум і прийде в дію розум, почати протягом з покладених спочатку підстав і преподаних образів благочестя, між тим як розум буде вселяти корисне, а навик полегшить успіх.

Святитель Василь Великий

* * *

Одна мама звернулася до мене з такою проблемою: «У мене дочка-підліток, я її виховую одна з двох років. Мене цікавить: як можна впливати на вибір подруг і друзів в перехідному віці? Як не перегнути палицю? »Я запропонувала їй познайомитися з друзями своєї дитини. Сама я завжди намагаюся запросити додому друзів своїх дітей - поспілкуватися, попити чаю, поговорити. Коли мої діти починають сприймати свого, здавалося б, цікавого одного крізь призму моїх питань, моїх коментарів до того, що він говорить, у них виникає інший план сприйняття цієї людини. Дуже часто така дружба, не встигнувши початися, розпадається. Дитина сам бачить, що його потенційний приятель живе іншими інтересами. Треба не боятися запрошувати друга дітей в гості, якщо дозволять його батьки, поспілкуватися, розпитати детальніше. І, може бути, проблема якось і вирішиться. Може бути, мама сама заспокоїться, побачивши, що дитина вибрав собі не таких вже поганих друзів. Багато дітей просто радіють: «А ти знаєш, тебе мої батьки в гості запросили!» Для них ця подія.

Якщо підлітку дорослі мало що можуть довірити, трапляються спроби «самовільних ініціацій». Це може бути що завгодно - від викуреної сигарети до відходу з будинку.

Склярова Т.В., зав. кафедрою соціальної педагогіки ПСТГУ

* * * -

Діти, природно, набагато вразливішим дорослих. Може бути, їм взагалі не варто проводити час у "блакитних екранів"?

- Тут мимоволі напрошується аналогія ліки і отрути. Телебачення може бути ліками, але виявляється отрутою, оскільки дитина отримує його без нагляду, не в тій пропорції, не в той час і не тієї якості, не тої змісту. І це, звичайно, отруює мізки і душу. Я вже давним-давно кажу, що потрібно зробити так само, як на американському телебаченні, коли перед програмою з'являється впізнаваний значок - для якого віку рекомендується дана програма, є вона сімейної або розрахована лише на дорослих. І текстом повідомляється: у цій передачі ви можете зустріти сцени насильства, оголене тіло і нецензурну лайку. Таким чином, хоча б з'являється можливість вчасно переключити канал або відвести дитину в іншу кімнату. Я хочу, щоб ні я, ні діти не були заручниками телевізійних програм.

Олександр Гордон

* * *

Багатьом батькам невтямки, що у дітей до семирічного віку віртуальний і реальний світи абсолютно, тотожні ... Вони просто не вміють відрізняти того, що їм показують по телевізору, тому, що відбувається за межами екрану. Але на екрані все цікавіше і динамічніше, ніж в житті. Світ зла ​​страшний, але привабливий. Діти, які не навчені відрізняти добро від зла, починають вести себе, як екранні герої.

ігумен Євменій

* * *

Фундаментальна трагедія перехідного віку полягає в тому, що підліток бажає мати права дорослого (як він їх розуміє, а розуміє він їх погано), але при цьому зберігати обов'язки дитини (тобто ніякі, як він знову-таки розуміє). Звідси маса неприємностей. Тим часом у дитини є обов'язок слухатися. Якщо і вона відкидається, досить імовірно крах особистості, і не тільки її однієї: в хорошій педагогіці всемірне потурання "прав" дитини на отримання всього називається лаконічно: ростити ворога.

Не треба ображатися на порівняння з підлітками: різні вчені люди на кшталт соціологів давно виявили, що відбувається стрімка інфантилізації населення земної кулі. Можливо, це теж якось пов'язано з витісненням обов'язків з їх необхідної (для гармонійно розвиненої свідомості і стабільно розвивається суспільства) кореляції з правами. Як би там не було, ніяке розширення прав понад певної межі (якого - це проблема як складна, так і захоплююча) гарантій соціального світу не дає. А вже що стосується світу душевного ...

Горький історичний і сімейний досвід підказує: нескінченне задоволення прав, ніяк не обумовлене зустрічною вимогою виконання обов'язків, ніколи не викликає достатку. Так що ні до чого і намагатися.

Марина Журінская

* * *

Як часто ми кидаємося високими словами, не вдумуючись в них. Ось торочити: діти - щастя, діти - радість, діти - світло у віконці! Але діти - це ще й борошно наша! Вічна наша тривога! Діти - це наш суд на світі, наше дзеркало, в якому совість, розум, чесність, охайність нашу - все наголо бачити. Діти можуть нами закритися, ми ними - ніколи.

Віктор Астаф'єв

* * *

Необ'їжджений кінь буває впертий, а син, залишений на свою волю, робиться зухвалим.

З книги премудрості Ісуса, сина Сираха (30: 8)

* * *

Коли зрізати дерево, його гілки відразу засихають, а якщо обливаєш його корінь, - гілки наповнені силою. Так і вас, батьків, можна уподібнити дереву: ви корінь ваших дітей, і коли ви «поливаєте» себе постами, молитвами, милостинею і добрими справами, Бог зберігає і ваших чад. А якщо ви «засихати» від гріхів, Бог умертвляє і ваших дітей, відправляючи вас в пекло разом з ними. якщо яблуня дає кислі яблука, хто винен: яблуня або яблука? яблуня. Отже, саме чиніть їм правильно ви, батьки, щоб і ваші "яблука" ставали солодкими.

Рівноапостольний Косма Етолійський

***

Мати повинна вміти приголубити дитину не тільки тілесно, але і молитовно. Дитина відчуває в глибині душі духовну ласку, яку таємниче посилає йому мати, і тягнеться до неї. Він відчуває безпеку, впевненість, якщо тривалої, наполегливої ​​і гарячою молитвою мати таємниче обіймає його і звільняє від того, що на нього тисне.

Преподобний Порфирій Кавсокаливит

Цитати про сім'ю і виховання

(4 голоси: 4.5 out of 5)

Я знаю одного священика, який ще в радянські часи говорив, що дитину віддають до дитсадка в двох випадках: або якщо батьки померли, або якщо вони зійшли з розуму. Дитсадок може бути необхідністю - якщо батьки перебувають у дуже важкому матеріальному становищі або мама одна виховує дитину, - але ніяк не нормою. Іноді дитину в дитбудинок віддають, але ми ж не вважаємо, що це правильно.

Пантелеімон, єпископ Орєхово-Зуєвський

* * *

Проведені фахівцями дослідження неодноразово показали, чим лагідніше батьки з дітьми, тим діти більш розвинені.

Ю.Ф. Миронов, батько 10 дітей

* * *

Наші предки жили куди бідніше нашого, але вони твердо вірили, що Бог не залишить їх без допомоги в самій крайній нужді і бідності. «Дасть Бог дітей, дасть і на дітей» - це незаперечна і досвідом підтверджується істина.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Є подружжя, які в першу чергу намагаються впорядкувати всі інші проблеми і лише потім починають думати про дітей. Такі люди зовсім не беруть до уваги Бога. А інші подружні пари говорять: «Нинішня життя не легка. Нехай у нас буде одна дитина - і вистачить. Тут і одного-то спробуй вирости! »І не народжують інших дітей. Ці люди не розуміють, наскільки вони грішать, думаючи подібним чином, не покладаючись з довірою на Бога. Бог «жалісливий». Йому легко перестати давати подружжю дітей, якщо Він побачить, що їх виростити їм уже не під силу.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Скріплюючи шлюбний союз подружжя і утримуючи їх від багатьох чинників поганого, діти сприяють розвитку в сім'янина самовідданості, любові до інших і взаємодопомоги. Необхідність переносити праці та позбавлення для своєї сім'ї перешкоджає розвитку самолюбства і холодності; бажання оточити свою сім'ю можливими зручностями і безпекою спонукає сімейного людини зближуватися з іншими, з сусідами і товаришами по службі, користуватися їх послугами і допомагати їм, не обмежуючись турботами тільки про свою сім'ю. Усвідомлюючи, що благоденство його сім'ї тісно пов'язане з добробутом оточуючих його людей, він стає м'якше, чуйними на потреби інших і в ньому є постійна готовність під силу допомагати їм. Це розташування служити іншим постійно міцніє в ньому; він вже любить своїх сусідів, односельців, співвітчизників; він вважає своїм обов'язком піклуватися про благо суспільства, принести йому посильну добро і користь - і при подальшому розвитку цього доброго напрямки в людині утворюється той високий християнський моральний характер, при якому зробити добро іншому - краще задоволення, і людина не зупиняється ні перед чим, коли потрібна допомога і послуга ближнього.

Диякон І. Розанов (XIX-XX ст.)

* * *

Небрегут про дітей, якщо хочуть тільки забавляти їх і бавитися ними, і особливо тоді, як настає час більш вчити їх, ніж забавляти ... Премудра і рятівна та батьківська любов, яка, обмежуючи сама себе, кілька утримує ласку до дітей, кілька скупиться на втіху їм, щоб зберегти це в заохочення і нагороду їх слухняності або успіхам в корисному навчанні.

Небрегут про дітей, якщо і вчать їх, але більш приємному, ніж корисного ...

Небрегут про дітей, якщо старанніше вчать їх корисного для життя тимчасової, ніж рятівного для душі безсмертної ...

Святитель Філарет, митрополит Московський. (+ 1867)

* * *

За свідченням деяких церковних письменників, стан душі дитини багато в чому зумовлюється станом сердець батьків в священний час зачаття. Чоловікові і дружині, любов яких священна, ложе яких чисто і непорочно, має дбати про цнотливість серцевому.

Протоієрей Артемій Владимиров (XX-XXI ст)

* * *

Дякую тобі, люба мати! Я вічно залишуся твоїм боржником. Коли помічав я твій погляд, твої рухи тіла, твоє ходіння перед Богом, твої страждання, твоє мовчання, твої дари, твої труди, твою благословляючу руку, твою тиху, постійну молитву, - тоді, з самих ранніх років, кожен раз як би знову відроджувався в мені життя духу - почуття благочестя, і цього почуття не могли після винищити ніякі поняття, ніякі сумнів, ніякі зваби, ніякі шкідливі приклади, навіть ніякі гріхи. Ще живе в мені це життя духу, хоча вже минуло понад сорок років, як ти залишила тимчасову життя.

Священик Григорій Дяченко (XIX століття)

* * *

Бувало напустував, а матушка і скаже: «Женучи, не шали, ось ти все не слухаєш, дзуськи, а мені відповідь треба за тебе віддати Богові. Ти своїми витівками гріхи вирощуєш - потім і сам з ними не впоратися ». А молодість бере своє: як не стримуюсь - знову і напустував ... Тут матінка бувало стане на коліна перед образами і починає зі сльозами вголос скаржитися на мене Богу і молитися: «Господи, ось я вимолила у Тебе сина, а він все пустує, не слухає мене. Що ж мені з ним робити? .. І сам загинути може і мене погубити ... Господи, не покинь, подай його, щоб не пустував ... »І все в цьому роді, молиться вголос, плаче. А я стою біля, прітіхну, слухаю її скарги. Соромно мені стане, та й матінку шкода.

«Матушка, а матушка ... я більше не буду», - шепочу їй несміливо. А вона все просить Бога про мене. Я знову обіцяю не пустувати, та й сам вже почну молитися поруч з матінкою.

Схиархимандрит Гавриїл († 1915)

* * *

Передаючи дитині свою плоть і кров, соучаствуя в освіті його безсмертної душі, батьки передають йому і частину своєї душі, свого серця. Добре, якщо серце батьків, душа їх очищена благодаттю; але що, якщо вона виконана нечистоти гріховним? Чи не перейде вона до дітей? Безсумнівно, перейде і принесе в собі насіння зла і хвороб. Скільки є батьків, які сумують, плачуть, скаржаться, бачачи в своїх дітях завзятість, норовливість, непослух, дратівливість, злість, помста, різні види розбещення, але нехай вони згадають, чи не було цих вад у власній їх серце ще до народження дітей? Якщо непомірність матері в їжі і питті має більш-менш шкідливий вплив на плід, що носиться під її серцем, то тим більше можуть діяти на шкоду нечисті побажання і сильні пристрасті.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Прийміть все скорботи, які переживаєте через своє чадо, як очисне покарання за своє минуле, і навчитеся дякувати Богові за все, свідомо і відповідально приймаючи все від Руки Божої.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин) (1910-2006)

* * *

Нехристиянських педагогіка є річ немислима - безголовий урод і діяльність без мети.

Костянтин Ушинський, педагог (1824-1870)

* * *

Батьки повинні ретельно постаратися відсікти свої пристрасті. Те, що деякі з цих пристрастей вони успадкували від своїх власних батьків, значення не має. Вони не тільки дадуть відповідь Богу за те, що не здійснити подвиг, щоб відсікти ці пристрасті, але також понесуть відповідальність за те, що передають ці пристрасті своїм дітям.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Єдина цінність життя - це сім'я. Як тільки загине сім'я, загине і світ. Покажи свою любов перш за все в своїй родині. Коли зруйнується сім'я, буде зруйновано все: і духовенство і монашество.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Чоловік є главою сім'ї не тому, що він чоловік а тому, що він є образом Христа.

Митрополит Сурожский Антоній

* * *

Шлюб - це не боротьба за те, хто виявиться першим, буде іншим розпоряджатися і командувати, як це зазвичай відбувається, а, навпаки, шлюб - це змагання, хто кому більше послужить і хто принесе іншому більше жертв.

Якось читав я інтерв'ю - нареченим в загсі задавали питання, чого вони чекають від заміжжя. З десяти дев'ять хотіли бути щасливими і лише одна сказала: «Я хочу дати щастя йому». І журналіст подумав, що, напевно, тільки вона буде щаслива, тому що хоче давати, а не брати собі. Так воно дійсно і трапляється.

Протоієрей Димитрій Смирнов

* * *

Життєвого правила, що діти повинні поважати батьків, а батьки повинні любити дітей, - потрібно читати навпаки: батьки саме повинні поважати дітей, - поважати їх своєрідний маленький світ і їх палку, готову образитися кожну хвилину натуру; а діти повинні тільки любити батьків, - і вже неодмінно вони будуть любити їх, раз відчувши це повага до себе.

Василь Розанов

* * *

Батьки, які народжують дітей і дають їм тіло, повинні, наскільки це можливо, сприяти і їхньому духовному відродженню.

Якщо людина з юних років засвоює найглибший сенс життя, то потім все йде як треба. В іншому випадку він отримує задоволення від тлінного, від людських похвал, які в дійсності не приносять йому спокою, і залишається тлінним людиною.

Якщо людина не відсіче свої пристрасті в юності, то, з роками, сила його волі ослабне і пристрасті стануть сильнішими.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Хто стримує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любить, той з дитинства карає його. ( Притч. 13, 25 )

Настав юнака до дороги його, і він він не ухилиться від нього, коли і постаріє. ( Притч. 22, 6 )

* * *

Правила благочестя - це зовнішній прояв внутрішнього життя християнина. Приділяючи головну увагу внутрішньому стану ми наведемо їх до зовнішнього благочестя, а не навпаки.

* * *

Навчимо дитини в першу чергу звертати увагу на свої недоліки і бути поблажливим до немочей ближнього.

* * *

Наше завдання - постаратися якомога раніше сформувати у дитини правильне розуміння суті гріха : Шкода себе, оточуючих і Богу засмучення.

* * *

Чим більше діти нас засмучують і не слухаються, тим гаряче і сильніше повинна бути батьківська молитва.

* * *

Необхідно частіше звертати увагу дітей на те, як всеблагий промисел Божий діє в нашому житті, як взаємопов'язані в життя добро і зло, погане і хороше. Формування у дитини переконання в тому, що без волі Божої і волосина з голови не впаде, допоможе нам за короткий час розвинути в дитині релігійність.

* * *

Потрібно показати дитині, що дорослішання, прояв власної волі в першу чергу повинно проявлятися у відстоюванні своїх духовних ідеалів, а не дотриманні чужій волі.

* * *

Основна мета православного виховання одна - привести дитину до Христу , Виховати його християнином. Дитина повинна добре чути голос свого сумління, мати почуття гріха і досвід всепрощаючої і всеочіщающей Божої любові. Він повинен знати, що найбільше в усьому світі його любить Господь, який завжди вірний людині і завжди поруч. Підуть до Бога батьки, він виросте, але щоб не трапилося, Бог завжди поруч.

* * *

Необхідно контролювати поведінку дитини ненав'язливо, але постійно. Добре, якщо дитина звикла обговорювати свій вибір з батьками, але рішення має бути його.

Потрібно пропонувати дитині кілька варіантів вирішення проблеми, нехай вчиться прислухатися і не боїться радитися. «Самостійність - це міркування з радою». о. Іоанн Крестьянкин.

* * *

Духовний вік дитини - це вміння на практиці, свідомо застосовувати основи православного віровчення, бажання і старання жити по заповідями Божими .

Наше завдання, щоб робити добро стало для дитини нормою.

* * *

Необхідно знаходити час і сили для спільних занять з дітьми, як би ми не були зайняті, як би не втомлювалися. Якщо діти будуть знати що їх інтереси - це наші інтереси, тоді вони не підуть від нас в себе або сумнівні компанії. Будемо дружити зі своїми дітьми, тоді вони будуть довіряти нам.

* * *

Потрібно розбудити у дитини інтерес до читання, музики ... Потрібно, щоб дитина дізнався, що таке симфонічний оркестр, не з телевізора, але побувавши на концерті.

* * *

Як тільки дитина навчиться писати - будемо привчати його самого писати і подавати в храмі поминальні записки .

* * *

Клички в наш час - атрибут тюремної субкультури. Потрібно, щоб дитина з дитинства розумів святість імені, даного в Таїнстві Хрещення і кощунственность перекручення його, тим більше заміни кличкою.

* * *

В іменини треба обов'язково постаратися побувати з дитиною в храмі. Нехай він сам напише записку, сам поставить свічку своєму святому, сам пожертвує гроші в церковну кухоль.

* * *

Молодіжна культура створюється не молодими. Певні групи людей прагнуть поставити світ молоді під свій контроль в своїх комерційних інтересах. Як виявляється, шлях до душ молодих людей лежить через задоволення всіх їхніх забаганок.

* * *

У вихованні - як в математиці: порушиш порядок дій - отримаєш невірний результат. Від простого - до складного, від малого - до більшого, і так - у всьому: в навчанні, в грі, в загартуванні, в молитві ...

* * *

Не потрібно боятися визнати свою помилку і попросити вибачення у дитини. Він буде наслідувати наш приклад.

* * *

Якщо дитина розуміє, що він винен і переживає - потрібно проявити поблажливість, а не карати.

* * *

Дратівливість - один із проявів внутрішньої розбещеності.

* * *

Виховання мужності не може бути відірване від релігійного виховання. Дитина повинна в усіх своїх страхах знати, що головна його захист - хрест Господній , Що Господь, Богородиця не залишать його!

* * *

Юного отрока можна уподібнити дошці, приготовленої для зображення картини: що живописець вирішив зобразити, - добре чи зле, святе або грішне, ангела чи диявола, - то і залишиться на ній. Так і дитя: яке батьки дадуть йому початкове виховання, до яких звичаїв - богоугодною або богоненавістним, до ангельським або бісівським - привчати його, - з такими воно і буде жити.

Святитель Димитрій Ростовський

* * *

... а для вас досить буде і того, якщо ви подбаєте виховати дітей своїх в страсі Божому, вселити їм православне поняття і добромисними настановами захистити їх від понять чужих Православної Церкви. Що ви благе посієте в душах своїх дітей в їх юності, то може після прозябнуть в серцях їх, коли прийдуть вони в зріле мужність, після гірких шкільних і сучасних випробувань, якими нерідко обламуються гілки благого домашнього виховання ...

... Чи помічаєте в сина вашому або мало почуття і інші недоліки. Але в дитинстві взагалі не у багатьох буває справжнє, справжнє почуття: а здебільшого воно проявляється в більш зрілому віці, вже тоді, коли людина більш почне розуміти і дещо зазнає в житті. притому надлишок внутрішнього почуття непомітно є приводом до таємного приношення і засудження інших; а брак почуття і сухість мимоволі упокорює людини, коли він стане розуміти це ...

преподобний Амвросій Оптинський

(листи до мирян)

* * *

Якщо ж хто про своїх, особливо ж про домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного. 1 Тим (5: 8)

* * *

Поки душа ще здатна до утворення, ніжна і, подібно воску, поступлива, зручно напечатлевает в собі накладаються образи, треба негайно і з самого початку порушувати її до всяких вправ в добро, щоб, коли розкриється розум і прийде в дію розум, почати протягом з покладених спочатку підстав і преподаних образів благочестя, між тим як розум буде вселяти корисне, а навик полегшить успіх.

Святитель Василь Великий

* * *

Одна мама звернулася до мене з такою проблемою: «У мене дочка-підліток, я її виховую одна з двох років. Мене цікавить: як можна впливати на вибір подруг і друзів в перехідному віці? Як не перегнути палицю? »Я запропонувала їй познайомитися з друзями своєї дитини. Сама я завжди намагаюся запросити додому друзів своїх дітей - поспілкуватися, попити чаю, поговорити. Коли мої діти починають сприймати свого, здавалося б, цікавого одного крізь призму моїх питань, моїх коментарів до того, що він говорить, у них виникає інший план сприйняття цієї людини. Дуже часто така дружба, не встигнувши початися, розпадається. Дитина сам бачить, що його потенційний приятель живе іншими інтересами. Треба не боятися запрошувати друга дітей в гості, якщо дозволять його батьки, поспілкуватися, розпитати детальніше. І, може бути, проблема якось і вирішиться. Може бути, мама сама заспокоїться, побачивши, що дитина вибрав собі не таких вже поганих друзів. Багато дітей просто радіють: «А ти знаєш, тебе мої батьки в гості запросили!» Для них ця подія.

Якщо підлітку дорослі мало що можуть довірити, трапляються спроби «самовільних ініціацій». Це може бути що завгодно - від викуреної сигарети до відходу з будинку.

Склярова Т.В., зав. кафедрою соціальної педагогіки ПСТГУ

* * * -

Діти, природно, набагато вразливішим дорослих. Може бути, їм взагалі не варто проводити час у "блакитних екранів"?

- Тут мимоволі напрошується аналогія ліки і отрути. Телебачення може бути ліками, але виявляється отрутою, оскільки дитина отримує його без нагляду, не в тій пропорції, не в той час і не тієї якості, не тої змісту. І це, звичайно, отруює мізки і душу. Я вже давним-давно кажу, що потрібно зробити так само, як на американському телебаченні, коли перед програмою з'являється впізнаваний значок - для якого віку рекомендується дана програма, є вона сімейної або розрахована лише на дорослих. І текстом повідомляється: у цій передачі ви можете зустріти сцени насильства, оголене тіло і нецензурну лайку. Таким чином, хоча б з'являється можливість вчасно переключити канал або відвести дитину в іншу кімнату. Я хочу, щоб ні я, ні діти не були заручниками телевізійних програм.

Олександр Гордон

* * *

Багатьом батькам невтямки, що у дітей до семирічного віку віртуальний і реальний світи абсолютно, тотожні ... Вони просто не вміють відрізняти того, що їм показують по телевізору, тому, що відбувається за межами екрану. Але на екрані все цікавіше і динамічніше, ніж в житті. Світ зла ​​страшний, але привабливий. Діти, які не навчені відрізняти добро від зла, починають вести себе, як екранні герої.

ігумен Євменій

* * *

Цитати про сім'ю і виховання

(4 голоси: 4.5 out of 5)

Я знаю одного священика, який ще в радянські часи говорив, що дитину віддають до дитсадка в двох випадках: або якщо батьки померли, або якщо вони зійшли з розуму. Дитсадок може бути необхідністю - якщо батьки перебувають у дуже важкому матеріальному становищі або мама одна виховує дитину, - але ніяк не нормою. Іноді дитину в дитбудинок віддають, але ми ж не вважаємо, що це правильно.

Пантелеімон, єпископ Орєхово-Зуєвський

* * *

Проведені фахівцями дослідження неодноразово показали, чим лагідніше батьки з дітьми, тим діти більш розвинені.

Ю.Ф. Миронов, батько 10 дітей

* * *

Наші предки жили куди бідніше нашого, але вони твердо вірили, що Бог не залишить їх без допомоги в самій крайній нужді і бідності. «Дасть Бог дітей, дасть і на дітей» - це незаперечна і досвідом підтверджується істина.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Є подружжя, які в першу чергу намагаються впорядкувати всі інші проблеми і лише потім починають думати про дітей. Такі люди зовсім не беруть до уваги Бога. А інші подружні пари говорять: «Нинішня життя не легка. Нехай у нас буде одна дитина - і вистачить. Тут і одного-то спробуй вирости! »І не народжують інших дітей. Ці люди не розуміють, наскільки вони грішать, думаючи подібним чином, не покладаючись з довірою на Бога. Бог «жалісливий». Йому легко перестати давати подружжю дітей, якщо Він побачить, що їх виростити їм уже не під силу.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Скріплюючи шлюбний союз подружжя і утримуючи їх від багатьох чинників поганого, діти сприяють розвитку в сім'янина самовідданості, любові до інших і взаємодопомоги. Необхідність переносити праці та позбавлення для своєї сім'ї перешкоджає розвитку самолюбства і холодності; бажання оточити свою сім'ю можливими зручностями і безпекою спонукає сімейного людини зближуватися з іншими, з сусідами і товаришами по службі, користуватися їх послугами і допомагати їм, не обмежуючись турботами тільки про свою сім'ю. Усвідомлюючи, що благоденство його сім'ї тісно пов'язане з добробутом оточуючих його людей, він стає м'якше, чуйними на потреби інших і в ньому є постійна готовність під силу допомагати їм. Це розташування служити іншим постійно міцніє в ньому; він вже любить своїх сусідів, односельців, співвітчизників; він вважає своїм обов'язком піклуватися про благо суспільства, принести йому посильну добро і користь - і при подальшому розвитку цього доброго напрямки в людині утворюється той високий християнський моральний характер, при якому зробити добро іншому - краще задоволення, і людина не зупиняється ні перед чим, коли потрібна допомога і послуга ближнього.

Диякон І. Розанов (XIX-XX ст.)

* * *

Небрегут про дітей, якщо хочуть тільки забавляти їх і бавитися ними, і особливо тоді, як настає час більш вчити їх, ніж забавляти ... Премудра і рятівна та батьківська любов, яка, обмежуючи сама себе, кілька утримує ласку до дітей, кілька скупиться на втіху їм, щоб зберегти це в заохочення і нагороду їх слухняності або успіхам в корисному навчанні.

Небрегут про дітей, якщо і вчать їх, але більш приємному, ніж корисного ...

Небрегут про дітей, якщо старанніше вчать їх корисного для життя тимчасової, ніж рятівного для душі безсмертної ...

Святитель Філарет, митрополит Московський. (+ 1867)

* * *

За свідченням деяких церковних письменників, стан душі дитини багато в чому зумовлюється станом сердець батьків в священний час зачаття. Чоловікові і дружині, любов яких священна, ложе яких чисто і непорочно, має дбати про цнотливість серцевому.

Протоієрей Артемій Владимиров (XX-XXI ст)

* * *

Дякую тобі, люба мати! Я вічно залишуся твоїм боржником. Коли помічав я твій погляд, твої рухи тіла, твоє ходіння перед Богом, твої страждання, твоє мовчання, твої дари, твої труди, твою благословляючу руку, твою тиху, постійну молитву, - тоді, з самих ранніх років, кожен раз як би знову відроджувався в мені життя духу - почуття благочестя, і цього почуття не могли після винищити ніякі поняття, ніякі сумнів, ніякі зваби, ніякі шкідливі приклади, навіть ніякі гріхи. Ще живе в мені це життя духу, хоча вже минуло понад сорок років, як ти залишила тимчасову життя.

Священик Григорій Дяченко (XIX століття)

* * *

Бувало напустував, а матушка і скаже: «Женучи, не шали, ось ти все не слухаєш, дзуськи, а мені відповідь треба за тебе віддати Богові. Ти своїми витівками гріхи вирощуєш - потім і сам з ними не впоратися ». А молодість бере своє: як не стримуюсь - знову і напустував ... Тут матінка бувало стане на коліна перед образами і починає зі сльозами вголос скаржитися на мене Богу і молитися: «Господи, ось я вимолила у Тебе сина, а він все пустує, не слухає мене. Що ж мені з ним робити? .. І сам загинути може і мене погубити ... Господи, не покинь, подай його, щоб не пустував ... »І все в цьому роді, молиться вголос, плаче. А я стою біля, прітіхну, слухаю її скарги. Соромно мені стане, та й матінку шкода.

«Матушка, а матушка ... я більше не буду», - шепочу їй несміливо. А вона все просить Бога про мене. Я знову обіцяю не пустувати, та й сам вже почну молитися поруч з матінкою.

Схиархимандрит Гавриїл († 1915)

* * *

Передаючи дитині свою плоть і кров, соучаствуя в освіті його безсмертної душі, батьки передають йому і частину своєї душі, свого серця. Добре, якщо серце батьків, душа їх очищена благодаттю; але що, якщо вона виконана нечистоти гріховним? Чи не перейде вона до дітей? Безсумнівно, перейде і принесе в собі насіння зла і хвороб. Скільки є батьків, які сумують, плачуть, скаржаться, бачачи в своїх дітях завзятість, норовливість, непослух, дратівливість, злість, помста, різні види розбещення, але нехай вони згадають, чи не було цих вад у власній їх серце ще до народження дітей? Якщо непомірність матері в їжі і питті має більш-менш шкідливий вплив на плід, що носиться під її серцем, то тим більше можуть діяти на шкоду нечисті побажання і сильні пристрасті.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Прийміть все скорботи, які переживаєте через своє чадо, як очисне покарання за своє минуле, і навчитеся дякувати Богові за все, свідомо і відповідально приймаючи все від Руки Божої.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин) (1910-2006)

* * *

Нехристиянських педагогіка є річ немислима - безголовий урод і діяльність без мети.

Костянтин Ушинський, педагог (1824-1870)

* * *

Батьки повинні ретельно постаратися відсікти свої пристрасті. Те, що деякі з цих пристрастей вони успадкували від своїх власних батьків, значення не має. Вони не тільки дадуть відповідь Богу за те, що не здійснити подвиг, щоб відсікти ці пристрасті, але також понесуть відповідальність за те, що передають ці пристрасті своїм дітям.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Єдина цінність життя - це сім'я. Як тільки загине сім'я, загине і світ. Покажи свою любов перш за все в своїй родині. Коли зруйнується сім'я, буде зруйновано все: і духовенство і монашество.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Чоловік є главою сім'ї не тому, що він чоловік а тому, що він є образом Христа.

Митрополит Сурожский Антоній

* * *

Шлюб - це не боротьба за те, хто виявиться першим, буде іншим розпоряджатися і командувати, як це зазвичай відбувається, а, навпаки, шлюб - це змагання, хто кому більше послужить і хто принесе іншому більше жертв.

Якось читав я інтерв'ю - нареченим в загсі задавали питання, чого вони чекають від заміжжя. З десяти дев'ять хотіли бути щасливими і лише одна сказала: «Я хочу дати щастя йому». І журналіст подумав, що, напевно, тільки вона буде щаслива, тому що хоче давати, а не брати собі. Так воно дійсно і трапляється.

Протоієрей Димитрій Смирнов

* * *

Життєвого правила, що діти повинні поважати батьків, а батьки повинні любити дітей, - потрібно читати навпаки: батьки саме повинні поважати дітей, - поважати їх своєрідний маленький світ і їх палку, готову образитися кожну хвилину натуру; а діти повинні тільки любити батьків, - і вже неодмінно вони будуть любити їх, раз відчувши це повага до себе.

Василь Розанов

* * *

Батьки, які народжують дітей і дають їм тіло, повинні, наскільки це можливо, сприяти і їхньому духовному відродженню.

Якщо людина з юних років засвоює найглибший сенс життя, то потім все йде як треба. В іншому випадку він отримує задоволення від тлінного, від людських похвал, які в дійсності не приносять йому спокою, і залишається тлінним людиною.

Якщо людина не відсіче свої пристрасті в юності, то, з роками, сила його волі ослабне і пристрасті стануть сильнішими.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Хто стримує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любить, той з дитинства карає його. ( Притч. 13, 25 )

Настав юнака до дороги його, і він він не ухилиться від нього, коли і постаріє. ( Притч. 22, 6 )

* * *

Правила благочестя - це зовнішній прояв внутрішнього життя християнина. Приділяючи головну увагу внутрішньому стану ми наведемо їх до зовнішнього благочестя, а не навпаки.

* * *

Навчимо дитини в першу чергу звертати увагу на свої недоліки і бути поблажливим до немочей ближнього.

* * *

Наше завдання - постаратися якомога раніше сформувати у дитини правильне розуміння суті гріха : Шкода себе, оточуючих і Богу засмучення.

* * *

Чим більше діти нас засмучують і не слухаються, тим гаряче і сильніше повинна бути батьківська молитва.

* * *

Необхідно частіше звертати увагу дітей на те, як всеблагий промисел Божий діє в нашому житті, як взаємопов'язані в життя добро і зло, погане і хороше. Формування у дитини переконання в тому, що без волі Божої і волосина з голови не впаде, допоможе нам за короткий час розвинути в дитині релігійність.

* * *

Потрібно показати дитині, що дорослішання, прояв власної волі в першу чергу повинно проявлятися у відстоюванні своїх духовних ідеалів, а не дотриманні чужій волі.

* * *

Основна мета православного виховання одна - привести дитину до Христу , Виховати його християнином. Дитина повинна добре чути голос свого сумління, мати почуття гріха і досвід всепрощаючої і всеочіщающей Божої любові. Він повинен знати, що найбільше в усьому світі його любить Господь, який завжди вірний людині і завжди поруч. Підуть до Бога батьки, він виросте, але щоб не трапилося, Бог завжди поруч.

* * *

Необхідно контролювати поведінку дитини ненав'язливо, але постійно. Добре, якщо дитина звикла обговорювати свій вибір з батьками, але рішення має бути його.

Потрібно пропонувати дитині кілька варіантів вирішення проблеми, нехай вчиться прислухатися і не боїться радитися. «Самостійність - це міркування з радою». о. Іоанн Крестьянкин.

* * *

Духовний вік дитини - це вміння на практиці, свідомо застосовувати основи православного віровчення, бажання і старання жити по заповідями Божими .

Наше завдання, щоб робити добро стало для дитини нормою.

* * *

Необхідно знаходити час і сили для спільних занять з дітьми, як би ми не були зайняті, як би не втомлювалися. Якщо діти будуть знати що їх інтереси - це наші інтереси, тоді вони не підуть від нас в себе або сумнівні компанії. Будемо дружити зі своїми дітьми, тоді вони будуть довіряти нам.

* * *

Потрібно розбудити у дитини інтерес до читання, музики ... Потрібно, щоб дитина дізнався, що таке симфонічний оркестр, не з телевізора, але побувавши на концерті.

* * *

Як тільки дитина навчиться писати - будемо привчати його самого писати і подавати в храмі поминальні записки .

* * *

Клички в наш час - атрибут тюремної субкультури. Потрібно, щоб дитина з дитинства розумів святість імені, даного в Таїнстві Хрещення і кощунственность перекручення його, тим більше заміни кличкою.

* * *

В іменини треба обов'язково постаратися побувати з дитиною в храмі. Нехай він сам напише записку, сам поставить свічку своєму святому, сам пожертвує гроші в церковну кухоль.

* * *

Молодіжна культура створюється не молодими. Певні групи людей прагнуть поставити світ молоді під свій контроль в своїх комерційних інтересах. Як виявляється, шлях до душ молодих людей лежить через задоволення всіх їхніх забаганок.

* * *

У вихованні - як в математиці: порушиш порядок дій - отримаєш невірний результат. Від простого - до складного, від малого - до більшого, і так - у всьому: в навчанні, в грі, в загартуванні, в молитві ...

* * *

Не потрібно боятися визнати свою помилку і попросити вибачення у дитини. Він буде наслідувати наш приклад.

* * *

Якщо дитина розуміє, що він винен і переживає - потрібно проявити поблажливість, а не карати.

* * *

Дратівливість - один із проявів внутрішньої розбещеності.

* * *

Виховання мужності не може бути відірване від релігійного виховання. Дитина повинна в усіх своїх страхах знати, що головна його захист - хрест Господній , Що Господь, Богородиця не залишать його!

* * *

Юного отрока можна уподібнити дошці, приготовленої для зображення картини: що живописець вирішив зобразити, - добре чи зле, святе або грішне, ангела чи диявола, - то і залишиться на ній. Так і дитя: яке батьки дадуть йому початкове виховання, до яких звичаїв - богоугодною або богоненавістним, до ангельським або бісівським - привчати його, - з такими воно і буде жити.

Святитель Димитрій Ростовський

* * *

... а для вас досить буде і того, якщо ви подбаєте виховати дітей своїх в страсі Божому, вселити їм православне поняття і добромисними настановами захистити їх від понять чужих Православної Церкви. Що ви благе посієте в душах своїх дітей в їх юності, то може після прозябнуть в серцях їх, коли прийдуть вони в зріле мужність, після гірких шкільних і сучасних випробувань, якими нерідко обламуються гілки благого домашнього виховання ...

... Чи помічаєте в сина вашому або мало почуття і інші недоліки. Але в дитинстві взагалі не у багатьох буває справжнє, справжнє почуття: а здебільшого воно проявляється в більш зрілому віці, вже тоді, коли людина більш почне розуміти і дещо зазнає в житті. притому надлишок внутрішнього почуття непомітно є приводом до таємного приношення і засудження інших; а брак почуття і сухість мимоволі упокорює людини, коли він стане розуміти це ...

преподобний Амвросій Оптинський

(листи до мирян)

* * *

Якщо ж хто про своїх, особливо ж про домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного. 1 Тим (5: 8)

* * *

Поки душа ще здатна до утворення, ніжна і, подібно воску, поступлива, зручно напечатлевает в собі накладаються образи, треба негайно і з самого початку порушувати її до всяких вправ в добро, щоб, коли розкриється розум і прийде в дію розум, почати протягом з покладених спочатку підстав і преподаних образів благочестя, між тим як розум буде вселяти корисне, а навик полегшить успіх.

Святитель Василь Великий

* * *

Одна мама звернулася до мене з такою проблемою: «У мене дочка-підліток, я її виховую одна з двох років. Мене цікавить: як можна впливати на вибір подруг і друзів в перехідному віці? Як не перегнути палицю? »Я запропонувала їй познайомитися з друзями своєї дитини. Сама я завжди намагаюся запросити додому друзів своїх дітей - поспілкуватися, попити чаю, поговорити. Коли мої діти починають сприймати свого, здавалося б, цікавого одного крізь призму моїх питань, моїх коментарів до того, що він говорить, у них виникає інший план сприйняття цієї людини. Дуже часто така дружба, не встигнувши початися, розпадається. Дитина сам бачить, що його потенційний приятель живе іншими інтересами. Треба не боятися запрошувати друга дітей в гості, якщо дозволять його батьки, поспілкуватися, розпитати детальніше. І, може бути, проблема якось і вирішиться. Може бути, мама сама заспокоїться, побачивши, що дитина вибрав собі не таких вже поганих друзів. Багато дітей просто радіють: «А ти знаєш, тебе мої батьки в гості запросили!» Для них ця подія.

Якщо підлітку дорослі мало що можуть довірити, трапляються спроби «самовільних ініціацій». Це може бути що завгодно - від викуреної сигарети до відходу з будинку.

Склярова Т.В., зав. кафедрою соціальної педагогіки ПСТГУ

* * * -

Діти, природно, набагато вразливішим дорослих. Може бути, їм взагалі не варто проводити час у "блакитних екранів"?

- Тут мимоволі напрошується аналогія ліки і отрути. Телебачення може бути ліками, але виявляється отрутою, оскільки дитина отримує його без нагляду, не в тій пропорції, не в той час і не тієї якості, не тої змісту. І це, звичайно, отруює мізки і душу. Я вже давним-давно кажу, що потрібно зробити так само, як на американському телебаченні, коли перед програмою з'являється впізнаваний значок - для якого віку рекомендується дана програма, є вона сімейної або розрахована лише на дорослих. І текстом повідомляється: у цій передачі ви можете зустріти сцени насильства, оголене тіло і нецензурну лайку. Таким чином, хоча б з'являється можливість вчасно переключити канал або відвести дитину в іншу кімнату. Я хочу, щоб ні я, ні діти не були заручниками телевізійних програм.

Олександр Гордон

* * *

Багатьом батькам невтямки, що у дітей до семирічного віку віртуальний і реальний світи абсолютно, тотожні ... Вони просто не вміють відрізняти того, що їм показують по телевізору, тому, що відбувається за межами екрану. Але на екрані все цікавіше і динамічніше, ніж в житті. Світ зла ​​страшний, але привабливий. Діти, які не навчені відрізняти добро від зла, починають вести себе, як екранні герої.

ігумен Євменій

* * *

Фундаментальна трагедія перехідного віку полягає в тому, що підліток бажає мати права дорослого (як він їх розуміє, а розуміє він їх погано), але при цьому зберігати обов'язки дитини (тобто ніякі, як він знову-таки розуміє). Звідси маса неприємностей. Тим часом у дитини є обов'язок слухатися. Якщо і вона відкидається, досить імовірно крах особистості, і не тільки її однієї: в хорошій педагогіці всемірне потурання "прав" дитини на отримання всього називається лаконічно: ростити ворога.

Не треба ображатися на порівняння з підлітками: різні вчені люди на кшталт соціологів давно виявили, що відбувається стрімка інфантилізації населення земної кулі. Можливо, це теж якось пов'язано з витісненням обов'язків з їх необхідної (для гармонійно розвиненої свідомості і стабільно розвивається суспільства) кореляції з правами. Як би там не було, ніяке розширення прав понад певної межі (якого - це проблема як складна, так і захоплююча) гарантій соціального світу не дає. А вже що стосується світу душевного ...

Горький історичний і сімейний досвід підказує: нескінченне задоволення прав, ніяк не обумовлене зустрічною вимогою виконання обов'язків, ніколи не викликає достатку. Так що ні до чого і намагатися.

Марина Журінская

* * *

Як часто ми кидаємося високими словами, не вдумуючись в них. Ось торочити: діти - щастя, діти - радість, діти - світло у віконці! Але діти - це ще й борошно наша! Вічна наша тривога! Діти - це наш суд на світі, наше дзеркало, в якому совість, розум, чесність, охайність нашу - все наголо бачити. Діти можуть нами закритися, ми ними - ніколи.

Віктор Астаф'єв

* * *

Необ'їжджений кінь буває впертий, а син, залишений на свою волю, робиться зухвалим.

З книги премудрості Ісуса, сина Сираха (30: 8)

* * *

Коли зрізати дерево, його гілки відразу засихають, а якщо обливаєш його корінь, - гілки наповнені силою. Так і вас, батьків, можна уподібнити дереву: ви корінь ваших дітей, і коли ви «поливаєте» себе постами, молитвами, милостинею і добрими справами, Бог зберігає і ваших чад. А якщо ви «засихати» від гріхів, Бог умертвляє і ваших дітей, відправляючи вас в пекло разом з ними. якщо яблуня дає кислі яблука, хто винен: яблуня або яблука? яблуня. Отже, саме чиніть їм правильно ви, батьки, щоб і ваші "яблука" ставали солодкими.

Рівноапостольний Косма Етолійський

***

Мати повинна вміти приголубити дитину не тільки тілесно, але і молитовно. Дитина відчуває в глибині душі духовну ласку, яку таємниче посилає йому мати, і тягнеться до неї. Він відчуває безпеку, впевненість, якщо тривалої, наполегливої ​​і гарячою молитвою мати таємниче обіймає його і звільняє від того, що на нього тисне.

Преподобний Порфирій Кавсокаливит

Цитати про сім'ю і виховання

(4 голоси: 4.5 out of 5)

Я знаю одного священика, який ще в радянські часи говорив, що дитину віддають до дитсадка в двох випадках: або якщо батьки померли, або якщо вони зійшли з розуму. Дитсадок може бути необхідністю - якщо батьки перебувають у дуже важкому матеріальному становищі або мама одна виховує дитину, - але ніяк не нормою. Іноді дитину в дитбудинок віддають, але ми ж не вважаємо, що це правильно.

Пантелеімон, єпископ Орєхово-Зуєвський

* * *

Проведені фахівцями дослідження неодноразово показали, чим лагідніше батьки з дітьми, тим діти більш розвинені.

Ю.Ф. Миронов, батько 10 дітей

* * *

Наші предки жили куди бідніше нашого, але вони твердо вірили, що Бог не залишить їх без допомоги в самій крайній нужді і бідності. «Дасть Бог дітей, дасть і на дітей» - це незаперечна і досвідом підтверджується істина.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Є подружжя, які в першу чергу намагаються впорядкувати всі інші проблеми і лише потім починають думати про дітей. Такі люди зовсім не беруть до уваги Бога. А інші подружні пари говорять: «Нинішня життя не легка. Нехай у нас буде одна дитина - і вистачить. Тут і одного-то спробуй вирости! »І не народжують інших дітей. Ці люди не розуміють, наскільки вони грішать, думаючи подібним чином, не покладаючись з довірою на Бога. Бог «жалісливий». Йому легко перестати давати подружжю дітей, якщо Він побачить, що їх виростити їм уже не під силу.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Скріплюючи шлюбний союз подружжя і утримуючи їх від багатьох чинників поганого, діти сприяють розвитку в сім'янина самовідданості, любові до інших і взаємодопомоги. Необхідність переносити праці та позбавлення для своєї сім'ї перешкоджає розвитку самолюбства і холодності; бажання оточити свою сім'ю можливими зручностями і безпекою спонукає сімейного людини зближуватися з іншими, з сусідами і товаришами по службі, користуватися їх послугами і допомагати їм, не обмежуючись турботами тільки про свою сім'ю. Усвідомлюючи, що благоденство його сім'ї тісно пов'язане з добробутом оточуючих його людей, він стає м'якше, чуйними на потреби інших і в ньому є постійна готовність під силу допомагати їм. Це розташування служити іншим постійно міцніє в ньому; він вже любить своїх сусідів, односельців, співвітчизників; він вважає своїм обов'язком піклуватися про благо суспільства, принести йому посильну добро і користь - і при подальшому розвитку цього доброго напрямки в людині утворюється той високий християнський моральний характер, при якому зробити добро іншому - краще задоволення, і людина не зупиняється ні перед чим, коли потрібна допомога і послуга ближнього.

Диякон І. Розанов (XIX-XX ст.)

* * *

Небрегут про дітей, якщо хочуть тільки забавляти їх і бавитися ними, і особливо тоді, як настає час більш вчити їх, ніж забавляти ... Премудра і рятівна та батьківська любов, яка, обмежуючи сама себе, кілька утримує ласку до дітей, кілька скупиться на втіху їм, щоб зберегти це в заохочення і нагороду їх слухняності або успіхам в корисному навчанні.

Небрегут про дітей, якщо і вчать їх, але більш приємному, ніж корисного ...

Небрегут про дітей, якщо старанніше вчать їх корисного для життя тимчасової, ніж рятівного для душі безсмертної ...

Святитель Філарет, митрополит Московський. (+ 1867)

* * *

За свідченням деяких церковних письменників, стан душі дитини багато в чому зумовлюється станом сердець батьків в священний час зачаття. Чоловікові і дружині, любов яких священна, ложе яких чисто і непорочно, має дбати про цнотливість серцевому.

Протоієрей Артемій Владимиров (XX-XXI ст)

* * *

Дякую тобі, люба мати! Я вічно залишуся твоїм боржником. Коли помічав я твій погляд, твої рухи тіла, твоє ходіння перед Богом, твої страждання, твоє мовчання, твої дари, твої труди, твою благословляючу руку, твою тиху, постійну молитву, - тоді, з самих ранніх років, кожен раз як би знову відроджувався в мені життя духу - почуття благочестя, і цього почуття не могли після винищити ніякі поняття, ніякі сумнів, ніякі зваби, ніякі шкідливі приклади, навіть ніякі гріхи. Ще живе в мені це життя духу, хоча вже минуло понад сорок років, як ти залишила тимчасову життя.

Священик Григорій Дяченко (XIX століття)

* * *

Бувало напустував, а матушка і скаже: «Женучи, не шали, ось ти все не слухаєш, дзуськи, а мені відповідь треба за тебе віддати Богові. Ти своїми витівками гріхи вирощуєш - потім і сам з ними не впоратися ». А молодість бере своє: як не стримуюсь - знову і напустував ... Тут матінка бувало стане на коліна перед образами і починає зі сльозами вголос скаржитися на мене Богу і молитися: «Господи, ось я вимолила у Тебе сина, а він все пустує, не слухає мене. Що ж мені з ним робити? .. І сам загинути може і мене погубити ... Господи, не покинь, подай його, щоб не пустував ... »І все в цьому роді, молиться вголос, плаче. А я стою біля, прітіхну, слухаю її скарги. Соромно мені стане, та й матінку шкода.

«Матушка, а матушка ... я більше не буду», - шепочу їй несміливо. А вона все просить Бога про мене. Я знову обіцяю не пустувати, та й сам вже почну молитися поруч з матінкою.

Схиархимандрит Гавриїл († 1915)

* * *

Передаючи дитині свою плоть і кров, соучаствуя в освіті його безсмертної душі, батьки передають йому і частину своєї душі, свого серця. Добре, якщо серце батьків, душа їх очищена благодаттю; але що, якщо вона виконана нечистоти гріховним? Чи не перейде вона до дітей? Безсумнівно, перейде і принесе в собі насіння зла і хвороб. Скільки є батьків, які сумують, плачуть, скаржаться, бачачи в своїх дітях завзятість, норовливість, непослух, дратівливість, злість, помста, різні види розбещення, але нехай вони згадають, чи не було цих вад у власній їх серце ще до народження дітей? Якщо непомірність матері в їжі і питті має більш-менш шкідливий вплив на плід, що носиться під її серцем, то тим більше можуть діяти на шкоду нечисті побажання і сильні пристрасті.

Гермоген Шиманський (1915-1961)

* * *

Прийміть все скорботи, які переживаєте через своє чадо, як очисне покарання за своє минуле, і навчитеся дякувати Богові за все, свідомо і відповідально приймаючи все від Руки Божої.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин) (1910-2006)

* * *

Нехристиянських педагогіка є річ немислима - безголовий урод і діяльність без мети.

Костянтин Ушинський, педагог (1824-1870)

* * *

Батьки повинні ретельно постаратися відсікти свої пристрасті. Те, що деякі з цих пристрастей вони успадкували від своїх власних батьків, значення не має. Вони не тільки дадуть відповідь Богу за те, що не здійснити подвиг, щоб відсікти ці пристрасті, але також понесуть відповідальність за те, що передають ці пристрасті своїм дітям.

Преподобний Паїсій Святогорець (1924-1994)

* * *

Єдина цінність життя - це сім'я. Як тільки загине сім'я, загине і світ. Покажи свою любов перш за все в своїй родині. Коли зруйнується сім'я, буде зруйновано все: і духовенство і монашество.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Чоловік є главою сім'ї не тому, що він чоловік а тому, що він є образом Христа.

Митрополит Сурожский Антоній

* * *

Шлюб - це не боротьба за те, хто виявиться першим, буде іншим розпоряджатися і командувати, як це зазвичай відбувається, а, навпаки, шлюб - це змагання, хто кому більше послужить і хто принесе іншому більше жертв.

Якось читав я інтерв'ю - нареченим в загсі задавали питання, чого вони чекають від заміжжя. З десяти дев'ять хотіли бути щасливими і лише одна сказала: «Я хочу дати щастя йому». І журналіст подумав, що, напевно, тільки вона буде щаслива, тому що хоче давати, а не брати собі. Так воно дійсно і трапляється.

Протоієрей Димитрій Смирнов

* * *

Життєвого правила, що діти повинні поважати батьків, а батьки повинні любити дітей, - потрібно читати навпаки: батьки саме повинні поважати дітей, - поважати їх своєрідний маленький світ і їх палку, готову образитися кожну хвилину натуру; а діти повинні тільки любити батьків, - і вже неодмінно вони будуть любити їх, раз відчувши це повага до себе.

Василь Розанов

* * *

Батьки, які народжують дітей і дають їм тіло, повинні, наскільки це можливо, сприяти і їхньому духовному відродженню.

Якщо людина з юних років засвоює найглибший сенс життя, то потім все йде як треба. В іншому випадку він отримує задоволення від тлінного, від людських похвал, які в дійсності не приносять йому спокою, і залишається тлінним людиною.

Якщо людина не відсіче свої пристрасті в юності, то, з роками, сила його волі ослабне і пристрасті стануть сильнішими.

Преподобний Паїсій Святогорець

* * *

Хто стримує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любить, той з дитинства карає його. ( Притч. 13, 25 )

Настав юнака до дороги його, і він він не ухилиться від нього, коли і постаріє. ( Притч. 22, 6 )

* * *

Правила благочестя - це зовнішній прояв внутрішнього життя християнина. Приділяючи головну увагу внутрішньому стану ми наведемо їх до зовнішнього благочестя, а не навпаки.

* * *

Навчимо дитини в першу чергу звертати увагу на свої недоліки і бути поблажливим до немочей ближнього.

* * *

Наше завдання - постаратися якомога раніше сформувати у дитини правильне розуміння суті гріха : Шкода себе, оточуючих і Богу засмучення.

* * *

Чим більше діти нас засмучують і не слухаються, тим гаряче і сильніше повинна бути батьківська молитва.

* * *

Необхідно частіше звертати увагу дітей на те, як всеблагий промисел Божий діє в нашому житті, як взаємопов'язані в життя добро і зло, погане і хороше. Формування у дитини переконання в тому, що без волі Божої і волосина з голови не впаде, допоможе нам за короткий час розвинути в дитині релігійність.

* * *

Потрібно показати дитині, що дорослішання, прояв власної волі в першу чергу повинно проявлятися у відстоюванні своїх духовних ідеалів, а не дотриманні чужій волі.

* * *

Основна мета православного виховання одна - привести дитину до Христу , Виховати його християнином. Дитина повинна добре чути голос свого сумління, мати почуття гріха і досвід всепрощаючої і всеочіщающей Божої любові. Він повинен знати, що найбільше в усьому світі його любить Господь, який завжди вірний людині і завжди поруч. Підуть до Бога батьки, він виросте, але щоб не трапилося, Бог завжди поруч.

* * *

Необхідно контролювати поведінку дитини ненав'язливо, але постійно. Добре, якщо дитина звикла обговорювати свій вибір з батьками, але рішення має бути його.

Потрібно пропонувати дитині кілька варіантів вирішення проблеми, нехай вчиться прислухатися і не боїться радитися. «Самостійність - це міркування з радою». о. Іоанн Крестьянкин.

* * *

Духовний вік дитини - це вміння на практиці, свідомо застосовувати основи православного віровчення, бажання і старання жити по заповідями Божими .

Наше завдання, щоб робити добро стало для дитини нормою.

* * *

Необхідно знаходити час і сили для спільних занять з дітьми, як би ми не були зайняті, як би не втомлювалися. Якщо діти будуть знати що їх інтереси - це наші інтереси, тоді вони не підуть від нас в себе або сумнівні компанії. Будемо дружити зі своїми дітьми, тоді вони будуть довіряти нам.

* * *

Потрібно розбудити у дитини інтерес до читання, музики ... Потрібно, щоб дитина дізнався, що таке симфонічний оркестр, не з телевізора, але побувавши на концерті.

* * *

Як тільки дитина навчиться писати - будемо привчати його самого писати і подавати в храмі поминальні записки .

* * *

Клички в наш час - атрибут тюремної субкультури. Потрібно, щоб дитина з дитинства розумів святість імені, даного в Таїнстві Хрещення і кощунственность перекручення його, тим більше заміни кличкою.

* * *

В іменини треба обов'язково постаратися побувати з дитиною в храмі. Нехай він сам напише записку, сам поставить свічку своєму святому, сам пожертвує гроші в церковну кухоль.

* * *

Молодіжна культура створюється не молодими. Певні групи людей прагнуть поставити світ молоді під свій контроль в своїх комерційних інтересах. Як виявляється, шлях до душ молодих людей лежить через задоволення всіх їхніх забаганок.

* * *

У вихованні - як в математиці: порушиш порядок дій - отримаєш невірний результат. Від простого - до складного, від малого - до більшого, і так - у всьому: в навчанні, в грі, в загартуванні, в молитві ...

* * *

Не потрібно боятися визнати свою помилку і попросити вибачення у дитини. Він буде наслідувати наш приклад.

* * *

Якщо дитина розуміє, що він винен і переживає - потрібно проявити поблажливість, а не карати.

* * *

Дратівливість - один із проявів внутрішньої розбещеності.

* * *

Виховання мужності не може бути відірване від релігійного виховання. Дитина повинна в усіх своїх страхах знати, що головна його захист - хрест Господній , Що Господь, Богородиця не залишать його!

* * *

Юного отрока можна уподібнити дошці, приготовленої для зображення картини: що живописець вирішив зобразити, - добре чи зле, святе або грішне, ангела чи диявола, - то і залишиться на ній. Так і дитя: яке батьки дадуть йому початкове виховання, до яких звичаїв - богоугодною або богоненавістним, до ангельським або бісівським - привчати його, - з такими воно і буде жити.

Святитель Димитрій Ростовський

* * *

... а для вас досить буде і того, якщо ви подбаєте виховати дітей своїх в страсі Божому, вселити їм православне поняття і добромисними настановами захистити їх від понять чужих Православної Церкви. Що ви благе посієте в душах своїх дітей в їх юності, то може після прозябнуть в серцях їх, коли прийдуть вони в зріле мужність, після гірких шкільних і сучасних випробувань, якими нерідко обламуються гілки благого домашнього виховання ...

... Чи помічаєте в сина вашому або мало почуття і інші недоліки. Але в дитинстві взагалі не у багатьох буває справжнє, справжнє почуття: а здебільшого воно проявляється в більш зрілому віці, вже тоді, коли людина більш почне розуміти і дещо зазнає в житті. притому надлишок внутрішнього почуття непомітно є приводом до таємного приношення і засудження інших; а брак почуття і сухість мимоволі упокорює людини, коли він стане розуміти це ...

преподобний Амвросій Оптинський

(листи до мирян)

* * *

Якщо ж хто про своїх, особливо ж про домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного. 1 Тим (5: 8)

* * *

Поки душа ще здатна до утворення, ніжна і, подібно воску, поступлива, зручно напечатлевает в собі накладаються образи, треба негайно і з самого початку порушувати її до всяких вправ в добро, щоб, коли розкриється розум і прийде в дію розум, почати протягом з покладених спочатку підстав і преподаних образів благочестя, між тим як розум буде вселяти корисне, а навик полегшить успіх.

Святитель Василь Великий

* * *

Одна мама звернулася до мене з такою проблемою: «У мене дочка-підліток, я її виховую одна з двох років. Мене цікавить: як можна впливати на вибір подруг і друзів в перехідному віці? Як не перегнути палицю? »Я запропонувала їй познайомитися з друзями своєї дитини. Сама я завжди намагаюся запросити додому друзів своїх дітей - поспілкуватися, попити чаю, поговорити. Коли мої діти починають сприймати свого, здавалося б, цікавого одного крізь призму моїх питань, моїх коментарів до того, що він говорить, у них виникає інший план сприйняття цієї людини. Дуже часто така дружба, не встигнувши початися, розпадається. Дитина сам бачить, що його потенційний приятель живе іншими інтересами. Треба не боятися запрошувати друга дітей в гості, якщо дозволять його батьки, поспілкуватися, розпитати детальніше. І, може бути, проблема якось і вирішиться. Може бути, мама сама заспокоїться, побачивши, що дитина вибрав собі не таких вже поганих друзів. Багато дітей просто радіють: «А ти знаєш, тебе мої батьки в гості запросили!» Для них ця подія.

Якщо підлітку дорослі мало що можуть довірити, трапляються спроби «самовільних ініціацій». Це може бути що завгодно - від викуреної сигарети до відходу з будинку.

Склярова Т.В., зав. кафедрою соціальної педагогіки ПСТГУ

* * * -

Діти, природно, набагато вразливішим дорослих. Може бути, їм взагалі не варто проводити час у "блакитних екранів"?

- Тут мимоволі напрошується аналогія ліки і отрути. Телебачення може бути ліками, але виявляється отрутою, оскільки дитина отримує його без нагляду, не в тій пропорції, не в той час і не тієї якості, не тої змісту. І це, звичайно, отруює мізки і душу. Я вже давним-давно кажу, що потрібно зробити так само, як на американському телебаченні, коли перед програмою з'являється впізнаваний значок - для якого віку рекомендується дана програма, є вона сімейної або розрахована лише на дорослих. І текстом повідомляється: у цій передачі ви можете зустріти сцени насильства, оголене тіло і нецензурну лайку. Таким чином, хоча б з'являється можливість вчасно переключити канал або відвести дитину в іншу кімнату. Я хочу, щоб ні я, ні діти не були заручниками телевізійних програм.

Олександр Гордон

* * *

Багатьом батькам невтямки, що у дітей до семирічного віку віртуальний і реальний світи абсолютно, тотожні ... Вони просто не вміють відрізняти того, що їм показують по телевізору, тому, що відбувається за межами екрану. Але на екрані все цікавіше і динамічніше, ніж в житті. Світ зла ​​страшний, але привабливий. Діти, які не навчені відрізняти добро від зла, починають вести себе, як екранні герої.

ігумен Євменій

* * *

Фундаментальна трагедія перехідного віку полягає в тому, що підліток бажає мати права дорослого (як він їх розуміє, а розуміє він їх погано), але при цьому зберігати обов'язки дитини (тобто ніякі, як він знову-таки розуміє). Звідси маса неприємностей. Тим часом у дитини є обов'язок слухатися. Якщо і вона відкидається, досить імовірно крах особистості, і не тільки її однієї: в хорошій педагогіці всемірне потурання "прав" дитини на отримання всього називається лаконічно: ростити ворога.

Не треба ображатися на порівняння з підлітками: різні вчені люди на кшталт соціологів давно виявили, що відбувається стрімка інфантилізації населення земної кулі. Можливо, це теж якось пов'язано з витісненням обов'язків з їх необхідної (для гармонійно розвиненої свідомості і стабільно розвивається суспільства) кореляції з правами. Як би там не було, ніяке розширення прав понад певної межі (якого - це проблема як складна, так і захоплююча) гарантій соціального світу не дає. А вже що стосується світу душевного ...

Горький історичний і сімейний досвід підказує: нескінченне задоволення прав, ніяк не обумовлене зустрічною вимогою виконання обов'язків, ніколи не викликає достатку. Так що ні до чого і намагатися.

Марина Журінская

* * *

Як часто ми кидаємося високими словами, не вдумуючись в них. Ось торочити: діти - щастя, діти - радість, діти - світло у віконці! Але діти - це ще й борошно наша! Вічна наша тривога! Діти - це наш суд на світі, наше дзеркало, в якому совість, розум, чесність, охайність нашу - все наголо бачити. Діти можуть нами закритися, ми ними - ніколи.

Віктор Астаф'єв

* * *

Необ'їжджений кінь буває впертий, а син, залишений на свою волю, робиться зухвалим.

З книги премудрості Ісуса, сина Сираха (30: 8)

* * *

Коли зрізати дерево, його гілки відразу засихають, а якщо обливаєш його корінь, - гілки наповнені силою. Так і вас, батьків, можна уподібнити дереву: ви корінь ваших дітей, і коли ви «поливаєте» себе постами, молитвами, милостинею і добрими справами, Бог зберігає і ваших чад. А якщо ви «засихати» від гріхів, Бог умертвляє і ваших дітей, відправляючи вас в пекло разом з ними. якщо яблуня дає кислі яблука, хто винен: яблуня або яблука? яблуня. Отже, саме чиніть їм правильно ви, батьки, щоб і ваші "яблука" ставали солодкими.

Рівноапостольний Косма Етолійський

***

Мати повинна вміти приголубити дитину не тільки тілесно, але і молитовно. Дитина відчуває в глибині душі духовну ласку, яку таємниче посилає йому мати, і тягнеться до неї. Він відчуває безпеку, впевненість, якщо тривалої, наполегливої ​​і гарячою молитвою мати таємниче обіймає його і звільняє від того, що на нього тисне.

Преподобний Порфирій Кавсокаливит