Цитати з творів святих отців. Богородиця, читати онлайн

1. Богородиця

<<< БІБЛІОТЕКА >>>

Богородиця

... Діва, силою Який перебуває в Ней, народила природно, але нічого не зазнала. Друк дівоцтва не порушена ні зачаттям Христовим, ні народженням (прп. Єфрем Сирин, 31, 424).

***

Як купина на Хориві в полум'я вміщала Бога, так Марія носила Христа в утробі (прп. Єфрем Сирин, 34, 223).

***

... Марія соделалась для нас небом - Божим престолом, тому що в Неї впала там і в Неї вселилася найвищу Божество. Щоб нас возвеличити, применшуючи в Ней Божество, не применшуючи, втім, в єстві Своєму. У Неї вбрали Воно в ризу для нас же, щоб нам доставити Нею порятунок (прп. Єфрем Сирин, 34, 226).

***

Вона - також нове небо, тому що в ній жив Цар царів. У Неї засяяло Він, і прийшов у світ, у Неї запозичив образ, в Її одягнувшись подобу.

Вона - виноградна лоза, виростаючи Гроно. Не по чину єства дала вона Плід, бо вони хліб н Її одягнувшись образ, з'явився Плід з Неї.

Вона - джерело, тому що жива Вода закінчилася з Неї спраглим, і скуштували пиття цього дають стократні плоди (прп. Єфрем Сирин, 34, 227).

***

... Марія - є дочко Світу, бо через Неї освітилося світлом і світ, і мешканці його, затьмарені через Єву, винуватицю всіх зол (прп. Єфрем Сирин, 34, 287).

***

... Необхідно нам сповідувати, що Свята Приснодіви Марія дійсно є Богородиця, щоб не впасти в їх <єретиків> злохуленіе. Бо заперечують, що Свята Діва дійсно є Богородиця, не має вже вірні, але учні фарисеїв та саддукеїв; нагодовані їх в розчині, засліпили вони очі розуму свого, хулящих Господа ... (прп. Єфрем Сирин, 35, 471).

***

Якщо хто не визнає Марію Богородицею, то він відлучений від Божества (свт. Григорій Богослов, 15, 197).

***

... Про нерастлением і Неіскусобрачной неможливо у власному розумінні вжити слово «зачаття», тому що іменування дівоцтво і плотське зачаття не поєднувані в Однією та Тієї ж. Але як Син даний нам без батька, так і Отроча народжується без плотського зачаття. Діва що не пізнала, яким чином в тілі Її склалося богопріемное тіло, так не відчула народження, тому що, за свідченням пророцтва, без хвороб народження було у Неї народження. Ісая каже: раніше ніж прийти праці, чревоболенія уникне, і породи мужеск підлогу (пор .: Іс. 66, 7) (свт. Григорій Ніський, 20, 336).

***

Якби Ти (Богородиця) пізнала чоловіка, то не була удостоєна б послужити цій справі (Боговтілення) ... не тому, що шлюб був зло, але тому, що дівоцтво краще; а пришестя Господа слід бути урочистіше нашого, тому 410 воно - царський, цар же входить робить урочисту. Йому належало і долучитися народженню, і відрізнятися від нашого. Тому і будується те й інше: народитися з утроби - це спільне з нами, а народитися без шлюбу - це вище того, що буває з нами; бути зачатим і носиться в утробі - це властиво людській природі; а статися зачаття без злягання - це краще людської природи (свт. Іоанн Златоуст, 47, 371).

***

... Діва <т. е. Єва> вигнала нас з раю, через Діву <Богородицю> ми знайшли вічне життя; ніж засуджені, тим і увінчані (свт. Іоанн Златоуст, 49, 196).

***

(Христос) вийшов з утроби, і утроба залишилася незайманою, тому що Той, Хто без насіння влаштував Собі в Діві одухотворений храм, Сам і зберіг, як Бог, утробу цілою (свт. Іоанн Златоуст, 52, 911).

***

... Дух Святий в чистому дзеркалі, в непорочне тілі Діви засяяв, утворив досконалого Людини не по закону природи, не в часі, не з людського насіння, але одним видом, духовною і святою силою спонукав Діву до народження, невимовно істкав в Ней зародок , як би яку тканину, для порятунку людей (свт. Іоанн Златоуст, 52,913).

***

Греки визнавали, що матір їх богів, навіть самих верховних, і вагітніли й видумували внаслідок похоті і невимовною пристрасті, тому що, як матір таких богів, не залишила незвіданим і неприведення в дію жодного виду хтивості. Про Тієї ж, про Яку ми сповідуємо, що соделалась Матір'ю втілився Бога нашого, всі покоління людські по самій істині визнали, що едінократно прийняв Свою Вона єдине зачаття без насіння і посредствующего йому розтління. Якщо ж не віриш сказаного, то у всій істині зрозумієш з сили Народженого; тому що сліпим дарував Він прозріння, прокажених очищав від виразки і хвороби, німим, недорікуватих і глухим повідомляв здатність ясно чути і говорити, ходив по хребту морському, приборкував зарозумілість хвиль і стрімкі підступи вітрів, єдиним словом виганяв полчища і дружини демонів, багатьох мерців словом також закликав знову до життя. Ці-то ознаки Його Божества передали нам самовидці оних, які свідоцтво своє в такій мірі дотримали непричетним лестощів і догідливості, що описали і служило до Його приниження: гоніння, наруги, метання камінням, заплеванія, биття по щоках Його, заушенія, хрест, цвяхи і смерть. За сію-то смертю послідувала незабаром Воскресіння, яке указует, що потерпілий є втілений Бог, і разом проповідує, що породила це Матір втілився Бога, якщо тільки подібні речі в разі потреби сприймають і подібні найменування (прп. Ісидор Пелусіот, 61, 37- 38 ).

***

Зачаття Спасителя у плоті Діви було абсолютно нелюбосластно, непорочно, нескверний, бездоганною чисто і нерастлением (прп. Ніл Синайський, 72, 286).

***

Від Пренепорочної Матері Своїй Він (Господь) запозичив пречисту плоть, а Їй дарували Божество замість плоті, яку Вона дала Йому. Про предивний і пречудний обмін! (Прп. Симеон Новий Богослов, 76, 398).

***

... Діва-Мати є єдиною як би кордоном між створеним і нествореним (Божественним) єством; і все ведучи Бога пізнають і Її - як місце невмістимого; і все що вихваляють Бога заспівають і Її після Бога. Вона - причина і хто був перед Неї (благословень і дарів людського роду) і Предстательніца справжніх і Заступницю вічних. Вона - основа пророків, початок апостолів, твердження мучеників, фундамент вчителів. Вона - слава сущих на землі, радість сущих на небі, прикраса всього створення. Вона - початок, і джерело, і корінь, уготований нам на небесах, надії, яку так буде всім нам отримати по молитвам Її про нас, во славу Народженого перед віками від Отця, і в останні часи втілився від Неї - Ісуса Христа, Господа нашого , Якому подобає всяка слава, честь і поклоніння нині, і повсякчас, і на віки віків (свт. Григорій Палама, 26, 144).

***

Коли побачиш ікону Пресвятої Богородиці, зверни своє серце своє до Неї, Цариці Небесної, і подякуй Її за те, що Вона стала такою готовою на покірність волі Божій, що народила, <вигодувала> і виховала Ізбавителя світу, і що в невидимій боротьбі нашої ніколи не убожіє Її заступництво і допомогу нам (прп. Никодим Святогорець, 70, 95).

***

Нізошел Дух Святий на чисту Діву і ще Її очистив ... Чиста Діво соделалась Пречистою, чуждою усякої скверни думає і відчувається, соделалась благодатно-чистою, духоносного, Божественною Дівою. У такій оновлений і богоукрашенний посудину, що здобував від дії в ньому Святого Духа здатність і гідність приять в себе Бога-Слово, зійшла Слово-Бог, зробилося в нутрі Діви і насінням, і плодом, воплотився (свт. Ігнатій Брянчанінов, 41, 394) .

***

Як Богочоловік для племені рятуються обранців замінив Собою Адама, і став їх родоначальником, так Божа Матір замінила для них собою Єву, соделалась їх Матір'ю (свт. Ігнатій Брянчанінов, 11, 404).

***

... Богоматір була тим єдиним словесним посудиною, в який Бог вселився самою сутністю Своїм (свт. Ігнатій Брянчанінов, 41, 404).

***

Зішестя Святого Духа на Приснодіву відбулося двічі. У перший раз зійшов на неї Святий дух після благовістив, вимовленого архангелом Гавриїлом, очистив Її, чисту по людському поняттю, вчинив благодатно-чистою, здатної прийняти в Себе Бога-слова і соделаться Його Матір'ю ... Вдруге зійшов Святий Дух па Діву в день П'ятидесятниці ... зруйнував в Ней панування вічної смерті і первородного гріха, звів Її на високу ступінь християнської досконалості, вчинив Її новою людиною за образом Господа Ісуса Христа (свт. Ігнатій Брянчанінов, 41, 407-408).

***

Пріснодіва вище всіх святих чоловіків, як з тієї причини, що соделалась Матір'ю Боголюдини, так і з тієї причини, що Вона була самою постійною, самою уважно слишательніцею і виконавиця вчення, сповіщення Богочеловеком (свт. Ігнатій Брянчанінов, 41, 423).

***

Як замінив Господь Адама Собою, так замінив Він Єву Богоматір'ю. Єва, будучи створена дівою, переступила заповідь Божу і не могла втримати в собі святого відчуття невинності ... Богоматір, будучи зачата і народжена в гріху праотців, приготувала Себе цнотливо і богоугодного життя в посудину Божий (свт. Ігнатій Брянчанінов, 41, 425) .

***

Богоматір в третій день по блаженному Успіння Своєму воскресла і нині жительствує на небесах душею і тілом. Вона не тільки жительствує на небесах, вона царює на небесах ... Їй дано особлива влада і особливе відвагу клопотатися перед Богом про людство. Свята Церква, звертаючись з проханнями до всіх найбільшим угодників Божих, до всіх Ангелам і Архангелам, каже їм: «Просіть Бога про нас», до однієї Богоматері вона вживає слова: «Спаси нас» (свт. Ігнатій Брянчанінов, 41, 428).

***

Мене давно якось питала одна красуня: «За що так високо вшановують Матір Божу, не тільки вище всіх святих людей, але навіть Ангелів і Архангелів?» Я відповів: «За те, що ні Ангели з архангелами, ні Херувими, ні Серафими не мали такого тісного і істотної участі в улаштуванні нашого спасіння, як Вона ». Улаштування нашого спасіння іменується втіленим Домобудівництвом. І потрібно було Сину Божому і Богу восприять в Своє лице єство людське, і без цього не могло бути влаштовано наше спасіння ... єство це взято з Приснодіви через натхнення Святого Духа і осенение сили Вишнього. Ангели ж і Архангели служать при втіленні зовнішньо, не входячи всередину істоти справи втілення: тоді як Божа Матір в саму сутність його входить. За те і вшановується ніші всіх тварюк ... В силу цього ж істотної участі та втіленні, і заступництво Її за нас сильніше всіх (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 82, 57).

*********

На Оливній горі жив самітник, великий подвижник. Диявол сильно хвилюють його блудними помислами. Старець, втративши терпіння, вигукнув: «Коли ж, нарешті, ти залишиш мене в спокої? Відпусти хоча б в старості! »Тоді диявол видимим чином став перед ним і сказав:« Поклянись мені, що нікому не відкриєш того, що скажу тобі, і я перестану нападати на тебе ». Старець поклявся, і тоді диявол сказав: «Перестань поклониться образові Пресвятої Богородиці з Предвічний Немовлям, Господом Ісусом Христом, і я відступлю від тебе», «Дай мені подумати», - відповів подвижник.

На наступний день старець про все розповів авве Феодору Іліотскому, що живе в лаврі Фаран. Авва відповів подвижнику, що немає згубний і страшніше гріха, як відректися від поклоніння Господу нашому Ісусу Христу і Його Матері, але заспокоїв його, сказавши, що немає гріха, якого не прощає Господь.

Затворник не зрікся від поклоніння Пресвятій Богородиці і кожен день продовжував молитися Їй. Незабаром диявол знову з'явився затворника і став викривати його в порушенні клятви, але почув відповідь: «Не тобі викривати мене. Ти перший клятвопорушник і винуватець зла, і слухати тебе не хочу »(103, 59-60).

***

В Олександрії жив колись христолюбивий і побожний чоловік з дружиною і маленькою дочкою. Він приймав мандрівників і омивав ноги монахам. Одного разу, коли він вирушав у справах в Константинополь, дружина запитала його: «Кому ти доручаєш мене і дочка?» «Владичиці нашої Богородиці», - відповів він. Залишивши в будинку раба, він поїхав. У його відсутність диявол вселив рабові вбити господиню з дочкою і з награбованим майном бігти. З ножем в руках попрямував він до світлиці, де пані сиділа за рукоділлям, але біля дверей раптово був уражений сліпотою і не міг зрушити з місця. Довго промучившись, він почав кликати свою пані на допомогу, сподіваючись хоча б таким чином довершити свій злий намір, але пані не наблизилася до нього. Тоді в люті і розпачі раб вдарив ножем себе, і, коли збіглися люди, він, будучи ще живий, повідав їм про свій задум і його кінець (113, 709-710).

***

У однієї вдови турки забрали двох малолітніх дітей і кинули їх у в'язницю. Нещасна мати, заливаючись сльозами, в молитві просила про допомогу Заступницю нашу Богородицю.

Одного разу дітям з'явилася Пресвята Богородиця в образі їх матері і вивела їх з темниці. Вона привела їх в один з монастирів в Неаполі і сказала: «Встигайте, діти, в подвигах духовного життя, і прощайте» - і, благословивши, стала невидима. Ігумен монастиря, бачачи над дітьми покрив Самої Богородиці, доручив їх одному із старців для навчання Святого Письма і правилам чернечого життя. Згодом хлопчики були пострижені в чернецтво ...

Тим часом мати їх сама вирішила залишити світ і, за таємним водійству Промислу, пішла в Неаполь, де і вступила в жіночу обитель. Мати і діти нічого не шалі один про одного.

Одного разу, з нагоди храмового свята, в чоловічу обитель в числі інших прийшла і мати (тепер носила ім'я Євдокія). Після Літургії один з братів випадково назвав іншого брага мирським ім'ям. Євдокія мимоволі зітхнула, згадавши ім'я свого сина, і стала вдивлятися в них. Серце її сильно забилося, вона підійшла до ченцям і назвала їх по імені. Діти дізналися мати і припали до її грудей. Сльози подяки текли з їхніх очей. Мати вислухала розповідь дітей про їх звільнення і зрозуміла, яку ніжну турботу проявляє про нещасні Небесна наша Покровителька (95, 282-284).

***

У царювання Юстина був якийсь єврей в Константинополі. Свого єдиного сина він віддав вчитися в Софійське училище. Одного разу сосудохранітель закликав дітей скуштувати церковні хлібці, хлопчик-єврей куштував з усіма. Коли його батько (він був скловар) дізнався про це, то сказився, як звір, і кинув сина в палаючу скляну піч. Мати підбігла до печі і вийняла сина неопаленним. Хлопчик розповів матері, що якась Дружина, одягнена в порфіру, прийшла і погасила полум'я, кажучи: «Не бійся, хлопчик». Мати пішла до Патріарха і просила про хрещення. Патріарх представив її царю. Цар закликав батька і переконував його хреститися і стати християнином, але, не встигнувши в цьому, наказав стратити за синовбивство. Дружину ж і отрока Патріарх хрестив. Вона стала співочої, а юнак читцем (108, 47).

***

Влітку 1395 року під час навали Тамерлана на Русь, Великий князь Василь Дмитрович, зібравши військо у Коломни, і звелів принести Іванову з Володимира чудотворну ікону Божої Матері. Вся Москва зустрічала ікону, і зі сльозами молила Заступницю про допомогу. В цей час Тамерлан спав у своєму наметі. Уві сні бачить він високу гору, а з гори спускаються до нього святителі із золотими жезлами. Над ними в повітрі, в невимовному велич, в сяйві яскравих променів, варто промениста Діва. Темряви Ангелів оточують Її, а в руках у них вогняні мечі ... Тамерлан в жаху прокинувся і скликав мудреців і старійшин. «Ця Діва, - сказали вони, - Заступниця російських, Матір християнського Бога. Її сила нездоланна ». Тамерлан повернув військо. «Біг Тамерлан, - каже літописець, - гнаний силою Пресвятої Діви» (105, 6-7).

***

У царювання Федора Івановича на Русь одночасно напали: король шведський на Новгород і кримський царевич Нарадин зі своїм братом на Москву. Велика частина російського війська пішла до Новгороду, на відображення же кримських татар сил майже не було. Цар Феодор Іоаннович увійшов в Благовіщенський собор, взяв образ Пречистої Богородиці, іменований «Донська», і з хресним ходом обійшов Кремль і ряди своїх воїнів. Молитва благочестивою царя була почута. Вночі він отримав одкровення від Цариці Небесної, що силою Сина Її і Бога ворог буде переможений.

***

Наступного ранку татари напали на росіян. Доба йшов бій, але раптом царевича Нарадина охопив великий страх, і він, гнаний невидимою силою Божою, кинувся навтіки. Через деякий час він знову пішов на Москву, і знову правицею Сина Божого, по молитвам Матері Його, був переможений. На знак подяки Цариці Небесної на місці, де стояв Її образ, влаштована церква і засновано чоловічий монастир (113, 914).

***

У 1170 році князь Андрій Суздальський, зібравши велике військо, послав на Новгород сина свого Романа. До них приєдналися князь Мстислав і ще сімдесят князів. З величезними силами приступили вони до Новгороду. Новгородці, не бачачи нізвідки допомоги, всю надію поклали на Господа Ісуса Христа і на Його Пречисту Матір. Архієпископ Іоанн, молячись перед образом Спасителя, почув голос: «Піди до церкви, що на Іллінській вулиці, візьми там образ Пресвятої Богородиці і постав його на міські стіни проти ворогів, і побачиш порятунок міста». Вранці святитель оголосив про це народу і, ввійшовши до церкви, упав перед образом Богоматері. Під час молитви образ сам подвиг зі свого місця, і все в розчулення вигукнули: «Господи, помилуй!» Ікону винесли на стіни і поставили на вказане місце. Воїни, побачивши святиню, випустили в обложених тисячі стріл. Але в цей час, о, диво! раптом ікона звертається обличчям до міста і на очах Богоматері з'являються сльози. І розгнівався Господь на супротивні, і тьма покрила ворожі війська, воїни в жаху стали вражати один одного. Новгород був врятований (113, 222-223).

***

Влітку 1675 хан Нурредин підступів до обітелі Почаївської та облягав ее в течение трех діб, погрожуючі досконалости розорення. Насельники обітелі гаряче молилися Матері Божої и припадали до раку блаженного Іова. 23 липня братія стали співати акафіст, і лише тільки заспівали перший кондак «Взбранной Воєводі», над церквою з'явилися Сама Пречиста Богородиця, небесні ангели з оголеними мечами і преподобний Іов, що молиться Богородиці. Татари подумали, що бачать привид, і пустили в них стріли, але стріли, повертаючись, поранили стрільців. Воїни прийшли в жах і в паніці стали вражати один одного. Вони залишили свою зброю і врятувалися втечею (110, 182).

***

Одного разу, пізно вночі, преподобний Сергій здійснював своє келійне правило і перед іконою Богоматері співав акафіст, що робив, за своїм звичаєм, щодня ... Закінчивши молитву, він сів, і раптом його свята душа відчула наближення небесного явища. Він сказав своєму учневі, преподобному Михею: «Не спи, дитя: ми будемо мати в цей час чудове відвідування». Ледве скінчив він говорити, почувся голос: «Се Пречиста гряде!» ... Тоді старець поспішно вийшов в сіни; тут осяяло світло паче сонячного, і він побачив Преблагословенну Діву, супроводжувану апостолами Петром та Іоанном Богословом ... Преподобний Сергій упав ниць, але Блага Мати доторкнулася до нього рукою і підбадьорила його словами: «Не бійся, ізбранніче Мій. Я прийшла відвідати тебе. Почута молитва твоя про учнів твоїх, не журися більше і про обителі твоєї: відтепер вона буде мати достаток у всьому, і не тільки за життя твоєї, а й після відходу твоєму до Бога. Я невідступно буду від цього місця і завжди буду покривати його »... Сказала так і стала невидима ... (116, 250).

***

Соловецькому пустельника Феофану в сонному баченні з'явилася Дружина, сяюча благоліпністю, з двома светозарность мужами і підбадьорювала його, переконуючи НЕ душа того і не боятися бісівських нападів. Ще бачення тривало, як стало натовп бісів з погрозою погубити пустельника, але, побачивши що з'явилася, біси здригнулися і кликали: «Горе нам! Покриває його прийшла сюди; якби не Вона, ми давно погубили б цього ченця ». Сказавши це, вони зникли. Це бачення втішило старця надією на допомогу Богоматері. Кожен день він клав сто поклонів, вимовляючи Богородичну молитву (114, 151).

***

Одного разу у себе в келії преподобний Єлеазар здійснював, за своїм звичаєм, коротку молитву Ісусову і вважав поклони. Потім став читати молитву до Пресвятої Богородиці, кажучи: «Пресвята Пані, Владичице Богородице, спаси мене грішного!» Раптово є перед ним Пресвята Богородиця в сяйві небесної слави, маючи три світлі зірки: одну на голові і дві на раменах. Цариця Небесна вимовила: «Єлеазар, які не переставай закликати Мене в своїх молитвах, і Я буду допомагати тобі до результату душі твоєї» (114, 98).

***

24 липня 1921 року в місті Глухові на кінці Путильської вулиці почалася пожежа. Стояла суха спекотна погода, дув сильний вітер, вогонь швидко охопив два квартали. Одночасно загорілися будівлі і на Терещенська вулиці. Горіли околиці, але ось вітер змінив напрямок, і пожежа стала загрожувати місту. Зчинилася паніка. За розпорядженням благочинного, отця Герасима, на місце пожежі було перенесено чудотворний образ Різдва Пресвятої Богородиці з Глинської пустині. Коли ікону обнесли навколо місця пожежі, вогонь як би втратив силу і перестав поширюватися, хоча вітер не вщухав (96, 15).

***

Сестра моя, вихована батьками в любові до Бога і благочесті, згадував афонський ієросхимонах Арсеній, вельми любила храм Божий і до всякої святині ставилася з глибоким благоговінням. Досягнувши сімнадцяти років, вона у всіх справах допомагала матері. Одного разу вона помітила, що прислуга недбало ставиться до древньої ікони, що зберігалася в нашому домі. Фарба на ній вся обсипалася, від чого і бачити зображення було важко. Хатня робітниця, через недбалість до святині, вживала ікону для покриття горщиків з молоком, хоча їй і було зроблено заборона, але вона продовжувала своє. Бачачи це, сестра дуже засмутилася і забрала ікону до себе. В першу ж ніч сестра бачить себе йде в світлицю, яка вся наповнена гнітом. Світло виходив від старої ікони. Вона увійшла в кімнату, і на її очах лик на Казанської ікони Божої Матері почав прояснюватися. Коли лик проявився, почувся голос: «Благочестива і ґречна дівчина, за проявлену до Моєї іконі любов, благала Я Сина Свого і Бога про дарування тобі радості душевної і здоров'я тілесного. Ти незабаром будеш поєднаний шлюбом з едінонравним тобі юнаків, а Я в усі дні життя твоєї буду берегинею в домі твоїм. На згадку Мого явища тобі попроси батьків, щоб вони на цій стародавній дошці написали Мене так, як ти Мене бачиш, і нехай буде ця ікона тобі в благословення на твоє подружжя ». Все так і сталося, і покров Цариці Небесної завжди був над цим благочестивим будинком ... (115, 50).

***

Одна бідна благочестива дівчина, після Бога, найбільше любила свою матір. Одного разу вона отримала звістку, що мати її при смерті і просить приїхати. У дівчини не було грошей на дорогу, але вона, хоча і була кравчинею, віднесла в ломбард свою швейну машинку і заклала її за десять рублів.

До великої своєї радості, вона застала мати ще в живих. Мати благословила її і незабаром померла. Дочка поховала її по-християнськи і незабаром повернулася додому. Вона обійшла всіх своїх знайомих, просячи в борг грошей, щоб викупити машинку, але грошей ні у кого не було. Не маючи жодної надії, крім як на Богородицю, покровительку бідних, вона пішла в храм до ікони Божої Матері «Знамення». Зі сльозами стала вона просити Заступницю всіх скорботних допомогти їй в її потребі.

Вийшовши з храму, дівчина побачила, як два добре одягнених пана у вокзального під'їзду сідали в екіпаж. Один з них впустив свій гаманець. Тим часом кінь рушила, і карета поїхала. Дівчина, піднявши гаманець, з криком кинулася наздоганяти екіпаж, але за тупотом коней її голос не був почутий. Тільки через деякий час, за допомогою йшли вперед людей, їй вдалося зупинити карету. Дівчина підбігла до невідомим їй панам і віддала гаманець. Власник гаманця, здивувавшись втрати і несподівану знахідку, сказав: «Мила дівчина, ви володієте ангельської добротою і чесністю. Тут шість тисяч рублів. Згідно із законом ви маєте право на отримання однієї третини знайдених вами грошей, ось вони, візьміть ». Він тут же відрахував їй чотири пятісотенних папірці і вручив зі словами: «Бажаю, щоб ці гроші, придбані вами чесністю, допомогли вам в житті». Потім він вручив їй свою картку зі словами: «Якщо вам коли-небудь потрібна буде допомога, приходьте до мене. Завжди буду радий вам допомогти ». Дівчина подякувала свого благодійника і тут же повернулася в храм, щоб подякувати Помічницю і Заступницю (115, 117-119).

***

... Парасковія Дімітріевна Іллінська, за її словами, від природи мала слабкі легені. Після заміжжя її здоров'я розладналося настільки, що від горлового кровотечі вона стала абсолютно нездатною до праці. Лікарі порадили їй поїхати в Крим на лікування, але, не маючи коштів, вона не могла скористатися цією пропозицією. Вихователька її, Морозова, всі витрати взяла на себе, і через тиждень хвора була вже в Криму. Головлікар, оглянувши її, сказав, що здоров'я її дуже погане і що вона проживе максимум тижня. «У ту ж ніч, - розповідає хвора, - я бачу сон: ніби-то я перебуваю в своїй квартирі, в Москві. І раптом простінок між вікон зник, відкрилося нескінченний простір, наповнене невимовним світлом. У цьому світлі я бачу в повітрі Іверську ікону Божої Матері, яка до цього висіла в простінку. Перед іконою було безліч стражденних людей. Раптом чую голос: «Що тобі, раба Моя?» «Матір Божа, - Вигукую я, - прошу собі милості Твоєї і здоров'я тілесного, а дітям моїм Твого благословення на порятунок їх душ». Матір Божа сказала: «Хай буде тобі по вірі твоїй» - і стала невидима. На ранок під час обходу професор, на превеликий подив усіх, оголосив мене абсолютно здоровою. Через три дні мене виписали, і я, несподівано для чоловіка і рідних, повернулася додому в повному здоров'ї »(115, 108).

***

Жили колись двоє подружжя, ще досить молодих. Вони були з благородного стану і мали чималі статки. У перші роки їх шлюбу вони були щасливі, по потім все змінилося. Спочатку чоловік любив свою дружину. Вона і гідна була любові, так як була не тільки вродлива з обличчя, але і лагідна, слухняна і чудово благочестива. Кожен день, вранці і ввечері, вона ревно молилася Богу як про своє власне спасіння, так і про порятунок свого чоловіка, і всіляко намагалася, щоб їх життя йшло по святих заповідей Божих. Але ворогові роду людського ненависно було таке благочестя, і йому вдалося охолодити в чоловіка любов до благочестивої дружині. Він став нудьгувати в суспільстві лагідної і тихою подружжя; йому стали подобатися інші жінки, які не були схожі на неї і відрізнялися живим, непокірним характером і розглянемо вдачею. Все частіше і частіше він залишав дружину в будинку, а сам шукав розваг і задоволень на стороні; коли ж приходив додому, то вередував, намагався відшукати у дружини непорядок в господарстві, обсипав її докорами і лайками.

На біду сталося, що багатство подружжя, спочатку дуже велике, дедалі менший, а потім прийшло в повне розорення. Але це горе не зблизило чоловіка з жінкою, він тільки ще більше зненавидів її.

Своє нещастя вони переносили по-різному: чоловік ходив по місту, крутився біля знайомих багатіїв, чекаючи від них допомоги, випрошував у борг грошей у людей, які не встигли дізнатися про його розорення.

Дружина ж весь час проводила в молитві. Вона молилася про повернення до них не колишнього багатства, але колишнього згоди і колишню любов. Тисячі разів падала вона перед іконою Богоматері, благаючи Її повернути їй серце чоловіка.

Одного разу чоловік сидів у шинку, і до нього підійшов якийсь чоловік з хитрим поглядом і почав вкрадливо говорити йому: «Ти раніше був багатий, а тепер розорився. Але не нарікай про втрачений багатстві: у тебе є засіб знову збагатитися. Якщо ти зробиш те, про що я тебе попрошу, то дуже скоро станеш багатшим, ніж раніше. Пожертвуй мені свою дружину, це для тебе нічого не варто, тому що ти її не любиш. Тим часом, я хочу придбати її в свою власність ». «Для чого вона потрібна тобі і що ти будеш з нею робити?» - запитав чоловік. «Що тобі за діло до цього, - відповідав незнайомець. - Якби навіть я вбив її, чи не все тобі байдуже? Оскільки раз в день ти, лаючись, посилаєш її до самого диявола або в пекло? Отже, не все тобі одно, що я робитиму з нею, коли вона буде моєю рабою! »

Чоловік не раптом зважився, справа була надто незвично, та й дружину стало начебто шкода. Але потім він подумав, що, може бути, незнайомець не в силах буде виконати своєї обіцянки; і ще, що від грошей можна після відмовитися; і трохи помовчавши, підписав умову. Незнайомець сказав, що гроші закопані в заміському місці, і чоловік повинен йти з ним туди вже завтра, і що, отримавши там гроші, чоловік зобов'язаний передати йому вночі, на тому ж місці, свою дружину, і не раптом, а через два місяці.

На наступний день незнайомець і чоловік вирушили за місто, довго йшли, зайшли в лісову гущавину; тут незнайомець вказав місце, звелів чоловікові копати землю і сам допомагав йому. Скоро докопалися вони до колодязя, де було безліч золота і дорогих каменів. Все це було вручено чоловікові.

Минуло два місяці, чоловік з дісталися йому скарбів заплатив борги, викупив свої колишні будинки і маєтки і знову зажив в багатстві і пошані. Але ось настав день, коли він повинен був передати свою дружину незнайомцеві.

З настанням сутінків він наказав дружині одягнутися і йти з ним. Вона, не чекаючи нічого доброго, стала благати, щоб він залишив її вдома, але, боячись його, скорилася.

Вони мовчки йшли по міських вулицях, прямуючи до околиці міста. По дорозі їм зустрівся храм. Двері його були ще відкриті; дружина попросила відпустити її до храму помолитися перед іконою Пречистої Богородиці. Чоловікові не сподобалася ця прохання: йому соромно було, ідучи на таке діло, заходити до церкви; проте він подумав, що в останній раз можна зробити їй угодне: «Іди в храм, а я почекаю тебе на вулиці, та гляди, повертайся скоріше».

Дружина, увійшовши в храм, впала перед іконою Божої Матері і стала просити Заступницю роду християнського, щоб Вона захистила від тих, що повстають на неї зол. Жінка з таким запалом молилася, що й забула, що на вулиці чекає її чоловік. Молитва принесла їй заспокоєння і радість, і, за Божим Промислом, вона заснула перед іконою спокійним і відрадним сном.

Тим часом чоловік з нетерпінням чекав її на вулиці. І ось він бачить, що сходами храму до нього сходить Дружина, що накрила обличчя покровом, як би від нічного холоду або від нескромних поглядів. Він мовчки пішов вперед, а Дружина тихо йшла за ним. Він думав, що його супутниця стане тривожитися і розпитувати, куди ж він веде її. Але Вона йшла спокійною ходою, наче знала все, що буде. Знову чоловік пошкодував дружину, яка ніколи ні в чому не перечив йому і яку він зраджував невідомій людині, яка не мала добрих намірів.

Нарешті вони прийшли на місце. Була північ. Почулися кроки незнайомця, і він здався при світлі місяця. Чоловік підійшов до нього, сказавши, що дружина вже тут. Тепер, додав він, потрібно знищити їх договір, так як він повністю виконаний. Незнайомець охоче повернув чоловікові папір і попрямував до Жені, яку вважав уже своєю власністю.

«А, старанна молітвенніца! - сказав він, злобствуя і радіючи, - тепер ти в моїй владі ». Говорячи це, він зухвало наблизився до Неї. Але в ту ж мить, як ніби доторкнувшись до вогню і опали, метнувся в сторону і страшно скрикнув. Тут покривало на голові у Дружини відчинилося, і Вона спрямувала на незнайомця погляд, повний царської гідности і гніву.

Незнайомець, закриваючись від цього погляду, закричав в жаху: «Матір Ісуса! Хто закликав Її, навіщо Вона тут? Хіба Вона може бути під моєю владою? Я виторгував дружину цього негідника, яка докучає мені своїм благочестям і яку погубити була надія. Чи міг я думати, що замість неї прийде сюди Матір Христа? Проклятий обманщик, ти обіцяв мені свою дружину, а Кого привів замість неї? »

Він кинувся було на тріпотливого чоловіка і хотів розірвати його на частини. Але погляд Богоматері позбавив його сили: він впав на землю і зник. У той же час стала невидима і Пресвята Діва. Чоловік залишився один і довго не міг прийти до тями від (праху: так ось кому хотів він продати свою дружину, і ось в Ком знайшла вона допомогу і заступництво! Він опинився в співдружності з дияволом, а дружина його під покровом Цариці Небесної. Такий плід його злоби і такий плід її лагідності і благочестя. О, як він низький перед тією, яку врятувати з'явилася Сама Матір Божа!

Він повернувся в місто. Тим часом настав час ранкової служби. Церковний сторож, увійшовши в храм, зауважив молоду жінку, яка лежала перед іконою Богородиці. На обличчі жінки були сліди від рясних сліз і разом з тим тиха, радісна усмішка. Вона пробула тут цілу ніч. Коли сторож розбудив її, вона, як ніби згадавши щось, нічого не кажучи, вибігла з храму.

У цей час її чоловік підходив до храму. Вона, тремтячи від страху, кинулася до нього, не сміючи глянути йому в обличчя, не знаючи, як вимолити прощення.

«Прости, прости мене, дорогий мій! Я не знаю, як це все сталося. Я молилася, і якесь забуття знайшло на мене, я заснула ... мене замкнули в церкві, і я пробула тут всю ніч ».

Так говорила вона, не сподіваючись на прощення, чекаючи лайливих слів і ударів. Але перед нею стояв уже інша людина, не той, що вчора.

«Ні, не ти переді мною винна, а я без кінця згрішив». І сказавши це, він з гіркими сльозами повідав їй всі свої злочини, своє мерзенне намір продати її і, нарешті, чудное явище Богоматері, настрашити диявола і напоумити його.

Через кілька хвилин чоловік і жінка, примирені і щасливі, приносили в тому ж храмі вдячну молитву Божій Матері, Яка позбавила від зла, повернула їм колишню любов і злагода. Аби не допустити несправедливого багатства, вони роздали вбогим свій маєток, і стали жити своїми працями, догоджаючи Богу молитвою і добрими справами (112, 180-182).

Помітілі помилки в тексті? Віділіть ее ведмедика та натісніть Ctrl + Enter

<<< ЗМІСТ >>>