Цитати з творів святих отців. Ревнощі, читати онлайн

1. ревнощі

<<< БІБЛІОТЕКА >>>

ревнощі

Пильнуймо і постійно зігрівати благу ревнощі в будинку розуму нашого, щоб не назвали нас недбалими і ледачими. Над ревним і бадьорість пристрасті ніколи не візьмуть верху. Якщо і впаде він коли, по підступам спокусника, ревнощі і бадьорість негайно відновляє його (прп. Антоній Великий, 89, 61).

***

Коли є в людині ця прекрасна ревнощі і благопопеченіе, то вона від всіх падінь і пошкоджень восставляет і застерігає його, так що людина така буває місцем спочинку Духу Святому і, щасливо зробивши свою стежку, удостоюється в світі ввійти в спокій святих (прп. Антоній Великий , 89, 62).

***

... Ревнощі ... треба зігрівати ... По-перше, пам'яттю про смерть ... Всім напечатлеть в розумі й серці, що цей день, який ми проживаємо, є останній. По-друге, приведенням на думку того, що буде по смерті (прп. Антоній Великий, 89, 125).

***

Є в розумі ревнощі, властива єству, без якої неможливо успіх в (справі) Божому (прп. Авва Ісая, 59, 11).

***

Будь Горящі духом, подібно святим, щоб оселитися з ними в Царстві Небесному (прп. Єфрем Сирин, 30, 204).

***

<Бог> - скарб милості, вимагає від нас хоча малої ревнощів, і незабаром обдаровує і збагачує тих, які шукають Його з повним знищенням (прп. Єфрем Сирин, 30, 365-366).

***

Прийдіть, браття мої, будемо ревні в пості, в молитвах, в чистій любові, щоб разом з Постніков і благословенними праведниками зійти нам на небо і лягти на Вечері блаженств (прп. Єфрем Сирин, 33, 297).

***

... Якщо хто за своєю природою ревнивий або віддався цієї пристрасті по якомусь несправедливому приводу, то скажи мені, що може бути злощасний такої душі? Порівнюючи війну і бурю з такою сім'єю, ти можеш знайти тут вірне посібник: все повно смутку, підозри, незгоди і сум'яття. Одержимий цим шаленством анітрохи не краще біснуватих або хворих божевіллям: так часто він кидається, відступає, і дратується на всіх, і безперервно зганяє свій гнів на людях, просто присутніх і ні в чому не винних, будь чи то раб, чи син, чи хтось інший . Будь-яке задоволення зникає і все наповнюється смутком, скорботою і невдоволенням <...> Ця хвороба зазвичай виробляє не тільки смуток, а й нестерпне роздратування ... (свт. Іоанн Златоуст, 44, 345-346).

***

... До смерті борись за істину, і Господь буде воювати за тебе (свт. Іоанн Златоуст, 45, 25).

***

Так як він <Авраам> ще в ранньому віці ні в чому не пішов помилкам батька, але запалився догоджати Богу, то ще в землі халдейської удостоївся небесного відвідування (свт. Іоанн Златоуст, 47, 389).

***

Коли ревнощі витрачається на справи зайві, тоді душа робиться безсилим до твору зрілого і досконалого плода благочестя (свт. Іоанн Златоуст, 48, 499).

***

... Як вогонь, чим більше обіймає дров, тим сильніше стає, так і ревнощі, чим більше збуджує благочестивих помислів, тим більше озброюється проти решти роду думок (свт. Іоанн Златоуст, 52, 82).

***

... Богу приписується ревнощі не для того, щоб ти представляв в Бога якусь пристрасть (Божество безпристрасно), але щоб всі знали, що Бог все робить не заради чого-небудь іншого, а заради тих самих, про кого ревнує, і не для того, щоб отримати Самому якусь прибуток, а щоб їх врятувати (свт. Іоанн Златоуст, 53, 663).

***

... Ревнощі людська ... має на меті власне заспокоєння, не те щоб не були ображені улюблені, але щоб люблячі не потерпіла чого, і не втратили поваги, або не понизиться в очах улюблених ... (свт. Іоанн Златоуст, 53, 663).

***

Ревниві ті душі, які сильно горять до улюблених ними; і ревнощі може народжуватися не інакше, як від сильної любові (свт. Іоанн Златоуст, 53, 663).

***

Буває ревнощі ... похвальна, коли хто-небудь ревнує наслідувати іншому в чесноти; але буває ревнощі і зла - бажання відхилити доброчесного від чесноти ... (свт. Іоанн Златоуст, 53, 789).

***

Чи не словесне проголошення, але діяльну служіння дає в людині бачити ревнителя божественних настанов (прп. Ісидор Пелусіот, 60, 117).

***

Те, що праведно, має ісхіщать з рук ганьблячи то і зневажають з безгневний натхненням; бо заздрощі з благочестя здобуває перемогу не ненавидження (гнівним), а викриттям і переконанням (любовним) (блж. Диадох, 91, 10).

***

... Проти ... біса, надмірну ревнощі збудливого, будемо боротися посилюванням смирення і любові ... (блж. Диадох, 91, 72).

***

За сталість і ревнощі вороги на прю, Заушье душу різними і несказанними спокусами (прп. Іоанн Карпафскій, 91, 81).

***

... Доброчесність, без якої не проводиться добре ... називається ревнощами ... (прп. Ісаак Сирин, 58, 150).

***

Вогонь не займається в сирих дровах; і божественна гарячність НЕ возжигается в серце, що любить спокій (прп. Ісаак Сирин, 58, 285).

***

... Відвага буває наслідком поступу в чеснотах і доброго сумління (прп. Ісаак Сирин, 58, 375).

***

Відчувши полум'я <ревнощів по Богу>, біжи; бо не знаєш, коли він згасне, і залишить тебе у темряві (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 14).

***

Будь же ревний, але в душі своїй, анітрохи не вказав цього в зовнішньому поводженні, ні видом, ні словом будь-яким, ні ворожильні знаком (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 46).

***

... потаємної навіть ревнощів вслід не інакше, як якщо ти вже перестав зневажати ближнього ... (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 46-47).

***

Ревні найбільш повинні слухати себе, щоб за засудження ледачих піддатися самим ще більший осуд приймемо (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 50).

***

Нам дана ревнощі, щоб ми пильнували чеснот; а ми ревні пороків (прп. Іоанн Ліствичник, 57, 204).

***

На все стрімко готовий в братстві і за душевним подвигам, і по тілесним працям, як зірка небесна світить і світловоди багатьох (прп. Феодор Студит, 92, 32-33).

***

Будьте ж тверді і стверджує ще й ще, більше і більше, діючи старанніше, жвавіше ... (прп. Феодор Студит, 92, 142).

***

Ревнощі, як вогонь, та горить в утробах наших, і ніщо не встоїть перед очима нашими, але побіжать навіть і біси ... (прп. Феодор Студит, 92, 157).

***

Добрий убо пост, тому що приборкує пристрасті і плоть підпорядковує духу; добрі сльози, тому що омивають серце від гріхів і чистим він уявляється Богу; добра молитва, тому що окрилює розум і чинить його співрозмовником з Богом; добра любов, тому що всюди зневажає своє на користь ближнього; добра ревнощі, тому що полегшує праці і юним робить дух, і старця має з юнацьких швидкістю діяти.

Будемо ж благодушно і ревними: коли час псалмоспіву, старанно поспішаємо на нього; коли час роботи, будемо працювати завзято; коли час мовчання, помовчимо розумно; коли час того, як промовив, поговоримо в міру; одним словом, будемо все робити благопристойно і по чину, як нам заповідано, утримуючи себе від усякої смути і запалу (прп. Феодор Студит, 92, 536).

***

... Ні світ і життєві справи не заважають виконувати заповіді Божі, коли є ревнощі і увагу (прп. Симеон Новий Богослов, 93, 456).

***

Не хоче Бог, щоб роблення ревних подвижників залишалося не досвідченим, але щоб було піддано великим випробуванням. Чому напускає на них вогонь спокус і на час приховує даємо їм понад благодать, а духам злоби іноді попускає взволновивать тишу помислів їх, щоб бачити схиляння душі, кому вона більше догодити хоче, - Творця чи і благодійнику своєму, або мирському почуттю і солодощі задоволення чуттєвого ... (прп. Микита Стифат, 93, 115).

***

Як різноманітність страв збуджує бажання до куштування їх, так різноманітні види чеснот (духовних досконалостей) пробуджують ревнощі розуму (до набуток їх). Чому простуючи уявним шляхом, повторюй слова молитви і розмовляй з Господом, невпинно взиваючи і не сумуючи ... (Феоліпта, митр. Філадельфійський, 93, 172).

***

... Ревнитель про досконалість в дусі зручно відхилиться не від діл тільки лукавих, але і від помислів пристрасних і від мрій неподібних ... Святий Ісаак: «Страшний бісам і вожделен Богу і ангелам Його, хто з полум'яною ревністю викорінює возращаться в ньому від ворога терен »(патр. Калліст і ін. Ігнатій, 93, 381).

***

Стережися від помислів, які видаються святими і розпалюють нерозумну по ним ревнощі, про які алегорично говорить Господь: почуйте ж від брехливих пророк, іже приходять до вас в одежі овчіх, всередину ж суть Волц хижачки. Від плід їхніх пізнаєте їх (Мф. 7, 15). А плід є ловлення і крах духу. Знай, що все, що видаляє тебе від смирення і від внутрішнього світу і спокою, під яким би то червоним видом ні уявлялося, все це - брехливі пророки, які, прикриваючись овчею одежею, т. Е. Лицемірно ревнощами облагодіяти ближнього Бернадський, суть воістину вовки хижі, що викрадають у тебе смиренність, мир і спокій, такі необхідні для всякого, хто бажає міцно встигати в духовному житті. І чим більше яке діло по видимості представляється пофарбованим святістю, тим найсуворішому має воно бути піддано тобою дослідженню, без запалу, проте ж, і тривожності. Якщо трапиться іноді впасти при цьому в помилку, не піддавайся легкодухість, але змирися перед Богом і, усвідомивши свою неміч, візьми з цього урок на майбутнє час. Бо, може бути, Бог допустив це, щоб упокорити в тобі якусь межу гордині, прихованої в тобі і тобі самому невідомої (прп. Никодим Святогорець, 70, 262).

***

... Треба дуже остерігатися плотської і душевної ревнощів, що вважалася по зовнішності благочестивої, по суті - безрозсудною і душевредним (свт. Ігнатій Брянчанінов, 42, 275).

***

... Ревнощі плотського мудрування завжди пов'язана з розпалених крові ... (свт. Ігнатій Брянчанінов, 42, 278).

***

Поки є ревнощі, властива і благодать Святого Духа. Вона - вогонь. Вогонь підтримується дровами. Дрова духовні - молитва ... (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 81, 24-25).

***

... Є ревнощі по Богу? Значить, є життя Христового в вас ... (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 83, 24).

***

Буває <охолодження ревнощів> внаслідок зайвої напруги душевних сил, буває і внаслідок занепаду сил тілесних або нездоров'я (свт. Феофан, Затв. Вишенський, 87, 149).

*********

Авва Лот прийшов до авви Йосифа і каже йому: «Авва! За силою моєї тримаю себе неоскверненим від помислів; отже, що мені ще робити? »Старець же, вставши, простяг руки свої до неба, - і десять пальців його були, як десять вогненних свічок. І сказав йому: «Якщо хочеш, то будь весь вогнем» (98, 39).

***

Афанасій, архієпископ Олександрійський, просив авву Памво прийти з пустелі в Олександрію. Прийшовши в місто, авва побачив там актрису і заплакав. Колишні з ним запитали: «Чому ти заплакав?» «Дві речі чіпали мене, - відповів старець. - По-перше, смерть цієї жінки, а по-друге, те, що у мене немає стільки ревнощів виконувати добре Богу, скільки має ця жінка, щоб догоджати розпусним людям »(97, 227).

***

Блаженний Папа Іван Колов залишив світ в юному віці і з рідним братом Данилом пішов в скит, де обидва прийняли чернецтво. Вони помістилися на проживання в одній келії і воювала в пості і молитві. Через деякий час до нього Іван братові: «Я вирішив анітрохи не піклуватися про тіло, не хочу вживати їжі і пиття, приготованих на вогні, але хочу перебувати в цій порожні не без піклування, подібно безтілесними ангелу». Сказавши це, він негайно зняв колишню на ньому одяг і голий вийшов з келії в пустелю. У цю ніч стався сильний мороз. Чи не стерпівши його, Іоанн повернувся в келію до брата свого і почав стукати в двері. Брат, бажаючи напоумити його, довгий час не подавав голосу. Потім створив молитву і сказав: «Хто там стукає так наполегливо в мої двері?» Іван відповідав: «Це я, брат твій Іоанн, не можу винести морозу і повернувся послужити тобі». Данило відповідав на це: «Не пожадай мене, демон! Іди, я не відчиню тобі. Як смієш говорити, що ти мій брат? Хіба не знаєш, що брат мій - ангел, що він нехтує тілі, не потребує їжі? Іди від мене! »Тоді Іоанн помолився і сказав:« Я брат твій, Іоанн! Тепер я, чи не стерпівши морозу, що на мені плоть ». Коли він покаявся, брат відчинив двері і прийняв його в келію і при цьому сказав йому: «Брат, на тобі плоть. Для неї ти повинен працювати, доставляючи їжу і пиття »(106, 285-286).

***

Авва Христофор повідав: «Після зречення від світу, чадо моє, я мав гарячу чернече ревнощі; днем я співав канони, ночами йшов в печеру, туди, де покояться святий Феодосій та інші святі отці, і там молився. Входячи в печеру, на кожному ступені я вважав за сто земних поклонів, а всіх ступенів вісімнадцять. Пройшовши всі щаблі, я залишався там до тих пір, поки не били в било. Тоді я повертався до служби. Таким чином я провів десять років у пості, великому утриманні і подвиг. Одного разу, за звичаєм, приходжу до печери. Виконавши всі поклони сходами, я хотів було зійти на підлогу печери, як раптом прийшов в захоплене стан.

Я побачив, що вся підлога печери наповнений свічками. Одні горіли, а інші - ні. Два чоловіка в білих мантіях готували ці свічки. «Навіщо ви наставили стільки свічок, - запитав я, - так що і увійти не можна помолитися?» «Те свічки батьків!» - відповідали мені. - «Чому ж одні горять, а інші ні?» - «На те їх воля: бажаючі запалили свої». - «Будьте ласкаві, чи горить моя свічка?» «Молися, і ми її запалимо», - було мені відповіддю. «Молись! - підхопив я. - Так що ж я робив навіть до останньої години ?! »Але тут я прийшов в себе і озирнувся, але нікого більше не побачив. Тоді сказав сам собі: «Христофор, якщо бажаєш врятуватися, повинен посилити свій подвиг».

Вранці я пішов з монастиря і пішов на гору Синай, не взявши нічого, крім одягу, яку носив. Там я трудився п'ятдесят років ... Нарешті чую голос: «Христофор, Христофор, повернися в обитель, де ти виступав добрим подвигом, щоб закінчити життя разом із своїми батьками». І трохи згодом після цієї бесіди свята душа його з радістю почила у Господі (102, 126).

Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter

<<< ЗМІСТ >>>