Зі шкільних підручників ми знаємо, що правителів Стародавнього Єгипту називали фараонами. Єгиптолог Галина Караулова пояснює, звідки взялося слово «фараон» і чому воно ніколи не було офіційним царським титулом 
Тутмос III.Гранодіорітовая скульптура.1504-1452 роки до н.е.
Термін «фараон» дійсно ніколи не був офіційним царським титулом в Стародавньому Єгипті, хоча, безумовно, мав пряме відношення до вищої влади. Грецьке слово φαραώ, завдяки якому ми всі зараз називаємо правителів Стародавнього Єгипту фараонами, походить від давньоєгипетського pr-a А (прийняте читання - «пер-а»), що буквально перекладається як «великий будинок». Спочатку термін pr-a А вживався тільки в контексті придворного побуту: коли йшлося про палацових будівлях, про придворних посадах або роботах, наприклад imy-r pr-aA ( «наглядач в палаці»), smr pr-aA ( «придворний»). Однак з часом - далеко не відразу - слово почало використовуватися як важливий евфемізм для звернення до царя на кшталт «Ваша Величність», адже царський ім'я або офіційна титулатурі носили сакральний характер, тому проголошення їх всує було б непристойним і навіть, можна сказати, блюзнірським.
Перша згадка звернення до царя як до pr-aA зустрічається в документах XII династії, але остаточно це звернення стало звичним тільки в Новому царстві, за правління XVIII-XIX (у другій половині II тисячоліття до н. Е.) Династій. Вже сильно пізніше, в період еллінізму, тобто в останні кілька століть перед початком нашої ери, pr-aA стає повсякденним назвою будь-якого царя як такого - і не тільки єгипетського: термін застосовується в тому числі і по відношенню до чужоземним правителям. У цю епоху слово і потрапило в грецьку мову і далі стало для всієї європейської цивілізації традиційним позначенням єгипетського царя.
Як же офіційно називався титул давньоєгипетського царя?
Повна царська титулатура в Стародавньому Єгипті складалася з п'яти різних титулів-імен, з яких найближчим до нашого терміну «цар» буде nsw-bity (прийняте читання - «несу-бити»). Написання цього слова включає в себе зображення очерету і бджоли. На думку більшості дослідників, це сакральні символи Верхнього і Нижнього Єгипту відповідно. Буквально nsw-bity можна перевести як «той, який від очерету і бджоли», іншими словами - «правитель як Верхнього Єгипту, так і Нижнього»: справа в тому, що на початку своєї історії Єгипет був розділений на два ворогуючих царства - Верхньоєгипетське і Нижньоєгипетське, і тільки з моменту об'єднання їх в одну державу виник той сильний і процвітаючий Єгипет, яким його знаємо ми і яким його знали самі єгиптяни, тому тема цього дуалізму проходить червоною ниткою через майже всі символи царської влади. Ця влада для древніх єгиптян була не в останню чергу саме заставою (якщо не сказати пам'ятником) єдності, який подарував їм стабільне і благополучне життя.
«Несу-бити» було тронним титулом або, як його ще називають, «сонячним», адже в більшості випадків ім'я царя, що слідувало за цим титулом, включало в себе згадка бога Ра. Інші царські титули підкреслювали різні аспекти сакралізації правителя.
Найдавнішим з довгого ланцюжка титулатурі було так зване хорового ім'я: по ньому цар ототожнювався з богом Хором - богом-соколом, богом-воїном, в міфології перемогли сили зла в особі бога-антагоніста Сета. До самого імені Хору додавався також епітет, який як би пояснював, який є частка Хору в цьому царя, які якості в собі хотів підкреслити цар. Протягом перших династій, коли найактуальнішим завданням царя було утримувати Верхній і Нижній Єгипет під однією владою, ці імена були підкреслено агресивні, маскулінні, наприклад Хор-боєць або різні згадки тварин - змії, крокодила, скорпіона. Пізніше, коли в Єгипті настала стабільність, Хорови імена стали спокійніше і миролюбні, наприклад Хор-Перенмаат - «Що досягає Маат» (тобто правди, гармонії).
Наступним за ним було ім'я Обох Владичиця (титул «небті», nbty від слова nbt - «володарка, пані»), також нагадує нам про функції царя-об'єднувача і легітимізує єдину владу царя над Верхнім і Нижнім Єгиптом. Тут під «Обома володаркою» маються на увазі богині Нехбет і Уаджет - покровительки Верхнього і Нижнього Єгипту відповідно. Ці титули мали такі форми: «Брат Обох Владичиця», «Той, хто успадковує Обом володаркою» і навіть «Поцілованих Обома володаркою».
Третім офіційним титулом було так зване золоте ім'я, або ім'я Хора Злата: написання титулу найчастіше починалося з зображення Хору, що сидить на ієрогліф золота. Золото в менталітеті древніх єгиптян було сакральної субстанцією: з нього, за переказами, складалася плоть богів, воно ж було символом сонця, тому в моменти посилення сонячного культу солярний елемент починав також зустрічатися і в «золотом» титулі. Ці титули могли звучати як «Золотий ім'ям своїм», «Златою Хор, рясний своїми роками, як бог Атум», «Прекрасне золото» або навіть, наприклад, «Сонце в золоті».
Нарешті, особисте ім'я царя, дане йому при народженні, вказувалося в титулатуре на останньому місці, зазвичай його передував епітет «Син Ра» - це символізувало народження царя від сакрального шлюбу.
В цілому цей ланцюжок з чотирьох (крім особистого імені) титулів-імен, починаючи з Середнього царства, коли вона остаточно оформилася, і до пізніших часів, становила свого роду програмний політичний маніфест для кожного царя. З титулатурі нерідко можна зрозуміти, які якості звеличував в собі правитель, які аспекти своєї політики він вважав головними і якими подіями свого правління пишався. Деякі єгипетські царі навіть по кілька разів змінювали свої титульні імена, щоб позначити початок нового етапу в своєму правлінні. Так, наприклад, засновник XI династії Ментухотеп II змінив хорового ім'я «Той, чия біла корона (тобто корона Верхнього Єгипту) божественна» на ім'я «Об'єднувач обох земель». Він зробив це після того, як заново об'єднав Єгипет, роз'єднаний в смутні часи (в Перший перехідний період), і почав тим самим епоху Середнього царства.
Розберемо для прикладу титулатуру Тутмоса III - одного з найзначніших царів епохи Нового царства, великого завойовника, розширив межі територій, підпорядкованих Єгипту, до Сирії на півночі і до п'ятого порога Нілу на півдні.
Його хорові ім'я звучить як Канехет Хаемуаст: (Хор) Могутній бик, що з'явився в Фівах.
Титул Небті (або Обох Владичиця) - Уахнесіт Міраемпет: (Той, хто від Обох Владичиця) Триваючий в своєму правлінні, подібно Ра в небесах.
Тронне ім'я Тутмоса III - Менхеперра: (Цар Верхнього і Нижнього Єгипту) Довговічне прояв Ра.
Золоте ім'я - Джесерхау Сехемпехті: (Златою Хор) Священний своїми проявами, могутній силою своєї.
І нарешті, особисте ім'я звучить як Тутмос Неферхеперу: (син Ра) Бог Той був народжений, прекрасний в своїх проявах.
Антропологія, Історія
Кнедлики, погода, сранда, вечернічек, «оксамитова революція» та інші звірі
Як же офіційно називався титул давньоєгипетського царя?
