2 липня 1872 року в містечку Каргополь нинішньої Архангельської області помер Олександр Гільфердінг - дипломат, політик, вчений-слов'янознавець, член-кореспондент Петербурзької академії наук.
Він одним з перших в Росії досліджував санскрит і зв'язок цього давньоіндійської літературної мови з мовами слов'янськими. У XIX столітті в пошуках витоків вітчизняної цивілізації російські вчені знову і знову зверталися до санскриту.
Розгромна замовна стаття тоді теорія про спільне коріння слов'ян і аріїв отримала підтримку у таких видних славістів століття, як Ізмаїл Срезневський і Олександр Афанасьєв. Однак сам санскрит був відкритий для науки не в Росії.
У 1786 році увагу європейців на нього звернув Вільям Джонс, сходознавець і філолог, засновник Британського азіатського суспільства в Калькутті.
«Незалежно від того, наскільки давній санскрит, він має дивну структурою, - відзначав Джонс, - він більш досконалий, ніж грецьку мову, більш багатий, ніж латинський, і більш вишуканий, ніж кожен з них. І в той же час він має настільки близьку подібність з цими двома мовами, як в коренях дієслів, так і в граматичних формах, що це навряд чи може бути випадковістю ».
Санскрит, який тільки в письмовій формі існує більше двох тисячоліть, був визнаний еталонної мірою, відправною точкою при дослідженні європейських мов.
Стала складатися концепція їх генеалогічного єдності, в лінгвістиці виник порівняно-історичний метод.
До сих пір залишається актуальним вислів філолога, індолога Фрідріха Максиміліана Мюллера: «Якби мене запитали, що я вважаю найбільшим відкриттям XIX століття у вивченні стародавньої історії людства, я б навів просте етимологічне відповідність - санскритське Dyaus Pitar = грецьке Zeus Pater = латинське Jupiter» .
Тим часом найбільший відсоток слів, схожих за структурою, звучанням і значенням з санскритської лексикою, припадає саме на слов'янські мови, а вже потім на всі інші європейські. Такий висновок і зробив чудовий російський славіст Олександр Гільфердінг: «Близькість незвичайна».
У підготовленому А.Гільфердинга в 1853 році праці «Про спорідненість мови слов'янського з санскритским» в повній мірі відбилася його слов'янофільської позиція, згідно з якою культурна історія слов'ян відособлена від європейської цивілізації.
«Мова слов'янський у всіх своїх говірками зберіг коріння і слова, що існують в санскриті, - пише Гільфердінг. - У цьому відношенні близькість порівнюваних мов незвичайна.
Як ні добре оброблені новітніми вченими інші мови європейські, проте ні в одному з них не знайдено стільки слів, споріднених санскритским, при першій спробі вивчити порівняно його лексичний склад ...
Мови санскритський і росіянин не відрізняються між собою ніякими постійними, органічними змінами звуків ». Гильфердинг робить висновок, що мови слов'янські і литовський сходяться з санскритом в п'яти звукових законах, «чужих іншим гілкам індоєвропейського племені».
Зокрема, в пом'якшенні приголосних. Цю близькість він пояснює більш тривалим «доісторичним єдністю і спілкуванням». Вчений наводить великий перелік містяться в російській мові і санскриті родинних, на його думку, слів.
Хорватська славіст Ватрослав Ягич зазначив монографію Гильфердинга, визнавши в його аналізі ряд вірних спостережень, але в цілому поставився до цієї роботи скептично. На думку Ягича, в своєму прагненні осягнути неосяжне, тобто весь санскритсько-слов'янський лексикон, автор у багатьох випадках утворював словникові пари по удаваному співзвучністю або, при близькості значень, не брав до уваги більш точні звукові ознаки.
У 1854-1855 роках в «Московських відомостях», а в 1859-м в «Руській бесіді» був опублікований цикл статей Гильфердинга «Листи про історію сербів і болгар».
Його перу належать статті: «Коли винайдена слов'янська азбука?», «Чи мав Кирило безпосередній вплив на російських слов'ян?», «Кирилиця чи винайдена Кирилом?», «Як ставляться до Кирилу і Мефодію сучасні слов'яни?».
У 1856 році Гильфердинг призначений консулом в Боснію і Герцеговину, де він відвідує місцеві бібліотеки і де йому вдається завдяки особистим зв'язкам зібрати унікальну колекцію старовинних, частиною пергаментних манускриптів. Десятки рідкісних зразків південнослов'янського листи через 12 років учений подарує Публічній бібліотеці в Санкт-Петербурзі.
Санскрит, великий ведичний мова, яка не тільки для Олександра Гильфердинга був невіддільний від ідеї слов'янської взаємності і єдиного пращура, синонімічний їй.
З моменту виходу монографії «Про спорідненість мови слов'янського з санскритским» пройшло півтора з гаком століття. У XX столітті вчені, зокрема видатні славісти Олег Трубачов і Володимир Топоров, проробили колосальну роботу з аналізу лексики російської та індоєвропейського мов.
Дослідження, вже на матеріалі топоніміки та елементів культу слов'ян і аріїв, продовжили індологи Григорій Бонгард-Левін та Наталія Гусєва, іраніст і скіфолог Едвін Грантової, етнограф Світлана Жарникова.
Встановлено, що російську мову містить більше двохсот коренів, що мають відповідності в санскриті. Досить згадати такі слова, як «мати», «син», «будинок», «живий», «двері», «хвиля».
Виявлення спорідненості арійських і слов'янських народів допомагають археологія, етнографія, фольклористика, етнолінгвістики та інші наукові дисципліни.
Володимир Топоров в статті «Праслов'янська культура в дзеркалі особистих імен. Елемент mir- »всебічно розглядає вживання праслов'янського кореня mir- в давньо-російській, хорватською, польською та іншими слов'янськими мовами.
І порівнює його з використанням в санскриті слова mitra.
Відомо, що в пантеоні Рігведи, зборах 1017 священних гімнів, сонячне божество Мітра уособлювало єдність, планетарну справедливість, згода в шлюбі.
У слов'янських же мовах і всесвіт, і єдність людей, і справедливість, і згоду в шлюбі прийнято називати одним і тим же словом «світ». Bog vam daj mir i blagoslov - ця фраза завжди звучить в ході хорватського вінчального обряду.
- російській мові слово «мир» до сих пір використовується в значенні «народ»: «зібратися всім світом». А в Рігведі є вираз Mitro janan yatayati bruvano, що означає: «Мітра людей збирає, упорядковує». Елемент mir- присутній і в слов'янських іменах: Казимир, Ладомир, Мирослав, Радомир, Володимир.
Що стосується топоніміки, виключно стародавнього зрізу лексики, що включає імена річок, озер, пагорбів, то ці назви зберігаються століттями і тисячоліттями і тому особливо цінні.
Світлана Жарникова призводить близько 80 гідронімів Мурманської, Архангельської і Вологодської областей, що мають санскритські корені (див. «Про зародження людської цивілізації», http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001e/00162990.htm ).
Серед них Гараві: gara - «напій», va - «подібний». Тобто «подібний напою».
Або ось Мокша: maksuyu - «швидкий». Або Тара: tara - «переправа».
Санскритолог Дурга Прасад Шастрі на конференції в лютому 1964 року в індійському місті Газіабад заявив, що російську мову і санскрит - це дві мови в світі, які схожі один на одного як ніякі інші. Схожі структурою слів, стилем, синтаксисом.
«Коли я був в Москві, - згадав тоді професор Шастрі, - в готелі мені дали ключі від кімнати 234 і сказали:" двісті тридцять чотири ".
У подиві я не міг зрозуміти, стою чи перед милою дівчиною в Москві або перебуваю в Бенаресі або Удджайне в наш класичний період, десь дві тисячі років тому.
На санскриті 234 буде dwishata tridasha chatwari ». Чи можливо більша схожість? Навряд чи знайдеться ще два різних мови, що зберегли древнє спадщина - таке близьке вимова - до наших днів.
До цього варто додати також, що Дурга Прасад Шастрі після двох тижнів преба вання в Росії сказав перекладачеві (Н.Гусевой): Stop translating! I understand what you are saying. You are speaking here some corrupted form of the Sanskrit! (Не треба переводити! Я розумію, що ви говорите. Ви говорите на зміненій формі санскриту!).
Повернувшись до Індії, він опублікував статтю про близькість російської та санскриту. Санскритолог Шастрі вважав, що росіяни говорять на зміненій формі санскриту! «Якби мене запитали, які дві мови світу найбільше схожі один на одного, я відповів би без жодних вагань: російська і санскрит.
І не тому, що деякі слова ... схожі ... Загальні слова можуть бути знайдені в латині, німецькою, санскриті, перською та російською мовою ... Дивує те, що в двох наших мовах схожі структура слова, стиль і синтаксис. Додамо ще більшу схожість правил граматики. Це викликає глибоке цікавість у всіх, хто знайомий з мовознавством ... »
Шастрі також відвідав село Качалово, близько 25 км від Москви, і був запрошеним на обід в російську селянську родину. Літня жінка, представляючи молоду пару, сказала по-російськи: «On moy seen i ona moya snokha» (Він - мій син і вона - моя невістка).
«Як би я хотів, щоб Паніні, великий індійський граматист, що жив близько 2600 років тому, міг би бути тут зі мною і чути мову свого часу, настільки чудово збережений з усіма дрібними тонкощами!»
Російське слово seen (син) - це son в англійському і soonu в санскриті ... Російське слово snokha - це санскритське snukha, яке може бути вимовлене так само, як і в російській.
Відносини між сином і дружиною сина також описується схожими словами двох мов ... «Ось інше російське вираз: To vash dom, etot nash dom (Те - ваш будинок, цей - наш будинок). На санскриті: Tat vas dham, etat nas dham ...
Молоді мови індоєвропейської групи, такі як англійська, французька, німецька та навіть хінді, безпосередньо висхідний до санскриту, повинні застосовувати дієслово is, без чого наведене вище пропозиція не може сущест вовать ні в одному з цих мов.
Тільки російська і санскрит обходяться без дієслова-зв'язки is, залишаючись при цьому абсолютно вірними і граматично і ідеоматіческі. Саме слово is схоже на est в російській і asti санскриту. І навіть більше того, російське estestvo і санскритське astitva означають в обох мовах «існування» ...
Схожі не тільки синтаксис і порядок слів, сама виразність і дух збережені в цих мовах в незмінному початковому вигляді ...
«У європейських та індійських мовах немає таких коштів збереження стародавніх мовних систем, як в російській. Настав час посилити вивчення двох найбільших гілок індоєвропейської сім'ї і відкрити деякі темні голови стародавньої історії на благо всіх народів ».
Цікавим є в зв'язку з цим графіка букв, якими був занісан вихідний текст «Велесової книги». Це шрифт абетки, яку деякі справедливо називають «влесовиця» (або «Велесовіцей»).
Справа в тому, що «Велесова книга» написана буквами, розташованими нема на рядку, а під рядком - на відміну від усіх алфавітів - крім Деванагарі, алфавіту санскриту і сучасних індоарійських мов. І це дуже знаменно, тому що вказує не тільки на етимологічне спорідненість російської та санскриту (що давно вже відомо), але і на безпосередню їх близькість 12. Що стосується даної схожості, то можна згадати описуваний Ю.П.Міролюбовим епізод 13: «... старий дід на хуторі на північ від Катеринослава нас запевняв:" У старовину люди грамоті знали!
Інший грамоті, ніж тепер, а писали її гачками, вели межу Богові (тобто Богу), а під неї гачки ліпили, і читати по ній знали! "
Тільки тепер, згадуючи ці слова, доводиться думати, що дід казав правду. Санскритські написи пишуться саме так, що ведеться риса, а під нею ставляться різні гачки. Як могло зберегтися таке тисячолітньої давності спогад - не наша справа відповідати, а що воно означало, ми розуміємо.
Ймовірно, жила ще традиція, усно передавала багато, що християнство стерло з пам'яті більшості. Знали таку усну традицію деякі, але наполегливо її передавали іншим. Здається, що після революції ця традиція виявиться остаточно перерваної, а тому її і записуємо ».
Що традиція виявилася перерваної - тут Ю.Міролюбов, як це не прикро, але, мабуть, має рацію.
Про що відкриваються при вивченні Влескниги індо-російських найдавніших зв'язках можна написати ціле дослідження, із залученням багатьох, особливо що з'явилися останнім часом наукових даних.
Поки ж, крім вже згаданого вище, можна сказати про те, що при уважному вивченні накреслень російських букв (як нинішніх, також і церковнослов'янських) і санскритських букв алфавіту Деванагарі можна помітити зв'язок між ними.
Простежуються буквально невеликі зміни, шляхом яких, як можна думати, з знаків Деванагарі (або подібних до них) могли утворитися російські літери.
До сих пір близькість індійських Ар'єв і Ар'єв слов'янських залишалася в рамках припущень, які вважалися сумнівними і не вартими більш пильної уваги.
У той же самий час відома майже повна тотожність поширених елементів орнаментації і символів, а деякі російські народні глиняні іграшки практично не відрізняються від таких індійських.
Що стосується мови, то списки російсько-санскритських паралелей дуже солідні - див., Наприклад, додаток до «санскритськими-російського словника» В.А. Кочергіній і надзвичайно цікаву роботу Н.Р.Гусєвої «Російські крізь тисячоліття».
Коли історія і культура народу освячена глибокою давністю часів, вона стає тим більш цінною.
Як ще можна розцінити перспективи, коли з'являються реальні факти найдавніших зв'язків російського народу з арійськими народами Індії?
Вроботі Г.С.Гріневіча «Скільки тисячоліть слов'янської писемності» наводиться цікаве спостереження, що в давньослов'янської складової писемності використовувалася коса риска, що поміщається внизу рядка після знака, яка показувала, що даний знак читається як згодна без голосної. Для тієї ж мети в індійському листі деванагарі використовується точно так же виглядає знак, санскр. вірама / вірам "припинення, зупинення".
Сучасні наукові (західні) дані говорять про те, що вік Де-ванагарі порівняно невеликий. Однак є вагомі причини вважати, що ці дані не зовсім точні.
Оскільки ведийская традиція довгий час передавалася усно, для цього були розроблені спеціальні мнемонічні прийоми для абсолютно вірного запам'ятовування текстів.
Відповідно до сучасної індології, найдавніші з Вед відносяться до кінця II - початку I тисячоліття до н.е. Згідно ж індійської традиції вони незмірно древнє. Наукова хронологія дається на підставі аналізу мови, на якому вони були кодифіковані (записані), - спочатку, можливо, і якимось іншим алфавітом, а після буквами алфавіту Брахми.
Брахми передував практично повністю відрізняється від нього графічно алфавітом Нагар, формою якого є Деванагарі. Найдавніші наявні в розпорядженні наукової громадськості рукописи, написані Брахми, відносяться до 253 року до н.е.
Букви ж алфавіту Деванагарі, як вважається, були вироблені пізніше, будучи переробкою алфавіту Нагар, що з'явився, як вважають вчені, приблизно в VII столітті н.е. Велесову книгу можна датувати IX століттям, тобто все-таки століття на два пізніше.
Тому, на думку Н.Слатіна, не буде занадто натягнутим припущення, що, в силу схожих рис як влесовиця, так і Нагар / Деванагарі, можливе існування ще не знайденого алфавіту, що є їхнім спільним предком, а ці алфавіти (влесовиця і Деванагарі) стали надбанням слов'ян та індійців.
Показана нерозривний і прямий зв'язок між таким найдавнішим мовою як Санскрит і російською мовою свідчить тільки на користь давнину нашої мови, про що ми вже неодноразово відзначали. Чому від нашого древнього мови не залишилося ніяких письмових свідчень? Та дуже просто - всі необхідні знання запам'ятовувалися і таким чином по пам'яті передавалися з покоління в покоління.
Існували, як зазначено вище, мнемонічні прийоми для абсолютно вірного запам'ятовування текстів. Доказом цього є давньоіндійські Веди, які багато тисячоліть зберігалися саме завдяки такій техніці і були записані на папір тільки трохи більше 2 тисячоліть тому.
- Про близькість російської та санскриту см. Гусєва Н.Р. Російські крізь тисячоліття. Арктична теорія. - М., 1998..
- Миролюбов Ю.П. Сакральне Русі, т. I, с. 103.
***
Це уривок з книги Ю.В. Максименко "Російська мова - основа найдавнішої писемності".
Його перу належать статті: «Коли винайдена слов'янська азбука?
», «Чи мав Кирило безпосередній вплив на російських слов'ян?
», «Кирилиця чи винайдена Кирилом?
», «Як ставляться до Кирилу і Мефодію сучасні слов'яни?
Чи можливо більша схожість?
Як ще можна розцінити перспективи, коли з'являються реальні факти найдавніших зв'язків російського народу з арійськими народами Індії?
Чому від нашого древнього мови не залишилося ніяких письмових свідчень?
