частина I
1990-ті роки стали для України часом нових звірств уніатів. На заході країни з неймовірною для кінця ХХ століття жорстокістю розгромлені три православні єпархії. Тільки втручання папи римського під тиском світового християнської спільноти, шокованого що відбувається на Україні, допомогло припинити криваву вакханалію. І в цей же скорботний час канонічна церква прославляє борців з унією минулих століть. Так нам нагадують і про подвиги православних предків, і про те, що собою являє унія та уніати насправді.
З глибини століть чується льодовий душу крик мученика Данила Кушніра: «Господи, Боже мій! Що це подав єси ?! Воля Твоя свята на мені нехай буде! О Боже мій! Прийми духа мого! »Свій подвиг він здійснив в кінці XVII століття, в сумне час для православних Правобережної України, що залишалися під владою Польщі та під жорстоким ярмом католиків і уніатів. Данило Кушнір був немолодим старостою храму, прихід якого перейшов з унії в православ'я. Але уніатські священики не хотіли втрачати дохід, який приносили жителі містечка Млієва, що на Черкащині. Вони оббрехали невинну людину, якого піддали жахливої тортурам: руки цього святого мученика обернули пеньком і спалили, а його самого обезголовили. Відтята чесна глава, насаджена на високий жердину, встановлений на головній площі містечка Мліїв, ще довго лякала місцевих православних.
Мученик Данило Черкаський
Наклеп уніатів в прямому сенсі звела в могилу і святителя Афанасія (Волховського), полтавського чудотворця. Примітно, що спочатку канонізація святителя Афанасія планувалася під час Архієрейського собору Російської православної церкви 1917 року, але цьому перешкодила революція. І ось через 100 років на ювілейному Архієрейському соборі РПЦ святитель Афанасій Волховський прославлений на загальноцерковному рівні. Так збуваються Євангельські слова: «Блаженні переслідувані за правду, бо їхнє Царство Небесне» ...
Святитель Афанасій Волховський
* * *
Серед святих угодників Божих, імена яких рішенням Архієрейського собору РПЦ внесені в календар Російської православної церкви, особливе місце займають подвижники благочестя, об'єднані в Соборі Глинських святих. Священний Синод УПЦ МП прославив їх в 2008 році. Тоді оформилася і отримала деякий політичний вплив група священиків і єпископів всередині канонічної церкви, яка прагнула провести т.зв. «Канонічну автокефалію», тобто від'єднати Українську церкву від Російської нібито законними методами. Милістю Божою і молитвами новопрославлених Глинських святих цей підступний план не здійснився.
Глинська пустинь знаходиться в селі Соснівка Сумської області, практично на кордоні Росії і України. Саме її існування є свідченням не просто нерозривному духовний зв'язок, але і абсолютної неможливості розділити єдиний православний народ. Адже більшу частину своєї історії монастир перебував на території Курської губернії.
Протягом усіх століть свого існування Глинська пустинь - це зразок аскетичної чернечого життя, без перебільшення, як у пустельників перших століть християнства. Тісні зв'язки і традиції російського старчества пов'язували дві славні російських обителі - Оптинський і Глинську. Старці, в тому числі преподобний Серафим Саровський, вступали в духовно-молитовне спілкування, відвідували один одного, вели переписку, мали спільних духовних чад. При монастирі процвітало кілька притулків і лікарня, а також Будинок працьовитості для навчання ремеслам і грамоті селянських дітей-сиріт, видавалася духовно-моральна література - знамениті «Глинські листки», наприклад.
Обитель закривали двічі - в 1922 і в 1961 році, але вона відроджувалася до нового життя, воскресала і відновлювала свої духовні традиції. Вражає ставлення Глинських насельників до такого, по суті, зламу усього їхнього життя: «В обитель не всі люди могли приїхати через неміч, через далекої відстані, нестачі грошей. Богу завгодно було, щоб ми роз'їхалися по всій країні, щоб Глинські ченці були для всіх маяками духовного життя ».
В астрономії є поняття наднової зірки, її промені після вибуху поширюються по Всесвіту на мільярди років. Такими благодатними променями православної наднової зірки - Глинської пустині - стали її знамениті старці. Вони виховали кілька поколінь священиків і ченців, їх учні та учні учнів сьогодні знаходяться серед нас, в наших храмах, продовжуючи духовну опіку пастви вже ХХI століття.
Глинські старці ХХ століття
Покірно і зі смиренням переживши Першу світову і Громадянську війни, арешти, табори, заслання і поневіряння, ці дивовижні люди вчать нас, які загрузли в суєті буднів, очерствевшую душею і зашкарублі серцем, не тільки полум'яної віри в Христа, але і нескінченного довірі до Нього. Ця чудова якість допомогло їм вижити і пронести свою віру там, де таке здається неможливим.
Сила і слава Христова, просіяли в Глинських старців ХХ століття, не вміщається в державні кордони. Славетні Українською православною церквою, ці подвижники шановані і Грузинської православної церквою. В її канонічної юрисдикції закінчили своє служіння митрополит Тетріцкаройскій Зіновій (Мажуга), схіархімандрита Андроник (Лукаш) і Серафим (Романцов). Грузинська церква також підтримала їх прославляння Російською православною церквою в Соборі Глинських святих.
Їх святість не вміщається в державні кордони
* * *
Дещо по-іншому склалося життя іншого великого Глинського старця ХХ століття схіархімандрита Серафима (Амеліна). Він народився в родині селян Курської губернії в 1874 році. Батько спочатку був незадоволений життєвим вибором сина, але, приїхавши в славну обитель, пом'якшав і сказав: «Раз пішов у ченці, так вже й живи, не йди звідси». І це батьківське благословення отець Серафим виконав сповна. Після закриття пустелі в 1922 році він не відходить далеко, борючись в довколишніх селищах і заробляючи на життя столярно-слюсарними роботами. У 1942 році знову відкривається Глинська пустинь, і в неї відразу ж повертається отець Серафим. Невтомно він трудиться над відновленням обителі, відроджує її духовні традиції. Непроста і клопітка посаду настоятеля не заважала старця займатися розумним деланием - безперестанної Ісусовою молитвою, за прикладом древніх отців. 15 років керував братією Глинської пустині схиархимандрит Серафим. 18 жовтня 1958 з просвітленим обличчям і великою радістю відійшов він до Престолу Божого, де нині молиться про мир для страждає в поділі народу.
* * *
Безумовно, подвиги святих Глинських старців ХХ століття ґрунтуються на прикладі славетних предків, насельників цієї пустелі. Прикладі молитовних подвигів батьків попередніх століть, їх аскезі, найсуворішому пості і повному утриманні від будь-яких мирських радостей, самоті до затвора і одночасно духовному окормлення численних паломників і прочан. До цього додамо важка фізична праця на численних послухах.
Собор преподобних отців Глинських
Серед них - ієромонах, преподобний Василь (Кишкин), час подвигу якого відноситься до XVII століття. У семирічному віці він вирішив стати ченцем і пішов в Саровський монастир. У пошуках молитовного усамітнення став насельником Іллінського скиту Святої гори Афон, потім - Нямецького монастиря Молдавії, де трудився легендарний учитель Ісусової молитви преподобний Паїсій (Величковський). У старості протягом 10 років він трудився в Глинської пустині, де «назидал братію, малодумних втішав, гордих упокорював, ворогуючих своїм незлобливістю мирив».
Уродженець західної України, що відбувається з сім'ї благочестивих козаків, преподобний Філарет (Данилевський) - славно відомий настоятель Глинської пустині, що склав статут цієї обителі, на зразок Афонського.
Преподобні старці: Феодот (Левченко), Макарій (Шаров), Мартирий (Кириченко), Євтимій (Любімченко), Досифей (Колченко), Илиодор (Голованіцкій), Інокентій (Степанов), Архип (Шестаков), Лука (Швець). Їх чернечі подвиги перевершують людські можливості.
І - останній перед революційними подіями ХХ століття настоятель преподобний схиархимандрит Іоаникій (Гомолко). Обмовлений і вигнаний з монастиря, він буквально пішов у Вічність, повторивши подвиг преподобного Іоаникія Великого. Навколо Глинської пустині був сильний весняний розлив річок, вода піднялася високо, гнаний старець вийшов з монастиря, перехрестив воду і на очах у всіх пішов по ній, як по сухому. Було це в 1912 році. Так Сам Господь прославив Свого угодника і всім відкрив святість його життя і несправедливість пред'явлених звинувачень. Однак подальших відомостей про життя преподобного старця немає.
* * *
Подвиг святих отців Глинських відображає Тропар, який відтепер будуть співати у всіх храмах Російської православної церкви: «Преподобний і богоносні батьки наші Глінстіі, ученьмі древніх отців старецтво в обителі утвердівшіі, молитвою, лагідністю, постом і смиренням в слухняності любов Христову стяжавшіі: у дні гоніння в разсеяніі за віру православну, як зорі на небі, весь всесвіт просветівшіі і до Христа привів його, моліться до Господа помилувати і врятувати душі наша ».
Так відбувається Торжество Православ'я, його надмирная, всесвітня місія, яка не має кордонів і не вміщається в межі окремих держав.
Що це подав єси ?
