День ангела кожного з живучих - Новини православ'я

  1. День ангела кожного з живучих 21 листопада - особливий день. Кажуть, це день ангела кожного...
  2. День ангела кожного з живучих

День ангела кожного з живучих

21 листопада - особливий день. Кажуть, це день ангела кожного з нас, адже Православна церква вшановує архангела Михайла і Небесні Сили безтілесні. Ми кличемо їх просто ангелами. Встановлено це святкування було на початку IV століття на честь святих Господніх духів, які були створені Творцем раніше людей, раніше всього видимого світу.

Встановлено це святкування було на початку IV століття на честь святих Господніх духів, які були створені Творцем раніше людей, раніше всього видимого світу

"Якось зовсім забуті у нас ангели-хранителі, до яких у нас немає справжнього правильного ставлення, - писав ще Євген Селянин, духовний письменник кінця XIX - початку XX століття. - Особи, які вчиняють борг щоденної молитви, можливо, вранці і вечорами читають ранкову і вечірню молитву ангела-хранителя. Але немає до нього того полум'яніючого завзяття, тієї неперестанно про нього думки, яка так могла б допомагати людям в духовному їх справі ...

Тяжкий працю ангела, приставленого до земній людині, який робить його найближчим свідком всіх своїх беззаконь і мерзотних падінь. Ангел захоплює людину в храм; людина ж йде до нечистому розваги; ангелу б хотілося підняти людину на молитву, а він віддається гульні; ангелу хотілося б вкласти в уста його лагідні і добрі слова, а він вимовляє слова нечисті і ворожі; ангелу б хотілося бачити людину праведною, а людина являє собою суцільний гріх.

Ми не можемо бачити все зусилля боротьби, яку ведуть ангели за охорону людини. Але ми повинні були б часто в житті своєї відчувати, що є хтось чудесний, що вселяє нам благі рішення, що захоплює нас в зворотну сторону. І в віруючих людей, що шукають Бога, ангели зазвичай і перемагають ".

В основі вчення про ангелів лежить Божественне Одкровення. Про незримому для нас світі ми дізнаємося зі Святого Письма, але в його книгах про ангелів йдеться не так вже й багато. В основному, ми знаємо про них лише те, у чому вони стикалися з людьми протягом Священної історії.

Слово "ангел" походить від грецького angelos, тобто "вісник", "посланник". З цього стає зрозумілим, чому в Священному Писанні ангелами називаються також і пророки, наприклад, пророк Мойсей (Числ. 20, 16). Пророк Малахія, звіщаючи про Господа Ісуса Христа, називає його Ангелом Завіту (Мал. 3, 1). Для нас же зараз звично слово "ангел", яким в Святому Письмі позначаються створені Богом духовні істоти. Вони отримали від Нього в дар розум, силу і свободу волі.

Спочатку всі ангели прибували в добро і Божої слави, але частина з них на чолі з могутнім Зоряниці зрадили Бога, відпали від Нього. Прийняте добровільно зло перекрутили їх, вони стали бісами, а Денница - Сатаною, "князем світу цього". Церква вчить, що ангели, зробивши один раз свій вибір, вже не можуть змінитися. Ангели, які залишилися з Господом, є виконавцями Божественної волі, і вони вже не можуть змінитися на гірше, впасти на зло. Біси ж уже не здатні покаятися і повернутися до добра.

У цьому головна відмінність ангелів від людини - до останнього свого подиху людина має надію і можливість покаятися, відкинути гріх, звернути свою душу до Творця і Спасителя. У той же час людина, провідний добре життя, повинен бути обережний і завжди стежити за собою, адже він може впасти і згрішити в будь-яку хвилину. Тому необхідно молитися Господнім Ангелам, готовим завжди допомогти, утримати нас від падіння, від зла.

Ангелами в більш вузькому сенсі називаються небесні істоти, які стосуються дев'ятого чину Ангельської ієрархії. Небесна ієрархія складається з трьох ступенів - вищої, середньої та нижчої. Кожну з них становлять три чини. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, в свою чергу, освічують інших.

На вищому щаблі ієрархії знаходяться Серафими, Херувими і Престоли. Ближче всіх Пресвяту Трійцю чекають шестокрилатіі Серафими ( "полум'яніючі", "вогняні"). У книзі пророка Ісаї ми читаємо: "У рік смерті царя Уззійї бачив я Господа, що сидів на високому та піднесеному престолі, а кінці одежі Його переповнювали храм. Серафими стояли; у кожного з них по шість крил: двома закривав обличчя своє , і двома закривав ноги свої, а двома літав. і кликав один до одного й говорив: Свят, свят, свят Господь Саваот, уся земля повна слави Його! " (Іс.6: 2-3).

Після серафимів Господу чекають многоокі Херувими. Через них посилається премудрість і просвіта для істинного пізнання Бога.

За Херувимами чекають Престоли - Богоносні, таємниче і незбагненно носять Бога. На них Господь сидить як на престолі і каже Свій Суд.

Середню тріаду Ангельської ієрархії складають господства, сили і влади. Панування часто згадуються у церковних письменників, святих отців, а також в літургійних текстах . Вона наставляють земних володарів в мудре правління, вчать людей володіти почуттями, приборкувати гріховні бажання, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.

Сили виконують волю Божу. Вони творять чудеса, зміцнюють людей в терпінні, дарують духовнуюкрепостьі мужність. Сили - носії образу Всесильного Бога, і їм властиво повідомляти Божественну силу нижчестоящим істотам.

У Новому Завіті чин Властей згадується в посланнях апостола Павла до Колосян і до Ефесян. Вони мають владу приборкувати силу диявола, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами. Влада символічно являють своїм служінням природу справжньої влади, яка виражається не в пануванні, а в любові.

На нижчому щаблі Ангельської ієрархії знаходяться Почала, Архангели і Ангели.

Почала правлять над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено керувати всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Почала вчать виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави і вигод, а заради честі Божої і користі ближніх.

Найменування "архангели" (в перекладі з грецького - "начальники ангелів)" в Церковному переказі вживається в двох значеннях. По-перше, архангели складають восьмий, передостанній чин Небесної ієрархії. Вони благовіствують і відкривають для людей таємниці віри, сенс пророцтв, допомагають зрозуміти Божу волю.

Інакше ж "архангелами" називають особливих, вищих ангелів. Таких архангелів вісім.

Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архангел Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейського звучить "хто як Бог"). Будучи відданим Господу і палаючи любов'ю до Нього, Михайло скинув з Неба загордився Денницю з іншими полеглими духами. "Будьмо уважні! - вигукнув він, звертаючись до непохитним Ангельським силам. - Станемо добре перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богу!". Святий Архангел Михаїл є одним з найбільш шанованих Архангелів не тільки в християнстві. У православ'ї його називають Архістратигом, що означає - глава святого воїнства Ангелів і Архангелів.

В Одкровенні Іоанна Богослова розповідається про небесну битві архангела Михайла і його ангелів з семиголового і десятірогім драконом, преследовавшем Дружину, наділені в сонце, і її немовляти: "І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали [проти них], але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. і скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним "( Откр.12: 7-9).

За Церковним переказами, Архістратиг Михаїл брав участь у багатьох старозавітних подіях. На іконах він зображується попирающим ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій - спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), ​​на якій написаний червлений хрест.

Зі Святого Письма і Священного Передання відомі також Архангели:

Гавриїл - фортеця (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності. Архангел Гавриїл був Пречистій Діві Марії, сповістивши Їй благу звістку про майбутнє народження у Неї Ісуса, Сина Божого. Він же багато років по тому повідомив Пресвятої Богородиці звістку про Її швидку кончину.

Рафаїл - цілитель Божий, цілитель людських недуг.

Уриїл - вогонь або світло Боже, просвітитель.

Селафіїл - молитовник Божий, що спонукає до молитви.

Иегудиил - славить Бога, зміцнює тих, хто працює для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги.

Варахиїл - роздає благословення Божого на добрі справи, просить людям милості Божий.

Ієремиїл - піднесення до Бога.

Скажімо тепер і про Ангелів в більш вузькому розумінні - як дев'ятому, нижчому чинові Небесної ієрархії. Ангели найбільш близькі до людей. Вони сповіщають людям Божу волю, наставляють їх на добру і святе життя. Вони зберігають віруючих, утримують від падінь, допомагають занепалим повстати, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми того хотіли.

Божественне Одкровення не розкрила перед людиною то, як влаштована ангельська природа. Гостра дискусія з цього питання відбулася між великими російськими святими, чудовими богословами святителем Ігнатієм Брянчанинову і святителем Феофаном Затворником.

Святитель Ігнатій захищав точку зору про відносну тілесності ангелів і людської душі. У своїх працях "Слово про смерть" і "Додаток до Слова про смерті ", Що вийшли в 1863 і 1 864 роках, він викладав приватна думка про те, що душа і ангели мають якесь особливим тонким тілом, повністю же бестелесен і істинно духовний тільки Господь Бог. Святитель же Феофан наполягав на повній безтілесності ангелів і людської душі, його твір "Душа і ангел - не тіло, а дух" з'явилося в 1867 році. Відповідь на поставлене святителями питання відноситься до приватних богословських думкою, не є догматом Церкви, тобто жодна точка зору не є загальнообов'язкової. Проте, Церква схиляється до точки зору свя ІТЕЛ Феофана Затворника.

Читайте також:

Як змінювалося уявлення про ангелів в різні епохи

Музеї ангелів і чортів в Європі

Священик підтвердив, що дівчинка бачить ангелів

Людина став віруючим після того, як побачив ангела

Понеділок - день ангельський

День ангела кожного з живучих

21 листопада - особливий день. Кажуть, це день ангела кожного з нас, адже Православна церква вшановує архангела Михайла і Небесні Сили безтілесні. Ми кличемо їх просто ангелами. Встановлено це святкування було на початку IV століття на честь святих Господніх духів, які були створені Творцем раніше людей, раніше всього видимого світу.

Встановлено це святкування було на початку IV століття на честь святих Господніх духів, які були створені Творцем раніше людей, раніше всього видимого світу

"Якось зовсім забуті у нас ангели-хранителі, до яких у нас немає справжнього правильного ставлення, - писав ще Євген Селянин, духовний письменник кінця XIX - початку XX століття. - Особи, які вчиняють борг щоденної молитви, можливо, вранці і вечорами читають ранкову і вечірню молитву ангела-хранителя. Але немає до нього того полум'яніючого завзяття, тієї неперестанно про нього думки, яка так могла б допомагати людям в духовному їх справі ...

Тяжкий працю ангела, приставленого до земній людині, який робить його найближчим свідком всіх своїх беззаконь і мерзотних падінь. Ангел захоплює людину в храм; людина ж йде до нечистому розваги; ангелу б хотілося підняти людину на молитву, а він віддається гульні; ангелу хотілося б вкласти в уста його лагідні і добрі слова, а він вимовляє слова нечисті і ворожі; ангелу б хотілося бачити людину праведною, а людина являє собою суцільний гріх.

Ми не можемо бачити все зусилля боротьби, яку ведуть ангели за охорону людини. Але ми повинні були б часто в житті своєї відчувати, що є хтось чудесний, що вселяє нам благі рішення, що захоплює нас в зворотну сторону. І в віруючих людей, що шукають Бога, ангели зазвичай і перемагають ".

В основі вчення про ангелів лежить Божественне Одкровення. Про незримому для нас світі ми дізнаємося зі Святого Письма, але в його книгах про ангелів йдеться не так вже й багато. В основному, ми знаємо про них лише те, у чому вони стикалися з людьми протягом Священної історії.

Слово "ангел" походить від грецького angelos, тобто "вісник", "посланник". З цього стає зрозумілим, чому в Священному Писанні ангелами називаються також і пророки, наприклад, пророк Мойсей (Числ. 20, 16). Пророк Малахія, звіщаючи про Господа Ісуса Христа, називає його Ангелом Завіту (Мал. 3, 1). Для нас же зараз звично слово "ангел", яким в Святому Письмі позначаються створені Богом духовні істоти. Вони отримали від Нього в дар розум, силу і свободу волі.

Спочатку всі ангели прибували в добро і Божої слави, але частина з них на чолі з могутнім Зоряниці зрадили Бога, відпали від Нього. Прийняте добровільно зло перекрутили їх, вони стали бісами, а Денница - Сатаною, "князем світу цього". Церква вчить, що ангели, зробивши один раз свій вибір, вже не можуть змінитися. Ангели, які залишилися з Господом, є виконавцями Божественної волі, і вони вже не можуть змінитися на гірше, впасти на зло. Біси ж уже не здатні покаятися і повернутися до добра.

У цьому головна відмінність ангелів від людини - до останнього свого подиху людина має надію і можливість покаятися, відкинути гріх, звернути свою душу до Творця і Спасителя. У той же час людина, провідний добре життя, повинен бути обережний і завжди стежити за собою, адже він може впасти і згрішити в будь-яку хвилину. Тому необхідно молитися Господнім Ангелам, готовим завжди допомогти, утримати нас від падіння, від зла.

Ангелами в більш вузькому сенсі називаються небесні істоти, які стосуються дев'ятого чину Ангельської ієрархії. Небесна ієрархія складається з трьох ступенів - вищої, середньої та нижчої. Кожну з них становлять три чини. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, в свою чергу, освічують інших.

На вищому щаблі ієрархії знаходяться Серафими, Херувими і Престоли. Ближче всіх Пресвяту Трійцю чекають шестокрилатіі Серафими ( "полум'яніючі", "вогняні"). У книзі пророка Ісаї ми читаємо: "У рік смерті царя Уззійї бачив я Господа, що сидів на високому та піднесеному престолі, а кінці одежі Його переповнювали храм. Серафими стояли; у кожного з них по шість крил: двома закривав обличчя своє , і двома закривав ноги свої, а двома літав. і кликав один до одного й говорив: Свят, свят, свят Господь Саваот, уся земля повна слави Його! " (Іс.6: 2-3).

Після серафимів Господу чекають многоокі Херувими. Через них посилається премудрість і просвіта для істинного пізнання Бога.

За Херувимами чекають Престоли - Богоносні, таємниче і незбагненно носять Бога. На них Господь сидить як на престолі і каже Свій Суд.

Середню тріаду Ангельської ієрархії складають господства, сили і влади. Панування часто згадуються у церковних письменників, святих отців, а також в літургійних текстах . Вона наставляють земних володарів в мудре правління, вчать людей володіти почуттями, приборкувати гріховні бажання, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.

Сили виконують волю Божу. Вони творять чудеса, зміцнюють людей в терпінні, дарують духовнуюкрепостьі мужність. Сили - носії образу Всесильного Бога, і їм властиво повідомляти Божественну силу нижчестоящим істотам.

У Новому Завіті чин Властей згадується в посланнях апостола Павла до Колосян і до Ефесян. Вони мають владу приборкувати силу диявола, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами. Влада символічно являють своїм служінням природу справжньої влади, яка виражається не в пануванні, а в любові.

На нижчому щаблі Ангельської ієрархії знаходяться Почала, Архангели і Ангели.

Почала правлять над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено керувати всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Почала вчать виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави і вигод, а заради честі Божої і користі ближніх.

Найменування "архангели" (в перекладі з грецького - "начальники ангелів)" в Церковному переказі вживається в двох значеннях. По-перше, архангели складають восьмий, передостанній чин Небесної ієрархії. Вони благовіствують і відкривають для людей таємниці віри, сенс пророцтв, допомагають зрозуміти Божу волю.

Інакше ж "архангелами" називають особливих, вищих ангелів. Таких архангелів вісім.

Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архангел Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейського звучить "хто як Бог"). Будучи відданим Господу і палаючи любов'ю до Нього, Михайло скинув з Неба загордився Денницю з іншими полеглими духами. "Будьмо уважні! - вигукнув він, звертаючись до непохитним Ангельським силам. - Станемо добре перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богу!". Святий Архангел Михаїл є одним з найбільш шанованих Архангелів не тільки в християнстві. У православ'ї його називають Архістратигом, що означає - глава святого воїнства Ангелів і Архангелів.

В Одкровенні Іоанна Богослова розповідається про небесну битві архангела Михайла і його ангелів з семиголового і десятірогім драконом, преследовавшем Дружину, наділені в сонце, і її немовляти: "І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали [проти них], але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. і скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним "( Откр.12: 7-9).

За Церковним переказами, Архістратиг Михаїл брав участь у багатьох старозавітних подіях. На іконах він зображується попирающим ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій - спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), ​​на якій написаний червлений хрест.

Зі Святого Письма і Священного Передання відомі також Архангели:

Гавриїл - фортеця (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності. Архангел Гавриїл був Пречистій Діві Марії, сповістивши Їй благу звістку про майбутнє народження у Неї Ісуса, Сина Божого. Він же багато років по тому повідомив Пресвятої Богородиці звістку про Її швидку кончину.

Рафаїл - цілитель Божий, цілитель людських недуг.

Уриїл - вогонь або світло Боже, просвітитель.

Селафіїл - молитовник Божий, що спонукає до молитви.

Иегудиил - славить Бога, зміцнює тих, хто працює для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги.

Варахиїл - роздає благословення Божого на добрі справи, просить людям милості Божий.

Ієремиїл - піднесення до Бога.

Скажімо тепер і про Ангелів в більш вузькому розумінні - як дев'ятому, нижчому чинові Небесної ієрархії. Ангели найбільш близькі до людей. Вони сповіщають людям Божу волю, наставляють їх на добру і святе життя. Вони зберігають віруючих, утримують від падінь, допомагають занепалим повстати, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми того хотіли.

Божественне Одкровення не розкрила перед людиною то, як влаштована ангельська природа. Гостра дискусія з цього питання відбулася між великими російськими святими, чудовими богословами святителем Ігнатієм Брянчанинову і святителем Феофаном Затворником.

Святитель Ігнатій захищав точку зору про відносну тілесності ангелів і людської душі. У своїх працях "Слово про смерть" і "Додаток до Слова про смерті ", Що вийшли в 1863 і 1864 роках, він викладав приватна думка про те, що душа і ангели мають якесь особливим тонким тілом, повністю же бестелесен і істинно духовний тільки Господь Бог. Святитель же Феофан наполягав на повній безтілесності ангелів і людської душі, його твір "Душа і ангел - не тіло, а дух" з'явилося в 1867 році. Відповідь на поставлене святителями питання відноситься до приватних богословських думкою, не є догматом Церкви, тобто жодна точка зору не є загальнообов'язкової. Проте, Церква схиляється до точки зору свя ІТЕЛ Феофана Затворника.

Читайте також:

Як змінювалося уявлення про ангелів в різні епохи

Музеї ангелів і чортів в Європі

Священик підтвердив, що дівчинка бачить ангелів

Людина став віруючим після того, як побачив ангела

Понеділок - день ангельський

День ангела кожного з живучих

21 листопада - особливий день. Кажуть, це день ангела кожного з нас, адже Православна церква вшановує архангела Михайла і Небесні Сили безтілесні. Ми кличемо їх просто ангелами. Встановлено це святкування було на початку IV століття на честь святих Господніх духів, які були створені Творцем раніше людей, раніше всього видимого світу.

Встановлено це святкування було на початку IV століття на честь святих Господніх духів, які були створені Творцем раніше людей, раніше всього видимого світу

"Якось зовсім забуті у нас ангели-хранителі, до яких у нас немає справжнього правильного ставлення, - писав ще Євген Селянин, духовний письменник кінця XIX - початку XX століття. - Особи, які вчиняють борг щоденної молитви, можливо, вранці і вечорами читають ранкову і вечірню молитву ангела-хранителя. Але немає до нього того полум'яніючого завзяття, тієї неперестанно про нього думки, яка так могла б допомагати людям в духовному їх справі ...

Тяжкий працю ангела, приставленого до земній людині, який робить його найближчим свідком всіх своїх беззаконь і мерзотних падінь. Ангел захоплює людину в храм; людина ж йде до нечистому розваги; ангелу б хотілося підняти людину на молитву, а він віддається гульні; ангелу хотілося б вкласти в уста його лагідні і добрі слова, а він вимовляє слова нечисті і ворожі; ангелу б хотілося бачити людину праведною, а людина являє собою суцільний гріх.

Ми не можемо бачити все зусилля боротьби, яку ведуть ангели за охорону людини. Але ми повинні були б часто в житті своєї відчувати, що є хтось чудесний, що вселяє нам благі рішення, що захоплює нас в зворотну сторону. І в віруючих людей, що шукають Бога, ангели зазвичай і перемагають ".

В основі вчення про ангелів лежить Божественне Одкровення. Про незримому для нас світі ми дізнаємося зі Святого Письма, але в його книгах про ангелів йдеться не так вже й багато. В основному, ми знаємо про них лише те, у чому вони стикалися з людьми протягом Священної історії.

Слово "ангел" походить від грецького angelos, тобто "вісник", "посланник". З цього стає зрозумілим, чому в Священному Писанні ангелами називаються також і пророки, наприклад, пророк Мойсей (Числ. 20, 16). Пророк Малахія, звіщаючи про Господа Ісуса Христа, називає його Ангелом Завіту (Мал. 3, 1). Для нас же зараз звично слово "ангел", яким в Святому Письмі позначаються створені Богом духовні істоти. Вони отримали від Нього в дар розум, силу і свободу волі.

Спочатку всі ангели прибували в добро і Божої слави, але частина з них на чолі з могутнім Зоряниці зрадили Бога, відпали від Нього. Прийняте добровільно зло перекрутили їх, вони стали бісами, а Денница - Сатаною, "князем світу цього". Церква вчить, що ангели, зробивши один раз свій вибір, вже не можуть змінитися. Ангели, які залишилися з Господом, є виконавцями Божественної волі, і вони вже не можуть змінитися на гірше, впасти на зло. Біси ж уже не здатні покаятися і повернутися до добра.

У цьому головна відмінність ангелів від людини - до останнього свого подиху людина має надію і можливість покаятися, відкинути гріх, звернути свою душу до Творця і Спасителя. У той же час людина, провідний добре життя, повинен бути обережний і завжди стежити за собою, адже він може впасти і згрішити в будь-яку хвилину. Тому необхідно молитися Господнім Ангелам, готовим завжди допомогти, утримати нас від падіння, від зла.

Ангелами в більш вузькому сенсі називаються небесні істоти, які стосуються дев'ятого чину Ангельської ієрархії. Небесна ієрархія складається з трьох ступенів - вищої, середньої та нижчої. Кожну з них становлять три чини. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, в свою чергу, освічують інших.

На вищому щаблі ієрархії знаходяться Серафими, Херувими і Престоли. Ближче всіх Пресвяту Трійцю чекають шестокрилатіі Серафими ( "полум'яніючі", "вогняні"). У книзі пророка Ісаї ми читаємо: "У рік смерті царя Уззійї бачив я Господа, що сидів на високому та піднесеному престолі, а кінці одежі Його переповнювали храм. Серафими стояли; у кожного з них по шість крил: двома закривав обличчя своє , і двома закривав ноги свої, а двома літав. і кликав один до одного й говорив: Свят, свят, свят Господь Саваот, уся земля повна слави Його! " (Іс.6: 2-3).

Після серафимів Господу чекають многоокі Херувими. Через них посилається премудрість і просвіта для істинного пізнання Бога.

За Херувимами чекають Престоли - Богоносні, таємниче і незбагненно носять Бога. На них Господь сидить як на престолі і каже Свій Суд.

Середню тріаду Ангельської ієрархії складають господства, сили і влади. Панування часто згадуються у церковних письменників, святих отців, а також в літургійних текстах . Вона наставляють земних володарів в мудре правління, вчать людей володіти почуттями, приборкувати гріховні бажання, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.

Сили виконують волю Божу. Вони творять чудеса, зміцнюють людей в терпінні, дарують духовнуюкрепостьі мужність. Сили - носії образу Всесильного Бога, і їм властиво повідомляти Божественну силу нижчестоящим істотам.

У Новому Завіті чин Властей згадується в посланнях апостола Павла до Колосян і до Ефесян. Вони мають владу приборкувати силу диявола, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами. Влада символічно являють своїм служінням природу справжньої влади, яка виражається не в пануванні, а в любові.

На нижчому щаблі Ангельської ієрархії знаходяться Почала, Архангели і Ангели.

Почала правлять над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено керувати всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Почала вчать виконувати посадові обов'язки не заради особистої слави і вигод, а заради честі Божої і користі ближніх.

Найменування "архангели" (в перекладі з грецького - "начальники ангелів)" в Церковному переказі вживається в двох значеннях. По-перше, архангели складають восьмий, передостанній чин Небесної ієрархії. Вони благовіствують і відкривають для людей таємниці віри, сенс пророцтв, допомагають зрозуміти Божу волю.

Інакше ж "архангелами" називають особливих, вищих ангелів. Таких архангелів вісім.

Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архангел Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейського звучить "хто як Бог"). Будучи відданим Господу і палаючи любов'ю до Нього, Михайло скинув з Неба загордився Денницю з іншими полеглими духами. "Будьмо уважні! - вигукнув він, звертаючись до непохитним Ангельським силам. - Станемо добре перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богу!". Святий Архангел Михаїл є одним з найбільш шанованих Архангелів не тільки в християнстві. У православ'ї його називають Архістратигом, що означає - глава святого воїнства Ангелів і Архангелів.

В Одкровенні Іоанна Богослова розповідається про небесну битві архангела Михайла і його ангелів з семиголового і десятірогім драконом, преследовавшем Дружину, наділені в сонце, і її немовляти: "І сталася на небі війна: Михаїл та його Анголи вчинили зо змієм, і дракон і ангели його воювали [проти них], але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на небі. і скинений був змій великий, вуж стародавній, що зветься диявол і сатана, що зводить усесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним "( Откр.12: 7-9).

За Церковним переказами, Архістратиг Михаїл брав участь у багатьох старозавітних подіях. На іконах він зображується попирающим ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій - спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), ​​на якій написаний червлений хрест.

Зі Святого Письма і Священного Передання відомі також Архангели:

Гавриїл - фортеця (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності. Архангел Гавриїл був Пречистій Діві Марії, сповістивши Їй благу звістку про майбутнє народження у Неї Ісуса, Сина Божого. Він же багато років по тому повідомив Пресвятої Богородиці звістку про Її швидку кончину.

Рафаїл - цілитель Божий, цілитель людських недуг.

Уриїл - вогонь або світло Боже, просвітитель.

Селафіїл - молитовник Божий, що спонукає до молитви.

Иегудиил - славить Бога, зміцнює тих, хто працює для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги.

Варахиїл - роздає благословення Божого на добрі справи, просить людям милості Божий.

Ієремиїл - піднесення до Бога.

Скажімо тепер і про Ангелів в більш вузькому розумінні - як дев'ятому, нижчому чинові Небесної ієрархії. Ангели найбільш близькі до людей. Вони сповіщають людям Божу волю, наставляють їх на добру і святе життя. Вони зберігають віруючих, утримують від падінь, допомагають занепалим повстати, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми того хотіли.

Божественне Одкровення не розкрила перед людиною то, як влаштована ангельська природа. Гостра дискусія з цього питання відбулася між великими російськими святими, чудовими богословами святителем Ігнатієм Брянчанинову і святителем Феофаном Затворником.

Святитель Ігнатій захищав точку зору про відносну тілесності ангелів і людської душі. У своїх працях "Слово про смерть" і "Додаток до Слова про смерті ", Що вийшли в 1863 і 1864 роках, він викладав приватна думка про те, що душа і ангели мають якесь особливим тонким тілом, повністю же бестелесен і істинно духовний тільки Господь Бог. Святитель же Феофан наполягав на повній безтілесності ангелів і людської душі, його твір "Душа і ангел - не тіло, а дух" з'явилося в 1867 році. Відповідь на поставлене святителями питання відноситься до приватних богословських думкою, не є догматом Церкви, тобто жодна точка зору не є загальнообов'язкової. Проте, Церква схиляється до точки зору свя ІТЕЛ Феофана Затворника.

Читайте також:

Як змінювалося уявлення про ангелів в різні епохи

Музеї ангелів і чортів в Європі

Священик підтвердив, що дівчинка бачить ангелів

Людина став віруючим після того, як побачив ангела

Понеділок - день ангельський

Навигация сайта
Новости
Социальная политика государства
Государственная политика охватывает принципиально главные направления в развитии общества. Вместе с этим решаются стоящие перед различными отраслями общественной жизни конкретные задачи. В связи с этим

Смешанная экономика это
СМЕШАННАЯ ЭКОНОМИКА — (mixed economy) Экономика, в которой сосуществуют государственные и частные предприятия. Некоторые виды экономической деятельности осуществляются индивидами или фирмами, принимающими

Экономика для чайников
Жанр: Экономика В этой книге вы найдете описание самых важных экономических теорий, гипотез и открытий, но без огромного количества малопонятных деталей, устаревших примеров или сложных математических

Антиинфляционная политика государства
Инфляция проявляется в непрерывном обшем повышении цен, падает реальная ценность личных сбережений, хранящихся в виде наличных денег или на счетах. Рост цен неумолимо сокращает мае- су товаров, которую

Система учета клиентов
Клиент любого салона красоты, клиники, магазина, ресторана, любой компании знает, что развитие технологий, информационная прозрачность и рост возможностей программного обеспечения сделали простым и легким

Аренда залов в Черкассах
Иногда, обращая внимания на красивые фото, сделанные другими авторами, на фоне какого-нибудь необычайно красивого места, мы невольно задаемся вопросом « Где же они находят такие места, с удачным

Снять Помещения свободного назначения
Я попытался обобщить свой опыт в пейзажной съёмке и дать наиболее важные советы начинающим фотографам. Надеюсь, мои советы помогут вам научиться снимать очень красивый, запоминающийся пейзаж. Пейзажная

Облачная crm
Разработчик систем автоматизации анонсировал выход на рынок нового продукта – комплексной программы поддержки маркетинга и продаж в режиме реального времени Forward RTM (Real Time Marketing). По сути,

Партнер онлайн личный кабинет
Весьма примечательна роль росте производительности управленческих и производственных процессов системы Forward eShop. Данная система предлагает пользователям очень удобный партнер онлайн личный кабинет,

Мебельные молдинги
Плинтуса, напольные и потолочные, в оформлении нашего жилья имеют значение не меньшее, чем отделка и аксессуары для красивого платья. Ошиблись, неправильно подобрали – и вещь не смотрится, какой дорогой

Реклама
Панель управления
Информация