»Дитяча магія

Опубліковано п'ятницю, 6 Березень, 2009, автор Енмеркар

Навряд чи знайдеться людина, яка в дитинстві хоча б раз не брав участі або хоча б не чув про викликанні «пікової дами», «червоного, синього або олівцем» гномика і т.д.
Що ж відбувається в цьому випадку?
Чи є «появи», описувані дітьми, лише плодом їх уяви?

Першовідкривачем цього жанру виступив А.Л. Топорков, який записав у 1980-1984 рр. розповіді про Піковій дамі і її викликання, і опублікував в 1992 році статтю про цей жанр. А.Л. Топорков вважає, що «значну популярність Пікова дама знайшла тільки в другій половині 1970-х років, перш за все в результаті її викликання за допомогою дзеркала», оскільки «від довгого, напруженого всматріванія в дзеркало в учасників викликання, природно, виникають зорові галюцинації». Про обставини, цілі та віковому складі учасників викликання автор пише наступне: «Викликають як правило в темному місці ... щоб задати будь-які запитання і просто пережити почуття страху ... У викликанні беруть участь в основному діти шкільного віку ..."

У викликання гномиків застосовуються нитка ( «обв'язали ніжки столу нитками, тобто по колу, на середині нитки прив'язали цукерку ...») і дзеркало ( «взяли дзеркало, зубною пастою його намазали і поклали його в темне місце, самі сховалися за шафу. .. вийшли, дістали дзеркало, там виявилися сліди гномика (сліди від мізинців) »). Часто гномики викликаються за допомогою їжі - цукерок, печива, хліба. Для викликання особливого різновиду гномика - гномика-ласуни - потрібні, як правило, тільки цукерки. Іноді кладуться фантики «від цукерок повкусней» і очікується, що замість фантиків з'являться цукерки.

При цьому діти прекрасно розуміють небезпеку цих експериментів, хоча саме відчуття небезпеки у них змазано: «Якщо вона прийде, то у неї можна буде запитати своє майбутнє, а якщо ти їй не сподобаєшся, то вона тебе задушить. У неї великі кігті, і вона проткне тобі шию »,« Намалювати на дзеркалі сходи і поставити поруч зі сходами точку. Біля дзеркала поставити склянку з водою і покласти шматок хліба. Мовлення цифру 666 кілька разів перед дзеркалом і лягти спати. Вночі до вас прийде Пікова дама і задушить вас ». і т.п.

Простір «викликання» обов'язково пов'язано з часом. Важливо, що точний час, необхідне для «викликання», частіше за все не фіксується (як і з міфологічними персонажами з фольклору дорослих, де обов'язково фіксується граничне час - опівночі, опівдні), хоча можна визначити кілька особливостей: вдень можна викликати і «злих» , і «добрих» персонажів, але вважається, що викликати «злих» персонажів краще вночі, тоді вони точно «прийдуть» (в даному випадку можна сказати, що вся ніч, не тільки «12 годин" (таке позначення часової межі збереглося, наприклад , в страшилки), мислиться дітьми як «Порогове» час. Більш того, поява міфологічного персонажа обумовлено не нічним часом, а швидше за темрявою цього часу доби, звідси можливість моделювання «нічного світу», коли «викликання» відбувається при вимкненому світлі або в темних приміщеннях.

Ще одна умова, необхідне для появи міфологічного персонажа в нашому світі - відсутність дорослих, так як дорослі пов'язані з «безпечним» впорядкованим світом, взаємодія зі світом «іншим» в їх присутності неможливо. Поява дорослих руйнує ситуацію зіткнення двох світів.

Три питання потребують прояснення: 1) Чому діти це роблять; 2) Чому у них виходить; 3) Хто до них приходить?

Відповідь на третє питання допоможе відповісти і на перші два.
Існує повір'я, що якщо немовля сміється уві сні, значить, з ним грає Ліліт. Немовля треба негайно розбудити, інакше вона може замучити його до смерті. XVIII столітті було поширене в багатьох культурах захищати молодих матерів і їх немовлят амулетами проти Ліліт. Немовлята чоловічої статі були уразливі в перший тиждень життя, дівчинки - в перші три тижні. Іноді навколо лежачого в ліжку малювали магічне коло з заклинанням, в яке були вписані імена трьох ангелів (Санвіт, Сансанві, Семангелоф), Адама і Єви і слова, «загороджують Ліліт» або «захищають новонародженого немовляти від усілякого шкоди». Іноді амулети з такими письменами поміщали в усі кути і по всій спальні.

Перша згадка про Ліліт відноситься до свит Мертвого моря. У єврейській демонології Ліліт - головна фігура, про неї згадується в 700 році до н.е. в книзі Ісаї. Зустрічається воно і в неканонічних церковних текстах. У канонічної Біблії - першоджерелі арамейською, можна зустріти згадка про підступний демонічний творінні у вигляді жінки або птиці, що з'являється тільки вночі, на ім'я Ліліт. Так як текст Старого завіту був переписаний, то історія Ліліт була вилучена з цих сторінок. За офіційною версією Старого завіту першими людьми були Адам і Єва. Єва стала дружиною Адама, вони скуштували заборонений плід і були вигнані з раю. Але з текстів, заборонених церквою, - давньоєврейських текстів, святкові Мертвого моря, Талмуда і навіть деяких змінених Євангелій можна дізнатися іншу версію. Єва була другою дружиною Адама, і до неї він вже встиг «скуштувати заборонений плід». Зі своєю першою дружиною Ліліт. Згідно Єврейської Традиції, розлучившись з Адамом, Ліліт стала злим демоном, що вбиває немовлят (цей персонаж є і в арабських міфах). У Межиріччі таке ім'я носить нічна демоница, яка вбиває дітей і знущається над сплячими чоловіками (згадуються також і чоловіки «Лілу»).

У семітських мовах, зокрема в івриті, це слово - прикметник жіночого роду «нічна» (наприклад «демам Лейла» (דממה לילית) - нічна тиша). Іноді подібні прикметники використовуються як жіночі імена. Згідно з іншим думку, це ім'я походить від шумерського «Ліль» (повітря, вітер; дух, примара).

У середньовічній Європі вона часто зображується як дружина, коханка чи баба Сатани. В кінці XVII століття її описували як зловісну сову, вдень сліпу, яка смокче кров з грудей або пупков маленьких дітей або з козячого вимені.

У стародавніх культурах дорослішання відбувалося одночасно з розвитком розуму, тому вже маленькі (за сучасними мірками) діти перебували під надійним захистом.

У новий час період інфантилізму затягується, тому дитина залишається пов'язаним зі світом духів досить довго. Настільки довго, що виявляється здатний закликати цих духів в наш світ.

Отже, з точки зору класичного магічного міфу, ми можемо відповісти на поставлені запитання:
1) Діти відчувають тягу до невидимого світу, зв'язок з яким у них ще досить міцна. Не маючи ще Тіла бажань, що перерозподіляє енергію, і, разом з тим, маючи Тіло Життя, діти можуть бути легкою здобиччю для будь-яких демонічних істот. Ці істоти, звичайно, придумали масу способів підштовхнути дітей до відкриванню Завіси; 2) Саме в силу відсутності всіх ущільнюючих провідників діти (як і люди похилого віку) знаходяться в тісному зв'язку з елементами (Які помилково називають «нижчим астралом»), тому можуть відносно легко здійснити перехід і переклад елементарний в щільний світ; Зрозуміло, що найбільш успішними є саме викликання, вироблені дітьми з наявними Тілом Життя, але ще без Тіла Бажань, тобто між 6 і 14 роками. 3) саме дитяча енергія легко доступна для демонічних істот. Особливо це справедливо для нехрещених дітей, які не мають захисту Християнського Егрегор. У язичницьке час такий захист представляли амулети і заклинання, а також ціла низка присвят, через які проходив взрослеющий дитина.