Кілька днів в році присвячено за православною традицією поминання покійних. Велика їх частина випадає на суботу. Назви у них відповідні: батьківські суботи. Один з таких поминальних днів іменується Димитріївського батьківської суботою. Він замикає своєрідний річне коло всіх існуючих в православному календарі батьківських субот. У нинішньому, 2018 році, Дмитріївська поминальна субота припадає на 3 листопада.
Зміст статті:
Загальні відомості про дату
Походження Димитріївського батьківської суботи пов'язано з іншим православним святом: днем пам'яті воїна і великомученика Димитрія Солунського . Перед цією знаменною християнським торжеством і була встановлена в свій час поминальна субота, призначена для молитов і спогадів про залишили цей тлінний світ. Історія установи цього дати налічує багато століть.
Ідея про встановлення Димитріївського батьківської суботи прийшла в голову великому князю Димитрію Донському . Передісторія цієї події згадує одна з найзнаменитіших битв в історії нашої Батьківщини: Куликовську битву. Як відомо, відбулося воно між князем Димитрієм Івановича і Мамаєм. Перший вийшов з Куликовської битви переможцем. Сталося це 8 вересня 1380 року. Треба сказати, що в числі воїнів князя були два інока, яких дав вінценосної особі настоятель зазначеної вище обителі - преподобний Сергій Радонезький. Звали тих ченців Андрій Ослябля і Олександр Пересвет.
Крім того, ігумен благословив Димитрія на битву з ворогами. На жаль, і Олександр, і Андрій склали свої голови на полі бою. Їх поховали в Старому Симонове монастирі біля церкви Різдва Пресвятої Богородиці, у самих її стін. Чесно виконавши перед Батьківщиною свій княжий, державний і людський обов'язок, Димитрій Донський повернувся додому і, будучи людиною релігійною, побожним, не забув зайти в Троїце-Сергієву Лавру. Там він згадав воїнів-християн, які загинули від рук злочинців у бою. А, зробивши обряд поминання, запропонував духовенству зробити це доброї православною традицією. Той же великий князь Димитрій Донський виступив з ініціативою щороку згадувати полеглих на полі брані російських воїнів під час Куликовської битви в конкретний день - в суботу, що передує дню пам'яті святого Димитрія Солунського, тезки російського правителя, 26 жовтня за старим стилем.
Так і з'явилася Дмитрівська поминальна субота . По суті, день цей досить-таки суперечливий. З одного боку, він проникнуть радістю здобутої Димитрієм Донським в битві з Мамаєм перемогою, з іншого - наповнений сумом про передчасно загиблих в битві на Куликовому полі православних воїнів, з честю захищали свій рідний край. Виходить, спочатку Дмитрівська поминальна субота була призначена для поминання виключно бійців, які пожертвували власним життям заради жили на Русі людей, в тому числі і своїх нащадків, а, значить, і нас з вами. Однак поступово в зазначений день православні стали віддавати данину пам'яті взагалі всім померлим: батькам, родичам, друзям, знайомим, коханим і покійним в цілому.
На даний момент Дмитрівська поминальна субота є в першу чергу датою поминання тих, хто дав нам життя. У цьому вона, якщо не брати до уваги історичне підґрунтя релігійного події, нічим не відрізняється від інших батьківських субот, встановлених Церквою: Троїцької, Мясопустная, субот в другу і два наступні тижні Великого посту. Тим не менш, важливо згадати в цей день і про людей, що не пошкодували багато століть назад своїх життів за справжню Віру, за Православ'я.
Народні звичаї дня
Цікаво, що багато православних традиції мають язичницьке коріння. Так само і з батьківськими суботами. Наші давні предки - слов'яни - споконвіку поминали померлих, влаштовуючи на могилах родичів поминальні обіди, іменовані тризнами. Як правило, готували страви, що були улюбленими у передчасно пішли в світ інший при їх життя на грішній землі.
Безпосередньо в Дмитров день вони омивали своє тіло водою, для чого тривалий час парилися в лазні. Після виходу з останньої слов'яни знову йшли на цвинтар, щоб залишити на могилах померлих родичів по відру з чистою водицею і свіжому березовим віником. Це робилося з думкою про те, що небіжчикам теж хочеться на тому світі очиститися.
Потім творили вечірній вечерю. Після стіл застеляли чистою білою скатертиною, на нього ставили смачні страви для предків. Поруч залишали рушник і чашку з водою, щоб покійні, поївши, могли помити руки і обличчя після закінчення трапези, влаштованої спеціально для них. Дана традиція мала місце бути в п'ятницю перед Дмітровим днем.
У різних слов'янських народів останній поминальний день в році іменувався по-різному. Так, в Білорусі і Україні існувала найменування п'ятничних поминок «діди», в суботу ж влаштовувалися «баби» - ще більш скромні і пісні. Відповідно, вся Дмитріївська батьківська тиждень називалася дідовій.
У Македонії, Сербії та Чорногорії в стародавні часи в ніч з п'ятниці на суботу влаштовували вечерю на честь пам'яті своїх предків. З цією метою на обідній стіл ставили хліб, вино і святу воду. За місцевими повір'ями душі покійних повинні були оцінити широкий жест своїх привітних нащадків рівно опівночі. Крім того, у чорногорців і сербів існувала традиція в поминальний день пекти хлібці для померлих, що відрізняються для різних статей за формою і видом. Македонці ж в батьківську суботу йшли на кладовища, де на могилах залишили цей світ залишали їжу, напої і запалювали свічки. І в Сербії, і в Македонії безпосередньо Дмитріївська поминальна субота іменувалася «затворну задушніце» або «Митровський задушніце».
Що стосується інших представників південних слов'ян - болгар - ті точно також поминають покійних в суботу перед днем пам'яті Димитрія Солунського. Назва цих поминок у них схоже з сербським і македонським, і звучить як «задушніци». Іноді той день для вас переносять на суботу, що передує Михайлову дню.
Цікавий звичай існував у жителів Вятської губернії. На Димитріївського суботу селяни заколювали куретену - квочку, яка дала господарям за своє життя три виводка курчат. М'ясо цієї птиці використовували для приготування страв, які входили в число страв трапези, яку організовували для вдів.
Сьогодні традиції і звичаї Димитріївського батьківської суботи змінилися в корені. У цей день тепер ходять в храм, де замовляють і відстоюють заупокійні служби, в тому числі панахиди. Разом з іншими парафіянами в церкви православні християни моляться за упокій душ покійних родичів і знайомих, але перш за все - батьків, якщо їх уже немає в живих. У храми приносять продукти, щоб з них приготували поминальну трапезу і влаштували благодійні обіди. Також традиційно люди в Димитріївського батьківську суботу відвідують кладовища. Там на могилах покійних улюблених моляться, плачуть, кажуть з небіжчиками, деякі за стародавнім звичаєм залишають на могилі їжу.
Автор: Пономаренко Надія
Стаття захищена законом про авторські та суміжні права. При використанні та передруці матеріалу активне посилання на жіночий сайт www.inmoment.ru обов'язкова!
Теги: Дмитріївська (Дмитрівська) поминальна субота
Головна свята свята листопада Церковні православні свята у листопаді
