НОВА ФУНДАМЕНТАЛЬНА НАУКА ОРГАНІЗМІКА розділи Організмікі
А.А. Тюняєв, президент Академії фундаментальних наук, квітень 2008
Підписка на журнал « Organizmica »В каталогах:
«Роспечать» - 82846; «Преса Росії» - 39245
Зображений на малюнку 1 давньоруський перстень знайдений в Московській області і включений до складу фонду Музею давньої цивілізації Академії фундаментальних наук, як експонат під номером Е-Р + 09-00057 [1].
Фахівці музею датували перстень 9 - аж 10-им століттями нашої ери, тобто періодом до так званого хрещення Русі або самого початку християнської експансії на Русь.
Перстень виготовлений з міді шляхом лиття і подальшої механічної обробки.
Зображення, нанесене на поверхню щитка персня, виконано у формі російської букви «Ж», що бере свій початок не від так званого «кириличного» листи, як це стверджується церковнослужителями [2].
Буква «Ж» є монограмою споконвічно слов'янською богині життя - Чи живі [3].
Прототипом цього символу, в свою чергу, є ідеограма «Космічне дерево» (Дерево життя) [4], яка асоціюється зі слов'янською богинею вселенської долі - Макош. Жива - одна з супутниць Макоші, що знаходиться по праву руку від неї і відповідає за процес народження життя. Друга супутниця - Мара-смерть (її монограма - буква «М», її символ відображений, наприклад, на експонаті Е-Р + 08-00056 ).
Древній варіант цієї ідеограми племена археологічної культури фарбованої кераміки принесли в 5 - 3 тис. До н.е. практично в усі регіони Євразії. У Китаї - це став ієрогліф 
( «Дерево») китайської системи письма [5]. Зображення аналогічної ідеограми знайдені в Хараппи (Індія), в культурних шарах, що відносяться до зазначеної археологічної культури. Ті ж зображення і тієї ж культури ми маємо в Узбекистані, а також в Шумері, де ця монограма була знаком Бога.
Племена фарбованої кераміки, європеоїди проторусского походження з центру, розташованого на півдні Русі і в Трипіллі, сформували культуру Єгипту 5 - 3-го тис. До н.е. [6]. У Єгипті через відсутність дерев цей символ в письмово не перейшов. Але він зберігся і використовувався, як зображення астрологічного періоду, відповідного російської богині Живе. У слов'янство - це місяць лютий (див. Рис. 2).
Після військової експедиції Наполеона вченому світу була представлена маса артефактів та інших даних з Єгипту. Серед них і часто повторювані зображення астрологічного-астрономічного плану, що відповідають знакам Зодіаку.
Помилково прийнявши зображення звисаючих з веретен двох ниток долі - живий і мертвої - за струменя води, «що ллються з глечиків», західні тлумачі назвали це сузір'я - Водолій [ 5, гл. VI, п. 6.5.2.4.13. ]. (Див. Рис. 3).
На самому початку 11 століття, а точніше, вже в 1025 році, в Новгороді, та й на всій Русі, практично все населення вільно писало російською мовою. За висловом академіка А.А. Залізняка, «ця древня система письма була дуже поширеною ... Ця писемність була поширена по всій Русі» [7]. На берестяної грамоти № 591 з Новгорода, датованій 1025 роком (див. Рис. 4), буква «Ж» вже представлена в російській абетці. Хоча Новгород був хрещений тільки після 12-го століття, а до цього християнське вторгнення не доходила до новгородських земель.
* * *
Таким чином, можемо зробити наступні висновки:
- По крайней мере, вже в 9-му столітті на Русі використовувався символ у вигляді букви «Ж».
- Відразу після цього символ «Ж» (Жива) став буквою російської абетки «Ж» (Живете).
- У відсталих палеоазиатских культурах, до цих пір користується ієрогліфічним письмом, символ «Ж» позначає Дерево, успадкувавши у слов'янства саме цей древній сакральний сенс - Дерево життя.
- До створення цього символу і цієї букви Кирило не має ніякого відношення.
література:
- Музей стародавньої цивілізації Академії фундаментальних наук, 2008.
- Истрин В.А., 1100 років слов'янської абетки. М., 1988.
- Тюняєв А.А., Енциклопедія свастіческую символів . 2007.
- Тюняєв А.А., книга Ра . 2007.
- Солнцев В.М., Китайське лист // Велика радянська енциклопедія, в 30 т., 1969 - +1978.
- Тюняєв А.А., « Історія виникнення світової цивілізації ». - М., 2006 - 2007.
- Залізняк А.А., Лекція «Новгородська Русь по берестяним грамотам». Публічні лекції «Полит.Ру», 30 листопада 2006 р
