Мабуть, один з найпопулярніших слов'янських міфологічних персонажів - домовик. Саме про нього наша сьогоднішня розповідь.
Наші предки уявляли будинкового у вигляді людини, який був на одну особу з господарем будинку, а тому іноді його самого називали господарем. Зазвичай домовик постає в образі діда. Але існують повір'я, згідно з яким чим старше домовик, тим він молодше виглядає, і навпаки. Так чи інакше, він волохатий, волохатий або носить хутряну шубку, а руки і ноги його покриті шерстю. Місце проживання будинкового - піч або подпечье, але іноді лапоть, спеціально повішений на піч, або інше місце, яке домовик облюбує.
Домовик - це досить пустотливо істота, здатне зло жартувати. У сільських і міських билічках описуються схожі або однакові елементи поведінки будинкового. При цьому домовик додає до дбайливості мешканців будинку допомогу, а до ліні - біду, що відображає давню віру в допомогу померлих предків, яку ті надають живим родичам. Звідси і зв'язок будинкового з піччю, оскільки в давнину вірили, що душа покійного може потрапити в будинок через димар.
І Я. Білібін. домовик
Домовик охороняв будинок від проникнення в нього небезпечних для людини духів: Навий, лісовиків, русалок та інших. Якщо в родині був розлад і сварки, домовик слабшав, а якщо благополуччя, то його магічна сила збільшувалася. Хоча домовик міг навідати провини мешканців будинку або зло над ними пожартувати, він не був небезпечний для життя людини.
Зовсім особливо домовик ставився до худобі. Він мав владу над здоров'ям і життям новонароджених домашніх тварин. Якщо кінь йому не сподобалася, припала «не під масть», він міг її вночі заганяти так, що на ранок скотина була вся змилена і втомлена, з заплутаними в ковтуни гривою і хвостом. Якщо кінь сподобалася домовому, він міг заплести їй коси, вплести в них стрічки. Розплітати їх було не можна, щоб не розлютити будинкового. Домовик міг зробити рясним удій у корів, а міг і позбавити їх молока. Тому господар будинку намагався здобувати худобу тієї масті, яка була б «до двору».
До речі, народна свідомість населяло подібними мешканцями не тільки будинок, але і прибудинкові простору з будівлями. Російською Півночі, наприклад, існували повір'я, згідно з яким за двором стежить дворовий, за худобою - скотар і Кутній бог і т. Д. Баня була місцем зустрічі з потойбічним світом, в ній ворожили, а ворожіння - справа страшне. У лазні жив банник - теж персоніфікована функція будинкового.
Правда, банник - злий. Таке ставлення до лазні пов'язано з тим, що там не вішалися ікони і вона була місцем очищення від бруду, тобто від усього нечистого. Щоб умилостивити Банников, йому в жертву приносили чорну курку, залишали мило і віник після миття.
Ну а взагалі, домовик на різних територіях сприймався по-різному. Для північноруських повір'їв характерно ставлення до домовому як до справжнього чолі роду. У Білорусії в якості будинкового шанувався вже, що оселився у дворі або під піччю. Його називали Господарик, годували молоком і - оскільки вужа бояться миші - почитали як зберігача посівного зерна. А ось на сході України його сприймали як примхливого шкідника, ніж як помічника. Більш того, в деяких билічках стверджується, що домовик - це «неправильний» небіжчик або прожив грішне життя член сім'ї, який в покарання був відправлений Богом служити домочадцям.
