Dragon's Nest | Стародавній китайський циклічний календар і східний зодіак

В.Л. Асмопова

У ж років десять, якщо не більше, у нас в країні стало дуже модним називати року за східним циклічному «звіриному» календарем, обов'язково присовокупляя до імені тваринного колір, що відразу ж розсовує рамки циклу з дванадцяти років до шістдесяти.

Всі ми інформовані про те, що 1996 рік-рік червоної миші, або щури. Рік прийдешній-це рік червоною ж корови (бика, буйвола, вола, яка), другий за рахунком в розпочатому дванадцятирічному циклі, який також є другим в поточному 78-м шістдесятирічного циклі.

Риси тварини, що символізує рік, приписують так само як особливостям даного року, так і тим, кому трапилося в цьому році народиться.

Червоний колір-це колір, що ототожнюється з першоелементів Вогонь, а всі ми знаємо, що вогонь в рівній мірі володіє як силою творення, силою життєдайної, так і силою руйнівною, тобто, як і будь-який першоелемент, таїть в собі протилежні початку.

Подивимося, що обіцяє нам прийдешній знак. Ось як характеризує його японська традиція, і дентічная китайської (цит. За книгою: В.А. Пронников, І.Д. Ладанов. Японці. М., 1983):

«Буйвол терплячий і не балакучий. У нього є здатність викликати на відвертість, завдяки чому він має в своєму розпорядженні до себе інших людей. Буйвол ексцентричний істрашно фанатичний. І якщо його хтось не любить, то тільки з цієї причини. Незважаючи на зовнішній спокій, у нього гнівний і запальний характер. Рідкісний гнів його ужачен, в цьому стані він не віддає звіту в своїх вчинках. Хоча він замкнутий, при необхідності він може бути красномовний. Він роботяга, будинок його процвітає, так як у нього спритні руки. Буйвол швидко приймає рішення. Він упертий. Ненавидить невдачі в своїх справах. З тими, хто заважає йому в його діяльності, він нещадний.

Любов для буйвола займає другорядне місце. Це викликає серйозні емоційні труднощі в сімейних відносинах. Перша фаза його життя в основному щаслива, у другій фазі його підстерігають труднощі в шлюбі або в суспільному житті. Тут він іноді втрачає прихильність людей, раніше любили його, і повагу людей, раніше їм восхіщавщіхся. Третя фаза, згладивши всі кути, може виявитися більш і Лімен спокійною ».

Порівняємо цю характеристику з іншим джерелом і зробимо свої висновки про особливості майбутнього року:

«... Ті, хто з'явився на світ у рік бика, відрізняються стриманим, спокійним, терплячим характером, хоча і дещо замкнуті, повільні. Вони намагаються не привертати увагу до своєї персони, іноді впадають в лють, не люблять змін, дотримуються традицій. Цих людей цінують за працьовитість іза те, що на них можна покластися ... Ті, кому в майбутньому році виповнюється 12, 24, 36, 48, 60, 72, 84 і 96 років, народжені під цим знаком ».

Так що ж це за календар, в якому здійснюють свій біг по малим дванадцятирічним колам всередині великого шістдесятирічного кола ці різнобарвні тварини, доносять до нас подих і аромат Далекого Сходу? Які його структура та символіка, де і коли він народився, в яких країнах поширений сьогодні? Про все це ми знаємо, в основному, дуже мало, а то, що знаємо-суть щось вельми туманне.

Шістдесятирічний циклічний календар народився в найдавніші часи в Китаї, а знаки його застосовуються в цій країні для літочислення з початку 1 століття нашої ери.

Холодна нічна Місяць, що уособлює у багатьох народів жіноче, запліднюючепочаток світу, і її денний антипод-яскраве, обпалював жаром Сонце-головні світила, які визначали не тільки ритми явищ природи і біоритми людського організму, але і багато в духовному світі стародавньої людини, мали для нього значення магічне і сакральне. Такими поглядами пройняті і космологічні концепції Стародавнього Китаю.

Слідом за Сонцем і Місяцем особливий інтерес у астрономів Стародавнього Сходу викликали планети-гіганти сонячної системи Юпітер і Сатурн. Це спонукало китайських укладачів циклічного календаря спробувати пов'язати між собою астрономічні цикли руху Землі і цих чотирьох планет-Місяця, Сонця, Юпітера і Сатурна. Народжений в результаті таких пошуків шістдесятирічний циклічний календар являє собою хронологічну систему, за основу циклу в якій прийнято час двох оборотів Сатурна-60 років. За цей же час Юпітер здійснює п'ять обертів. Саме такий підбір чисел не випадковий, бо цифра «п'ять» в стародавній китайській натурфілософії символізує «п'ять першоелементів» (стихій) природи.

Взагалі, вся символіка цього календаря є частиною єдиної символічної системи, яка в ті часи пронизувала буквально всі сторони життя китайця і відображала суть його бачення і сприйняття світу і себе в світі. В основі стародавньої китайської натурфілософії лежить уявлення про життя як про нескінченному ланцюгу змін, де в невпинному русі взаємодіють два начала - активна чоловіча сила Ян і пасивна жіноча сила Інь-дві сили природи, її Батько і Мати, спільно творять Життя. І, мабуть, неправильним було б стверджувати, що Ян-початок позитивне, а Інь-негативне, так як треба пам'ятати, що зримим втіленням цієї і деї вважалися Небо (Ян) і Земля (Інь), Земля-Мати, Земля-годувальниця. У древній китайській «Книзі Змін» ( «І Цзин») говориться: «У Інь і Ян загальні властивості, але у м'якого і твердого є своєрідність. У цьому-творча сутність Неба і Землі ». Вони одночасно і єдині, і протилежні. Яскравий образ злиття Неба і Землі в творчому пориві-весняний грозова злива. Але єдність Інь і Ян, Неба і Землі-це гармонія одиничності і множинності. Одинично і в той же час нескінченно Небо. Множинна і кінцева Земля. Образ злиття Неба і Землі дуже ємний. Він є також втіленням подвійності Духа і Тіла, Прихованого і Явного.

Злиття Неба і Землі породило «п'ять першоелементів», з яких складаються «десять тисяч речей». Чергування цих елементів-Дерева, Вогню, Землі, Металу і Води-визначає всі явища світу видимого і невидимого. Саме така, послідовність першоелементів заснована на теорії їх «взаємного породження» ( «сяншен»).

Дерево це Схід, Ранок, Весна, Початок (дня, року, народження життя і т.п.), планета Юпітер. Символічний колір його-синій колір ясного неба, синьо-зелений колір морської води, зелений колір пробуджується навесні рослинності. У давнину ці кольори чітко не розділялися. І, мабуть, тому, що зелений колір не є основним, найчастіше символічним кольором Дерева називають синій.

Дерево породжує Вогонь, за Навесні слід Літо. Вогонь це Південь, День, Літо, планета Марс, звичайно, його колір червоний.

Вогонь народжує Землю. Таке уявлення могло скластися у зв'язку з тим, що найдавніші китайці були землеробами. Хоча на зорі своєї історії власне китайці заселяли тільки басейн річки Хуанхе, береги якої складені з родючого лесу, схожого на невеликий, щільно злежаний жовтий пісок, а й в Стародавньому Китаї були значні лісові масиви, в тому числі і на родючих ґрунтах берегів річки Янцзи, де китайці стали широко розселятися в 1 тисячолітті до н.е. і на початку н.е. А так як і там вони займалися землеробством, то було воно, швидше за все, підсічно-вогневим, коли земля звільнялася від рослинності для потреб землеробства за допомогою вогню і удобрювати попелом, тобто Вогонь народжував Землю.

Земля в просторовому плані займає Середину. Це-кінець літа, час жнив, на часі, коли Земля віддає людям свої плоди. І тому її символічний колір жовтий-це і колір лесу, і колір дозрілих хлібів. Планета, відповідна Землі, -Сатурн.

Земля з надр своїх народжує Метал. За часом жнив слід Осінь. Метал-це Захід, Вечір, Осінь, Кінець, Завершення, планета Венера. Символічний колір його-білий. Денний тлумачний словник Ер'я пояснює це тим, що восени білосніжне рисове зерно наповнює засіки. І якщо Схід символізує початок Світу, зародження дня, ранок, то Захід-вечір, передвістя ночі, початок Темряви.

Метал народжує Воду. У чому витоки такого уявлення? На цей рахунок можна висловити багато гіпотез. Ризикнемо і ми. Видобуток і обробка металів були відомі людині з найдавніших часів. І він спостерігав перехід металу з твердого стану в рідке, як і вода. І як у воді зароджується все живе, так і в розплавленому металі вже містяться в зародку все ті предмети, які створить з нього рука людини. З іншого боку, процес обработкіметалла може супроводжуватися виділенням води або її парів, які, осідаючи, перетворюються в воду. Наприклад, оксиди металів, які в давнину найчастіше і дентіфіціровалі з металами, під впливом кислот перетворюються в соліметаллов і воду, а це в рівній мірі могли спостерігати як стародавні китайські філософи, знайомі з алхімією, так і ремісники в процесі своєї праці.

Отже, Метал породжує Воду. На зміну Осені приходить Зима. Природа засинає. Вода-це Північ, Ніч, Зима, Спокій, Розвиток, що пішов всередину, планета Меркурій. Приходить день зимового сонцестояння-й в надрах Мороку зароджується Світло. Поступово подовжуються дні і зменшуються ночі, в Воді прокидається і починає розвиватися насіння Життя ... Наближається Весна. Вода народжує Дерево, Коло замикається ...

Природно, символу притаманна багатозначність ізачастую неможливо просто дешифрувати його сенс. Усе, що існує є єдність і протистояння протилежностей, їх взаємовідносини та взаємовплив. Тепло і холод, тверде і м'яке, творення і руйнування, без якого творіння немислиме, бо будь-яке нове пов'язано з ламанням старого. Чоловіче і жіноче начала. Єдність протилежностей-найголовніший закон природи. Тому і будь-яка стихія, кожен першоелемент двойствен і сам містить в собі чоловіче начало Ян і жіноче Інь, проявляючись у двох цих станах.

Принцип цієї подвійності знайшов своє відображення в структурі календаря, бо покладені в його основу «п'ять першоелементів» мають десять циклічних знаків або десять «небесних гілок», що символізують два стану кожного елемента. Ці знаки отримали певні назви. Непарні знаки «небесних гілок» символізують чоловіче, «сильне», «активне» стан елементів і іменуються 1 цзя, 3 бін, 5 у, 7 Ген, 9 жень; парні-жіноче, «слабке», «пасивне» їх стан і іменуються 2- і, 4 дин, 6 цзи, 8- синь, 10 гуй *.

* Для позначення місяців року використовувалися ті ж дванадцять символів-«дванадцять земних гілок». Ними ж позначалося і час доби, які ділилися на дванадцять подвійного годинника: з 23 до 1 години-цзи, з 1 до 3 годин-чоу і т.д.

Весь шістдесятирічний цикл ділився на дванадцять періодів, які теж мали свої знаки, що представляють собою «земні гілки» або «земні коріння»: 1-цзи, 2 чоу, 3 інь, 4 мао, 5 чень, 6 си, 7- у, 8- вей, 9 шень, 10- ю, II- сюй, 12- хай.

У Стародавньому Китаї було прийнято ділити місяць на три декади. Дні кожної декади-це теж «десять небесних гілок»: цзя, і, бін, дин і т.д.

Розташувавши «небесні гілки» по горизонталі, а «земні» по вертикалі так, щоб при їх перетині утворилося шістдесят розташованих в шаховому порядку неповторним поєднань, китайські укладачі отримали схему шістдесятирічного циклу, який увібрав в себе і п'яти-, і десятиденні цикли першоелементів природи, і дванадцятирічний юпітерний цикл, і дев'ятнадцятирічний місячно-сонячний, і тридцятирічний Сатурн.

Дуже цікаво і наступне. У кожному шістдесятирічного циклі міститься 21912 діб, і він складається з п'яти дванадцятирічних місячних циклів, що містять, як правило, різну кількість днів. Причому, якщо в сонячно-юпітерном дванадцятирічному циклі всього 4380 діб, то в місячно-юпітерном їх може бути від 4370 до 4401, а в кожному з дванадцяти років циклу-від 353 до 385 діб. Наприклад, в попередньому шістдесятирічного циклі, який тривав з 1924 по 1983 рр., В перших дванадцяти роках містилося 4371 діб, по-друге-4400, в третіх-4370, в четвертих-4401, в п'ятих-4370. Всього 21 912 в середньому ж-4382 діб в дванадцятиріччя, або стільки, скільки їх міститься в дванадцятирічному сонячно-юпітерном циклі.

Поряд з цим календарним циклом в Китаї та Центральній Азії з найдавніших часів застосовувався для літочислення так званий дванадцятирічний звіриний або тваринний цикл-Східний Зодіак, система знаків якого пов'язана з дванадцятирічним циклом коливання природних явищ. Нагадаємо, що слово «зодіак» грецького походження, має той же корінь, що «зоопарк», і на російську мову його переводять як «коло тварин». Нагадаємо і про те, що Сонце протягом року описує на небесній сфері траєкторію, іменовану екліптикою, послідовно переходячи з одного сузір'я в інше, Таких сузір'їв дванадцять: Овен, Телець, Близнюки, Рак, Лев, Діва, Терези, Скорпіон, Стрілець, Козеріг , Водолій, Риби. Вони утворюють так званий пояс зодіаку і називаються зодіакальними. Кожне сузір'я Сонце проходить в строго певний часовий відрізок року.

У космології Стародавнього Китаю зодіакальні сузір'я носять інші імена. На Сході, природно, існує безліч легенд, що пояснюють сенс знаків Зодіаку. Ось один із традиційних варіантів такої легенди.

Одного разу напередодні Нового року Будда покликав до себе всіх тварин світу, проте лише дванадцять з них прийшли висловити йому повагу. Спочатку прийшла Миша, за нею Корова, потім-Тигр, Заєць, Дракон, Змія, Кінь, Вівця, Мавпа, Курка, Собака і Свиня. Коли вони всі зібралися, Будда щедро обдарував своїх гостей, віддавши кожному з них у володіння на поточний рік. З тих пір і народився дванадцятирічний звіриний цикл, в якому щороку названий на честь цих тварин, а року слідують один з іншим в тій же послідовності, в якій тварини прийшли до Будди. Щороку знайшов риси свого господаря. Ці ж риси знаходять і люди, народжені в рік того чи і ного тваринного. Правда, потрібно відзначити, що назви тварин Східного Зодіаку в різних країнах кілька варіюються. Наприклад, є країни, де п'ятий рік циклу-це рік крокодила, а у В'єтнамі четвертий рік-рік кота, а восьмий-кози. Найбільш же поширеними слід вважати такі найменування:

1) миша (пацюк);
2) корова (бик, віл, буйвол, як);
3) тигр (барс);
4. заєць (кролик, кішка);
5) дракон;
6) змія;
7) кінь (кінь);
8) вівця (баран, козел);
9) мавпа;
10) курка (півень);
11) собака (пес);
12) свиня (кабан).

Звичайно, люди, народжені під знаком якої-небудь тварини, можуть мати і інші риси, але визначальними для них ці риси не будуть. Потопу і вважається, що, знаючи рік народження людини, можна визначити головні осотенності його характеру і навіть передбачити його майбутнє. Ось звідки до кожної з дванадцяти «земних гілок» шістдесятирічного циклічного календаря стародавні китайці приєднали назву відповідних тварин.

Нижче представлена ​​таблиця 1, що ілюструє схему побудови цього календаря. Назва кожного року подвійне і формується з наступних компонентів: перший-один з десяти знаків «небесних гілок», другий-один з дванадцяти знаків «земних гілок» ( «коренів»). Наприклад, перший рік циклу позначається знаками «цзя-цзи» і називається роком дерева і миші, другий «і-чоу» -дерева і корови, п'ятий-«у-чень»-землі і дракона, сорок четвертий-«дин-вей »-огня і вівці і так далі. При цьому п'ять з шістдесяти років циклу носять ім'я одного і того ж тварини. Цей допоміжний атрибут повторюється раз в дванадцять років, а так як кожному році одного і того ж тваринного відповідає свій колірний символ, то для уточнення його місця в шістдесятирічного циклі користуються колірною символікою. Правда, в побуті, коли мова заходить про чиєсь рік народження, китайці вдаються до більш короткому його позначенню, просто називаючи тварину відповідної «земної гілки». І якщо китаєць на ваше запитання відповість, що він народився в рік тигра, то це в рівній мірі може означати третій, п'ятнадцятий, двадцять сьомий, тридцятого й дев'ятого чи п'ятдесят перший роки циклу. Тут вже треба здогадуватися за зовнішнім виглядом співрозмовника.

Таблиця 1

Шістдесятирічний китайський календар

«Небесні гілки» Назва тваринного "зем-
ні
кор
ні "1. Цзи Му
(Дерево) Хо
(Вогонь) Ту
(Земля) Дзин
(Метал) Шуй
(Вода) цзя
I і
II бін
III дин
IV у
V цзи
VI Ген
VII синь
VIII жень
IХ гун
Х 1 13 25 37 49 Шу-Щур (Миша) 2. Чоу 2 14 26 38 50 Ню-Корова (Бик) 3. Інь 51 3 15 27 39 Ху-Тигр (Барс) 4. Мао 52 4 16 28 40 Ту- заєць (Кошка) 5. Чень 41 53 5 17 29 Лун-Дракон 6. Си 42 54 6 18 30 Ше-Змія 7. У 31 43 55 7 19 Ма-Кінь (Кінь) 8. Вей 32 44 56 8 20 Ян вівця (Козел) 9. Шень 21 33 45 57 9 Хоу-Мавпа 10. Ю 22 34 46 58 10 Цзі-Курка (Півень) 11. Сюй 11 23 до 35 47 59 Гоу-Собака (Вовк) 12. Хай 12 24 36 48 60 Чжу-Свиня (Кабан) синій червоний жовтий білий чорний

Початком циклічної ери вважається рік миші, відповідний 2637 році н.е. *. Ця дата пов'язана з першим роком царювання легендарного китайського імператора Хуан Ді. Значить, до сьогоднішнього дня пройшло вже 77 повних циклів, і з 1984 року почався 78-й. Назви тварин же були приєднані до знаків періодів або «земних гілок» лише близько двох тисяч років тому.

* За деякими джерелами, початок циклічної ери відноситься до 2697 року до н.е.

З питання походження східного звіріного календарного циклу немає єдиної думки. За однією з гіпотез, звіриний цикл, який має відповідати європейському Зодіаку, мабуть, потрапив в Китай від вавилонян і стародавніх греків через Центральну Азію. За іншою версією, і дея створення юпітерного календаря з небесною символікою дванадцятирічного звіриного циклу була сприйнята народами Східної Азії безпосередньо від кочівників Центральної Азії, які встановили, що Юпітер робить повний оборот навколо Сонця приблизно за 12 років. Розділивши шлях Юпітера на 12 рівних частин по 30o, народи Азії самі створили сонячно-юпітерний календарний цикл, давши кожній частині траєкторії Юпітера ім'я певної тварини. У всякому разі, назви дванадцяти тварин в цьому циклі як в Китаї, так і в Центральній Азії розташовуються в одному і тому ж порядку. Думка про те, що звіриний цикл має тюркське походження і запозичений китайцями, висловлюють і мистецтвознавці-китаїсти, що відзначають, що, скажімо, на бронзових дзеркалах періоду Хань (206 р до н.е.-220 р н.е.) символічне зображення зодіакальних тварин входить в протиріччя з і Сконе китайської системою символів. Так, наприклад, тигр (спочатку барс) оказивется на них поєднаним з китайським Зеленим драконом-хранителем Сходу Цінлун і протистояли китайському Білому тигру-хранителю Заходу Байху (див. Схему).

Пояснення. Елементи, типові для дзеркал в період Хань. На квадраті Землі, в центрі-вісь Миру, гора Бошань, оточена хмарним візерунком, по краю-циклічні знаки дванадцяти земних гілок (коренем), що перемежовуються з зернами рису. На білому полі-вісім стовпів, що з'єднують Небо і Землю, циркулі (Небо), косинці (Земля), Т-образні фігури (знаки родючості?) Ізнак країн світу. По колу-візерунок гір і хвиль-горизонт (початок Неба). Елементи, що з'явилися на дзеркалах в період Тан. Знаки «багуа» - вісім триграм, розташовані, по Вень-вану, знизу за годинниковою стрілкою: Вода, Гора, Гром, Вітер, Вогонь, Земля, Водоймище, Небо. Дванадцять зодіакальних тварин тюркського циклу. (Будучи запозиченими, вони входять в протиріччя з і Сконе китайської системою символів. Так, наприклад, тюркський тигр (спочатку барс) виявляється поєднаним з китайським Зеленим драконом Сходу і протистояли китайському Білому тигру Заходу.

Щоб визначити, під якими знаками шістдесятирічного циклу знаходиться будь-якої рік григоріанського календаря, потрібно виконати наступні нескладні операції:

1) цифрове позначення року розділити на 60 і визначити залишок від ділення;

2) з отриманого залишку відняти 3, якщо це рік нашої ери; якщо отриманий залишок дорівнює трьом і Лімен трьох, то до нього потрібно спочатку додати 60, а потім з отриманої суми відняти 3;

3) знайдена цифра і буде порядковим номером даного року в шістдесятирічного циклі, залишається тільки знайти її місце в таблиці 1 і виписати з неї циклічні знаки: спочатку-стоїть над вертикальної ізатем-стоїть перед горизонтальною колонкою, на перетині яких виявилася обчислена цифра.

Наприклад, 1986 рік.
1986: 60 = 33 і 6 в залишку.
6 - 3 = 3.
Третій рік шістдесятирічного циклу-це рік «бинь-інь», тобто рік вогню і тигра.

Здійснити переклад дат китайського циклічного календаря в роки григоріанського календаря значно складніше. Для цього необхідно мати у своєму розпорядженні певними знаннями і мати під рукою таблиці ер правління або девізів царювання китайських імператорів і династій. Тим, кого це питання зацікавить, можна порекомендувати звернутися до додатків до Великого китайсько-російського словника «Хронологічні таблиці» і «Календарні позначення», складеним В. С. Кузес і І. М. Ошанін.

Дізнатися, під яким знаком звіриного циклу знаходиться той чи інший рік, зовсім просто. Для цього з року нашого літочислення потрібно відняти 3, отриманий результат розділити на 12 і визначити залишок від ділення. Він і покаже порядковий номер даного року за календарем звіриного циклу. Проробимо цю операцію з тим ж 1986 роком. 1986 - 3 = 1983. 1983: 12 = 165 і 3 в залишку. Третій рік звіриного циклу-рік тигра. Як бачите, все збіглося.

Цей календар з деякими незначними змінами з давніх часів діє не тільки в Китаї, але і у В'єтнамі, Кампучії, Кореї, Лаосі, Монголії, Таїланді, Японії та ряді інших країн Азії, будучи сусідами і уживаясь з іншими способами літочислення.

Наприклад, назва року шістдесятирічного циклу в Японії утворюється трохи інакше, ніж в Китаї. На першому місці стоїть назва першоелемента, до якого додається суфікс родового відмінка «але» і закінчення «е» в разі, коли рік символізує чоловіче стан елемента, або «то», коли рік символізує його жіноче стан. Буквально ці закінчення переводяться як «старший брат» і «молодший брат». До цієї назви через дефіс приєднується назва відповідного даному році тварини. Ось як звучать по-японськи назви років поточного звіриного циклу:

1996 Хіное-нє-рік (вогню і) миші
1997 Хиното-усі-рік (вогню і) корови
1998 Цугіное-тора-рік (землі і) тигра
1999 Цугіното-у-рік (землі і) зайця
2000-Каное-Тацуо-рік (металу і) дракона
2001 Канот-ми-рік (металу і) змії
2002 Мідзуное-розуму-рік (води і) коні
2003 Мідзуното-хіцудзі-рік (води і) вівці
2004 Кіное-сару-рік (дерева і) мавпи
2005-кінотему-торі-рік (дерева і) курки
2006-Хіное-іну-рік (вогню і) собаки
2007 Хиното-і-рік (вогню і) свині

У монголів ж п'ять стихій замінені назвами п'яти кольорів (мастей): синій, червоний, жовтий, білий і чорний. Причому, якщо у китайців початковий рік всякого шістдесятирічного циклу є рік дерева і миші, то у монголів це завжди рік вогню ізайца, так що монгольський шістдесятирічний коло починається через три роки після китайського, а народжені в межах одного малого, тобто дванадцятирічного, циклу вважалися однолітками. «Чоловічі» року монголи називали твердими, а «жіночі» -М'яке.

Календар звіриного циклу застосовується в повсякденному житті народів Китаю та Центральної Азії зараз. У стародавньому Китаї, наприклад, перед заключаніем шлюбу батьки нареченого і нареченої обов'язково обмінювалися «вісьмома знаками», відомостями про рік, місяць, день і час народження своїх дітей, і найважливішим тут було назва тварини, воно означало в даному випадку вік. У Монголії ж при укладанні шлюбу вважалося надзвичайно важливим, щоб рік народження нареченої не виявився «твердіше» року народження нареченого, бо в цьому випадку втрачається чільне чоловіче начало і такий шлюб не має шансів на добробут. Настільки ж важливе значення надають звірячому циклу тибетці і представники багатьох інших народів.

В уже цитованому нами додатку «Знаки Зодіаку» до етнографічних нарисів В. А. Пронникова і І. Д. Ладанова «Японці» наведені не тільки характеристики людей-носіїв того чи і ного знака, але і повідомляється, з ким цього знаку можна вступати в шлюб, а з ким не рекомендується. Наприклад, існує повір'я, що чоловік, народжений під знаком Миші, що одружився на жінці-Вогняної Коні, вмирає насильницькою смертю. Щастя, що така Кінь народжується лише раз в 60 років. А ось для Тигра Кінь (як і Дракон) - кращий шлюбний партнер.

«Змія» -лестний епітет для японки, а вже якщо ви її назвете «Красунею-Змією», ви доставите їй величезне задоволення. Спробували б ви назвати так свою дружину або тещу! Боюся, що навіть «Красуня» тут не врятувала б вас від конфлікту, а навпаки-підлила б масла в вогонь.

Сьогодні наука має в своєму розпорядженні розрахованими вченими різних країн таблицями для перекладу дат з циклічного місячно-сонячного календаря на європейський. Так, наприклад, в книзі В. В. Цибульського «місячно-сонячний календар країн Східної Азії» (М., 1987) наведені сінхроністіческіе таблиці такого перекладу дат за період з 1 по 2019 р н. е. Ми ж на закінчення нашого короткого оповідання вкажемо дати початку всіх років поточного дванадцятирічного циклу за європейським календарем (табл. 2) і наведемо здається нам дуже цікавою таблицю традиційного китайського поділу часу доби на часові періоди (варти) і їх назви в традиційному Китаї і інших країнах далекосхідного регіону (табл. 3).

Таблиця 2

Сінхроністіческіе таблиця років поточного
дванадцятирічного циклу, другого в 78-м шістдесятиліттям циклі

№ року
в циклі Елемент Колір Стан елемента Тваринний цикл Початок року за європейським календарем 13 Вогонь червоний чоловік. Миша 19 лютого 1996 р 14 Вогонь червоний дружин. Корова 7 лютого 1997 р 15 Земля жовтий чоловік. Тигр 28 січня 1998 р 16 Земля жовтий дружин. Заєць 16 лютого 1999 р 17 Метал білий чоловік. дракон 5 лютого 2000 р 18 Метал білий дружин. Змія 24 січня 2001 р 19 Вода чорний чоловік. Кінь 12 лютого 2002 г. 20 Вода чорний дружин. Вівця 1 лютого 2003 року 21 Дерево синій чоловік. Мавпа 22 січня 2004 р 22 Дерево синій дружин. Курка 9 лютого 2005 р 23 Вогонь червоний чоловік. Собака 29 січня 2006 року 24 Вогонь червоний дружин. Свиня 18 лютого 2007 р

Таблиця 3

Традиційні уявлення Далекого Сходу про часові періоди доби
і їх відповідності тварині циклу Східного Зодіаку

Часовий період Тваринний цикл Назва годинного періоду (варти) Традиц. кит. уявлення
про це відрізку кит. яп. В'єтнам. Корейські. з 23ч. до 1 год. годину миші цзи нє ти ча опівночі з 1ч. до ЗЧ. годину корови чоу уси шиу чхук півні з Зч. до 5ч. годину тигра і нь тора займаємося виготовленням і н світанок з 5ч. до 7 год. годину зайця мао у мао ме схід з 7ч. до 9ч. годину дракона чень Тацуо Тхина чин сніданок з 9ч. до 11год. годину змії си ма ти са схиляння до полудня з 11ч. до 13ч. годину коні у розуму нго про полудень з 13ч. до 15год. годину вівці вей хіцудзі муй ми схиляння на захід з 15год. до 17ч. годину мавпи шень сару тхан син схиляння до вечора з 17ч. до 19ч. годину курки ю торі зау ю захід з 19ч. до 21ч. годину собаки Сюй і ну туат суль сутінки з 21ч. до 23ч. годину свині хай і хой хе затихання

Звичайно, з порушених нами питань на сьогоднішній день накопичилася широка наукова і науково-популярна література. Тому всіх, кого не задовольнив нашу розповідь, ми відсилаємо до неї і бажаємо їм щасливого плавання по безкрайому хронологічним океану.

«Цигун і спорт», №6 / 1996, с. 39-47.