Дунайська школа живопису

1. Поява терміна і суперечки про його зміст [ правити | правити код ]

Дунайська школа (зустрічаються також назви «Дунайський стиль» і «Дунайська живопис», ньому. Donauschule) - напрям німецького образотворчого мистецтва I половини XVI століття (Точніше: 1500-1530 роки). Характерно для таких центрів, як: Регенсбург , Пассау , Лінц , Зальцбург , Кремі, Баварія , Цюріх , Нюрнберг , Банська Штявніца в сучасній Словаччині , В більш слабкому ступені - для Чехії , Угорщини і Трансільванії [1] .

Поява терміна і суперечки про його зміст [ правити | правити код ]

Вперше термін вжив німецький письменник і фахівець з творчості Людвіга ван Бетховена Теодор фон Фріммель [De] ( ньому. Theodor von Frimmel-Traisenau) в кінці XIX століття [2] . Термін набув широкого поширення завдяки праці Германна Фосса [De] ( ньому. Hermann Voss) «Uber den Ursprung des Donaustil». У ньому Фосс розглядав Вольфа Губера і Альбрехта Альтдорфера як єдиних представників Дунайської школи. Пізніше визначення набуло більш широкий зміст цілої школи живопису [3] .

Пейзажі німецьких художників звернули на себе увагу мистецтвознавців значно раніше досліджень Фріммеля і Фосса. главу пейзажам Альбрехта Дюрера присвятив у своїй монографії 1884 року Моріц Таузінг [De] ( ньому. Moritz Thausing). Осмислення пейзажного спадщини Дюрера було зроблено в монографії швейцарського письменника і художнього критика Генріха Вельфліна «Мистецтво Альбрехта Дюрера» (1905). Продовжив зіставлення робіт художників Дунайської школи з творчістю Дюрера австрійський мистецтвознавець Отто Бенеш . Він відзначав, що Дюрер сосредотачивал увагу на якомусь одному елементі природи (наприклад, «Ялиця» ), В той час як художники Дунайської школи намагалися передати її цілісність. Він не належав до цієї школи, протистояв їй, але без нього вона була б неможлива [4] .

В даний час немає ясності в розумінні самого терміна «Дунайська школа» [1] :

• Одні дослідники вважають Дунайську школу регіональним плином і обмежують її басейном річки Дунаю від Регенсбурга до Лінца.
• Інші рсчітают її стилістичним явищем і включають в неї південнонімецьких, австрійських, угорських, чеських і трансільванських художників, для творчості яких характерні певні особливості.

Немає єдності в питанні про походження школи [1] :

• На думку більшості авторів, її творцями були приїжджі: молодий Лукас Кранах Старший, Йорг Брей Старший, а також уродженець регіону річки Дунай Рулант Фрюауф Молодший.
• Інша точка зору: вона виникла на місцевому грунті, а приїжджі Кранах і Брей, подорожуючи вздовж Дунаю, опинилися під її впливом.

Розходяться дослідники і у визначенні природи цього феномена [5] :

• Фріц Дворшак називав дунайський стиль «втечею пізньої готики »І всіляко підкреслював релігійні, навіть містичні риси цього мистецтва. Е. Штанге наполягав на його містичних витоки.
• Інші дослідники бачать в їх картинах життєстверджуючий пафос, насолода красою світу, пов'язують їх з ренесансним мистецтвом.

А. Н. Донін проводить паралелі між творчістю Дунайської школи і натурфілософією Парацельса (Вперше їх зазначив Отто Бенеш [6] ). Подібність між ними він бачить [7] :

• в химерних, схожих на людську фігуру деревах і скелях, що зустрічаються в пейзажах Дунайської школи, люди на них нерідко мають схожість з природними формами в так званому дикому людині, правда єдністю з навколишнім світом в мистецтві Дунайської школи нерідко наділені не дикі, а «цивілізовані» люди (наприклад, персонажі античних легенд)
• в інтересі до кольору, для Парацельса колір предметів був фундаментальним властивістю природи і мав магічний сенс; живопис Дунайської школи відрізняється передачею різних станів атмосфери, різного часу дня: день і ніч, ранок і вечір, чисте небо і грозові хмари, зустрічається веселка. Донін передбачає, що Парацельс добре знав живопис Дунайської школи, і вона могла послужити каталізатором його інтересу до кольору
• в творах художників Дунайської школи Отто Бенеш зауважив схожість з алхімічними процесами, Донін розпізнає на картині «Битва Олександра Македонського з Дарієм »кольору трьох основних стадій алхімічного процесу:« nigredo »- чорна імла над військами Дарія , «Albedo» - бліда Місяць і «rubedo» - палаюче Сонце над горизонтом
• в мажорному світовідчутті, героїчний ентузіазм у відносинах людини з природою

Серед причин формування Дунайської школи Бенеш називає [8] :

• швидкий розвиток науки, в першу чергу, пов'язаної з вивченням природи
• своєрідність ландшафту Австрії, де формувалося цей напрямок:

• філософія пантеїзму , Погляди якого стали модними в німецьких землях цього часу серед інтелектуалів

Бенеш вважає, що еволюція творчості художників, що належали до Дунайської школи, відбувалася в різних напрямках. Якщо Вольф Губер розвивався в напрямку створення космогонічних фантазій в дусі Пітера Брейгеля Старшого , То Альтдорфер прийшов до створення спокійних врівноважених композицій, звільнивши пейзаж від алегоричного, релігійного та історичного підтексту [10] .

Важливими віхами у вивченні Дунайської школи стали великі виставки, де були представлені роботи з різних європейських музеїв. Була проведена виставка художників Дунайської школи в 1965 році в Лінці і монастирі Святого Флоріана . Потім, в 1984 році в Парижі проходила виставка «Альтдорфер і фантастичний реалізм в німецькому мистецтві », в 1988 році в Берліні і Регенсбурзі - виставка «Альбрехт Альтдорфер. малюнки, гуаші , Друкована графіка » [11] .

Головним об'єктом зображення для майстрів Дунайської школи стає природа, світ, в якому розчинився бог. Дослідники підкреслюють пантеїзм дунайців. Приписують їм винахід нового жанру - «чистого» пейзажу. Інші ознаки дослідники виділяють з обережністю. Такі художники, як Альбрехт Альтдорфер, Майстер «Історії Фрідріха і Максиміліана», Вольфганг Губер при стилістичному відмінності ще й представляли собою яскраво виражену індивідуальність. Характерні відсутність дисциплінує впливу одного майстра, який би був визнаним главою школи, відсутність суворої регламентації, що розповсюджується на художню діяльність всередині одного міста або всередині вузького району. Для майстрів Дунайської школи характерна нестійкість індивідуальної манери [12] .

М. Я. Лібман виділяє наступні загальні особливості Дунайської школи [13] :

• реалізм у передачі природи і інтерес до неї
• фантастичні сюжети і трансформація дійсності в гіпнотичний бачення, але самі художники не вірять в створюваний ними міф і свідомо створюють казку
• спроба передати світ як неподільне ціле, макрокосм підпорядковує собі мікрокосм
• людина в їхніх творах - лише частина природи, природа панує, підпорядкована роль людини призводить до приниження його образу
• дунайці не цікавляться духовним світом людини, не прагнуть до виявлення індивідуальності
• байдужість до краси людини і прихильність до гострохарактерним, іноді потворним образам
• античні сюжети викладаються в типово німецьких реаліях, це викликали віддаленість від університетських міст і великих друкарень, відсутність можливості постійного спілкування з гуманістично освіченими людьми

Часто дослідники також зазначають камерний характер і невеликі розміри робіт представників Дунайської школи [14] .

Найбільшим дослідником Дунайської школи в сучасній Росії є А. Н. Донін, який захистив докторську дисертацію в 2007 році за темою «Пейзаж в німецькому мистецтві XIV-XVI століть» [11] .

ім'я Альбрехт Альтодорфер Ерхард Альтдорфер [De] Йорг Брей Старший Вольф Губер Лукас Кранах Старший Рюланд Фрюауф Молодший Августин Хіршфогель Леонхард Бек [De] Майстер MS Дати життя близько 1480, Регенсбург - 14 лютий 1538, Регенсбург близько 1480, Регенсбург - 12 лютий 1538, Регенсбург 1475, Аугсбург - 1537, Аугсбург 1485 - 3 червня 1553, Пассау 4 жовтня 1472, Кронах, Верхня Франконія - 16 жовтень 1553, Веймар близько 1470, Зальцбург - 1547, Пассау 1503, Нюрнберг - лютий 1553, Відень близько 1480, Аугсбург - 1542, Аугсбург творчість - між 1500 і 1510 роками, Банська Штявниця Коротка характеристика у 1511 подорожував уздовж Дунаю в нижньоавстрійському землі. В ході подорожі відкрив для себе світ природи, створив велику кількість замальовок ландшафту [15] . Молодший брат Альтдорфера, подорожував до Австрії разом з Альбрехтом і відчував сильний вплив його творчості. Пейзажі - найцікавіша частина його спадщини [16] Художник і гравер, представник Дунайської школи. Губер - художник, який створив безліч пейзажних малюнків пером. Творчість його розвивалося поза впливом Альтдорфера. Мистецтвознавці вважають, що він сформувався під впливом знайомства з роботами Міхаеля Пахера . На його картинах переважає майстерність малюнка. Людина і пейзаж існують незалежно один від одного. На відміну від Альтдорфера людина на його картинах - яскрава індивідуальність [17] . Синтезував у своїй творчості готичні традиції з художніми принципами Відродження. У картині «Полювання на оленя» поєднав пейзаж, побутової жанр і історичний, зобразивши реальна подія - полювання, влаштовану саксонським курфюрстом Фрідріхом III Мудрим в честь імператора Максиміліана. Виробив витончений стиль з гармонійним поєднанням фігур і пейзажу [18] . Уродженець регіону річки Дунай. Для його пейзажів характерні підкреслена декоративність і відсутність бажання передавати глибину простору [19] . Картограф, геометр і художник. Автор великої кількості ксилографій. Значну частину спадщини складають пейзажі. Одна з найвідоміших робіт - « Святий Георгій , Що вражає дракона », яка експонується в Музеї історії мистецтв у Відні [20] . Представник Дунайської школи, автор пейзажів. Створив велику кількість ксилографій [21] . Творчість Майстри поєднує в собі драматизм, декоративність, філософську глибину, має схожість з роботами Альбрехта Дюрера, Дунайської школи і Маттіаса Грюневальда, успадковує деякі традиції фламандських живописців кінця XV століття [22] . Назва роботи Альбрехт Альтодорфер. Пейзаж із замком. Ерхард Альтдорфер. легенда про Лазаря . Йорг Брей Старший. вівтар святого Бернарда . Сцена з життя святого Бернарда. Вольф Губер. Втеча в Єгипет Лукас Кранах Старший. Мадонна в винограднику. Рюланд Фрюауф Молодший. Полювання на кабана. Августин Хіршфогель. імперське абатство Залем . Леонхард Бек. Святий Георгій, що вражає дракона. Майстер MS Зустріч Марії з Єлизаветою . приклад творчості

Альтдорфер, Губер, Майстер «Історії Фрідріха і Максиміліана» - найбільш значні представники «Дунайської школи». У їхньому оточенні працювало багато інших живописців і малювальників. Вплив цієї школи виходило за межі району Дунаю і австрійських Альп. Сильний вплив Дунайської школи відчувалося в Нижній Австрії, в тому числі у Відні. Припускають, що імператор Максиміліан I відчував інтерес до творчості художників Дунайської школи [23] . Популярно воно було в Старій Баварії: герцог Баварії Вільгельм IV запрошував Альтдорфера і Губера до свого двору. Художники Абрагам Шёпфер і Мельхіор Фезелен, можливо, вчилися у Губера, перед тим як оселитися в Мюнхені і Інгольштадті. Однак, ці баварські художники згодом відійшли від принципів дунайського мистецтва [24] .

У місті Ландсгуте працював живописець Ганс Вертінгер (помер в 1533 році), його картини із зображеннями дванадцяти місяців тонко передають особливості стану природи в різні пори року. Роботи Губера були відомі в районі Боденського озера, в Південній Швабії, швейцарських містах. Цюріхський майстер Ганс Лей відчував сильний вплив цієї школи. Відлуння дунайського мистецтва простежуються до Мекленбурга (зокрема в творчості брата Альбрехта Альтдорфера - Ерхарда). Творчістю художників Дунайської школи цікавилися нюрнберзькі графіки Августин Гіршфогель і Ганс Лаутензак. У Словаччині під впливом школи знаходився Майстер MS [5] .

1. ↑ 1 2 3 Лібман, 1972 , С. 133.
2. ↑ Василенко Н. В., Яйленко Е. В. Живопис епохи Відродження. - М: ОЛМА, 2014. - С. 418. - 448 с. - ISBN 978-5-373-05562-8 .
3. ↑ Дунайська школа (неопр.). Все про колір. Дата обігу 6 жовтня 2016.
4. ↑ Бенеш, 1973 , С. 91.
5. ↑ 1 2 Лібман, 1972 , С. 153.
6. ↑ Бенеш, 1973 , С. 98-100.
7. ↑ Донін А. Н. Натурфілософія Парацельса і пейзаж "Дунайського стилю" // Вісник Нижегородського університету ім. Н.І. Лобачевського. Серія Соціальні науки. : Журнал. - 2006. - № 1 (5). - С. С. 458-468.
8. ↑ Бенеш, 1973 , С. 90-94.
9. ↑ Бенеш, 1973 , С. 93.
10. ↑ Бенеш, 1973 , С. 100-101.
11. ↑ 1 2 Донін А. Н. Пейзаж в німецькому мистецтві XIV-XVI століть. Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора мистецтвознавства . - Нижній Новгород: Нижегородський державний лінгвістичний університет імені М. А. Добролюбова, 2007. - 401 с.
12. ↑ Лібман, 1972 , С. 155.
13. ↑ Лібман, 1972 , С. 154.
14. ↑ Вельчинський, 1977 , С. 6.
15. ↑ Вельчинський, 1977 , С. 41.
16. ↑ Altdorfer, Erhard (Нім.). Deutsche Biographie. Дата обігу 8 жовтня 2016.
17. ↑ Лібман, 1972 , С. 147-148.
18. ↑ Лібман, 1972 , С. 123-132.
19. ↑ Лібман, 1972 , С. 133, 148.
20. ↑ Hirschvogel (Hirsvogel), Augustin (Нім.). Deutsche Biographie. Дата обігу 8 жовтня 2016.
21. ↑ Beck, Leonhard (Нім.). Deutsche Biographie. Дата обігу 8 жовтня 2016.
22. ↑ Mojzer, Miklós. MS mester passióképei az esztergomi Keresztény Múzeumban. - Budapest: Magyar Helikon - Corvina, 1976. - 46 с. - ISBN 963-13-0229-6 .
23. ↑ Про нього: Фролова Л. В. Художні замовлення імператора Максиміліана I і становлення пейзажу в німецькому мистецтві I чверті XVI в. // Вісник СПбГУ. Сер. 2: Журнал. - 2016. - № 1. - С. 114-122.
24. ↑ Лібман, 1972 , С. 152.

• Вельчинський І. Альтодорфер. - М: Мистецтво, 1977. - 118 с. - 50 000 прим.
• Лібман М. Я. Дунайська школа // Дюрер і його епоха. - М: Мистецтво, 1972. - С. 133-155. - 240 с. - 20 000 прим.
• Бенеш, Отто. Нове ставлення до природи // Мистецтво Північного Відродження. - М: Мистецтво, 1973. - С. 90-101. - 120 с. - 25 000 прим.