Участь в розгромі фашизму взяли різні національності
У грізному сорок першому у села Дякове Ворошиловградської області політрук Хусен Андрухаев, молодий талановитий поет, письменник, журналіст, після загибелі командира роти підняв бійців в контратаку. Противник, у багато разів перевершував атакуючих, оточив червоноармійців, прагнучи захопити їх в полон. Андрухаев став прикривати відхід бійців і один виявився в оточенні фашистів. Політрук відстрілювався до останнього патрона. Оточили його німці кричали: «Сдавайся, Рос!» Він крикнув: «Росіяни не здаються!», І зв'язкою гранат підірвав себе і фашистів.
Після бою німці, подивившись його документи, були здивовані, що ці слова вимовив кавказький горець. Адже їм втовкмачували, що на Кавказі все народи перейдуть до німців, як тільки вони там з'являться. Про цих останніх хвилинах Андрухаева розповів полонений німець. Інформація потрапила в газету і фраза «Росіяни не здаються» дуже сподобалася Сталіну, і він пізніше її не раз використовував. Хусен Андрухаеву посмертно було присвоєно звання Героя Радянського Союзу. На жаль, сьогодні з'явилися люди, готові побачити в його передсмертних словах «сліпий фанатизм», результат «більшовицької пропаганди» або чи не зрада свого народу. Хоча він сам в хвилину смертельної небезпеки усвідомлював себе просто сином багатонаціональної єдиної країни.
Лазар дзот з осетинського села Дур-Дур під Воронежем повторив подвиг Матросова. Смертельно поранений відважний офіцер власною кров'ю на сторінках комсомольського квитка написав звернення до нащадків. І він вважав себе сином великої багатонаціональної країни.
Таким прикладів безліч. Молоді хлопці та дівчата жертвували своїми життями, щоб відстояти свободу Батьківщини. Особливо важливо це було на початку війни, коли питання «хто кого» стояв вкрай гостро. І подвиги ці мали особливу ціну, ніж через місяці і роки. І найголовніше - ніхто не питав, хто якої національності ... Всі були «дітьми однієї матері - Батьківщини Росії», - як потім в сорок четвертому перед розстрілом скаже розвідник сержант аварец Абдулманап, теж посмертно удостоєний звання Героя Радянського Союзу.
Виникає питання - чому в хвилини найвищого напруження, пов'язані з небезпекою для життя, представники малих народів усвідомлювали і вважали себе росіянами, представниками російського народу.
Справа в тому, що Росія завжди була для малих народів старшим братом, ніколи нікого не завойовувала. Хоча були рідкісні винятки, коли цього вимагала безпека Росії, її геополітичні інтереси. Більш того, російська людина за своїм характером незлобивий, готовий завжди прийти на допомогу.
Наведу один приклад з тисячі, наочно підтверджує справедливість такої характеристики російської людини, російського народу. Так, у другій половині XIX століття єдину на Північному Кавказі гімназію очолював Януарий Михайлович Неверов. Його вирізняла культура російського освітянина, педагога, мислителя. Його поважне, по суті батьківське ставлення до гімназистів - горянам, засноване на глибокому знанні звичаїв, традицій і морально - психологічних особливостей кавказьких народів, відбивали в цілому дух і настрій передової російської інтелігенції.
Неверов ввів в систему навчання і виховання гімназистів щорічні конкурси творів. Причому в цих конкурсах активну участь брали і гімназисти - горяни. Кращі твори друкувалися в різних виданнях.
Неверов не приховує свого захоплення, коли після чергового конкурсу першими виявилися абазин кешевих і осетин Тхостов. «... Чудове явище, - пише Неверов, - що в російській гімназії на 350 учнів російських і 20 горців торжество успіху виявляється на стороні такого меншини».
Успіхи гімназистів-горян Неверов пояснює дивно глибоко і тактовно. «Росія відкрила для горян нове, до цього часу для них невідоме терені розумової діяльності, - пише він - І за природою свіжих натур горець, взявшись за перо і книгу, віддається їм з такою ж пристрастю, з яким він до цих пір віддавався війні і наїзництва ... З сорока горців, в даний час знаходяться в гімназії, немає жодного тупого ». І далі: «... горяни так честолюбні ... що ця риса характеру служить одним з головних двигунів їх успіхів: в науці, як і на війні, горець шукає слави, дорожить нею над усе ... Борг наш - з братської любов'ю прийняти їх в загальнолюдську сім'ю, і цю любов вони здатні оцінить цілком. Їх свіжа, незаймана, але разом з тим полум'яна натура тільки такий любов'ю і може бути направляема до добра ».
Загальновідомо, що горяни Північного Кавказу на добро відповідають добром, на любов - любов'ю. Шанобливе ставлення передової російської інтелігенції до горців не залишилося «вулицею з одностороннім рухом» ...
Свіжий приклад. Через багато десятиліть, коли націоналісти-бандерівці після збройного перевороту в Києві стали знищувати російськомовне населення в Донецькій і Луганській областях, першими на допомогу прибули добровольці з Осетії (Північної і Південної), Чечні, Абхазії; козаки Дону, Кубані. А колишній глава РСО-Аланія Таймураз Мамсуров заявив: «Шкода, вік і зайнятість не дозволяють, а то б і я там був». Важко звинуватити його в бравади після мужнього поведінки під час бесланської трагедії.
Російський народ завжди допомагав малим народам і в економічному, політичному, культурному становленні. Згадаймо хоча б післяреволюційну політику молодої Радянської республіки економічного і культурного вирівнювання, коли бюджети союзних, автономних республік на 40, 60, 70 відсотків доповнювалися з бюджету Української РСР.
Не можу не звернутися до записів у щоденнику філософа і психолога російської душі Федора Достоєвського, де він тонко помічає особливості російських людей: великодушність, незлостивість.
«Під час Севастопольської кампанії, - пише Ф. Достоєвський, - поранених французів несли на перев'язку перш, ніж своїх російських, кажучи:« Русского-то всякий підніме, а французик-то чужий, його наперед пожаліти треба ». «Хіба тут не Христос, і хіба не Христовий дух у простих і великодушних, жартівливо сказаних словах». І під час російсько-турецької війни 1877 - 1878 рр. солдат годує змученого в бою і захопленого в полон турка, примовляючи: «Людина теж, хоч і не християнин». Цікавий висновок Достоєвського:
«Особливо приємно те, що у росіян немає злопам'ятності. Російські люди довго і серйозно ненавидіти не вміють ».
Думаю, що ці та інші чесноти російського народу служили моральним скріпити багатонаціонального союзу, і в хвилини тяжких випробувань для російського народу, молодші брати не розбігалися по «національних квартирах», не ховалися за «національним частоколом», ставали монолітною стіною поряд зі старшим братом - російським народом і долали ворога.
Справжнім випробуванням братнього союзу народів стала Велика Вітчизняна війна. Загальновідомо, що єдність і братство народів стали одним з головних чинників перемоги.
Напередодні 71-ї річниці Великої Перемоги, коли різного роду націоналісти, сатаністи-бандерівці продовжують справжнє цькування ветеранів - фронтовиків, знищують пам'ятники Героям Великої Вітчизняної війни, ставлять на одну дошку СРСР і фашистської Німеччини, Сталіна і Гітлера, наш святий обов'язок - ще і ще раз подумки повернутися до витоків масового героїзму і самопожертви мільйонів людей різних національностей в ім'я порятунку Батьківщини - Росії.
Цього вимагає борг перед полеглими і живими, нарешті, майбутнє Росії.
Це важливо ще й тому, що в останні роки активізувалися різного роду екстремістські організації, які проголосили гасла з фашистських «запасників»: «Росія для росіян», «Чорних - геть з Росії», «Досить годувати Кавказ» і т.д.
З тривогою і болем доводиться констатувати, що біда прийшла в наш багатонаціональний будинок. Після знищення Радянського Союзу народи-брати виявилися розмінною монетою в руках політичних авантюристів, націоналістів різних мастей, у яких в розумі тільки влада і гроші.
Так звані «лідери» національної інтелігенції (історики, філософи, політологи) підкидають в ужиток некоректні поняття: замість «дружби і братерства народів» - «толерантність», замість «націоналізму і шовінізму» - «ксенофобія» і т.д.
Соромно і боляче дивитися, як наших колишніх братів з національних республік, які прибувають із Середньої Азії, Молдавії на заробітки, щоб прогодувати свої сім'ї, називають презирливо-принизливо - «гастарбайтери», вважають людьми другого сорту. Боляче і прикро бачити тисячі біженців із братньої України, які рятують свої життя від бандерівських недобитків і їхніх покровителів.
Адже всього кілька десятків років тому ці народи монолітною стіною разом з російським народом встали на захист спільної Батьківщини і здолали фашизм.
Після трагічного розпаду Радянського Союзу ми перестали віддавати належне важливого фактору нашої перемоги - єдності і дружбі народів СРСР. Більш того, цей фактор піддається перекручення і осміянню. «Освенцим звільнили українці», - простодушно-дурнувато заявив польський міністр закордонних справ Гжегож Схетина; «Ми все ще добре пам'ятаємо радянське вторгнення на Україну і в Німеччину», - ошелешив світ шахраюватий колишній український прем'єр Яценюк; «... Гітлер разом зі Сталіним почали криваву бійню Другої світової війни і спробували розділити і розколоти Європу», - заявив «шоколадний» президент Порошенко.
Загальновідомо, що історія воєн свідчить, що в кінцевому підсумку перемогу здобуває та з воюючих сторін, у якій перевага у військовій могутності. Військова міць, як відомо, це сукупність економічного, соціального, морально-політичного, науково-технічного і власне військового потенціалу. Перемога, таким чином, є результат матеріального і духовного переваги над противником. Але самі по собі потенціали не можуть стати вирішальною силою, не здатні матеріалізуватися, перерости в фактори перемоги без відповідних державних, військово-спеціальних механізмів, соціально-психологічних умов.
Історія знає чимало прикладів, коли перевага у військовій могутності не було реалізовано через відсутність умов її запуску.
Одним з таких умов, пускових механізмів реалізації військової могутності є підтримка народом цілей війни. Якщо держава веде справедливу війну, цілі війни збігаються з інтересами народу, то народ підтримує цю війну. Підтримка народом такої війни переростає в активність населення і в тилу, і на фронті.
Активність населення воюючих сторін виступає, таким чином, умовою ефективного функціонування і нарощування всіх складових військової могутності, переростання потенціалів в діючі фактори. В умовах же багатонаціональної держави ситуація дещо складніша.
Активність населення багатонаціональної держави крім справедливих цілей війни, соціальної орієнтованості режиму залежить в значній мірі ще і від тієї національної політики, яку держава вела до війни, від сформованих між націями економічних, культурних зв'язків. Нарешті, активність, єдність народів в умовах війни залежить і від політико-економічного становища, національно-психологічних особливостей провідної, основний, корінної нації країни, її ставлення до інших, навіть самим нечисленним народам.
В історії воєн багатонаціональність завжди була слабкістю держави у війні. На це розраховувало керівництво фашистської Німеччини. Воно сподівалося не тільки на силу своєї військової машини. Фашистські ватажки були впевнені, що при перших відчутних ударів гітлерівської армії багатонаціональна Радянська держава розпадеться, представники неросійських народів розбіжаться по «національних квартирах». Гітлер і його оточення виходили з помилкового уявлення про слабкості нашої держави, вважали його «колосом на глиняних ногах», «етнічним конгломератом», позбавленим внутрішньої єдності. Саме на цій придуманої концепції був розроблений план «Барбаросса». Гітлерівці сподівалися і на те, що шляхом ідеологічних і психологічних диверсій вони зможуть нацькувати народи СРСР один на одного, «вбити клин» між ними.
Так, в одній з директив фашистського командування вказувалося: «В Прибалтійських країнах слід використовувати в інтересах Німеччини протиріччя між литовцями, латишами, естонцями і росіянами ... На Півдні використовувати можливу наявність протиріч між українцями і великоросами ... На Кавказі використовувати протиріччя між грузинами, вірменами, татарами і росіянами ». В одному зі своїх виступів Гітлер прямо заявив: «Наша політика щодо народів, що населяють широкі простори Росії, повинна полягати в тому, щоб заохочувати будь-яку форму розбіжностей і розколу».
Війна показала, що надії керівників фашистської Німеччини на слабкість багатонаціонального Радянського держави, на можливість посіяти ворожнечу між росіянами та іншими народами нашої країни виявилися безпідставними. Багатонаціональність держави, що була споконвіку його слабкістю, перетворилася в Велику Вітчизняну війну в потужний фактор перемоги.
Багато фальсифікатори цей феномен ставлять під сумнів, розводячись про уявний «показушному» єдності, про дружбу з-під палки »і так далі. Подібні твердження не заслуговують навіть поверхневого уваги. Разом з тим ряд авторів становлення єдності і дружби народів відносять тільки до радянського періоду російської історії, розглядають його як результат лише більшовицької національної політики, висуваючи тезу сумнівного змісту: «Росія була тюрмою народів».
Важко погодитися з цим твердженням, бо всі без винятку народи, які проживали на території колишньої Російської імперії в силу господарсько-економічних і військово-політичних причин, як ми вже зазначили, століттями співпрацювали з російським народом. Працьовитість, доброзичливість російських людей викликало повагу до них з боку інших народів. Цим багато в чому пояснюється прагнення до дружби і співпраці з ними, нерідко - звернення з проханням про заступництво від іноземних завойовників.
Добровільний союз з Росією благотворно позначився на економічному, духовному, культурному розвитку багатьох етносів. Вони завжди знаходили спільну мову, підтримку в російського народу, і відповідали взаємністю.
Так що народам Радянського Союзу було що втрачати. Народам Радянського Союзу було що захищати. Гітлерівські стратеги розраховували зустріти опір армії, а зустріли опір всього багатонаціонального народу.
Єдність і дружба народів висловилися, перш за все, в прагненні кожної людини будь-якої національності зі зброєю в руках захищати свою Батьківщину. У Казахстані за 1941 - 1942 роки було підготовлено 280 тисяч воїнів і відправлено на фронт понад 12 дивізій і окремих бригад. За кілька дивізій відправили Узбекистан і Таджикистан, Киргизія і Азербайджан, Грузія і Вірменія, республіки Прибалтики та інші. Всього в національних республіках було сформовано і відправлено на фронт понад 80 дивізій і окремих бригад.
Національні формування діяли в загальному строю з усіма частинами Червоної Армії. Героїчно билися під стінами Сталінграда казахські і узбецькі з'єднання. У боях за Одесу прославилася 95-я Молдавська дивізія. 201-я латиська стрілецька дивізія відстоювала Москву. На Дону героїчно боролася 112-я Башкирська кавалерійська дивізія. Від Кавказу до Берліна пронесли свої прапори Вірменська і Азербайджанська стрілецькі дивізії.
Бойова дружба радянських народів проявилася на всіх фронтах Вітчизняної війни. У Бресті на смерть стояли представники понад 30 національностей. Серед удостоєних звання Героя Радянського Союзу за форсування Дніпра представники 32 національностей. Подвиг Гастелло повторили 400 осіб. Серед них вірменин С. Айрапетов, українець Г. хапають, російська А. Авдєєв, казах Абдіров, грузин І. Джінгарадзе, абхазець К. Агрба, мордвин В. Пенігін, чуваш В. Єфремов, єврей І. Шварцман.
Понад 300 воїнів повторили подвиг О. Матросова. У їх числі українець А. Шевченко, узбек Т. Ерджігітов, грузин А. Кавтарадзе, вірменин У. Аветисян, абхазець В. Пачулія, бурять Баторія, осетини Л. дзоти і А. Калоєв, маріец З. Прохоров, естонець І. Лаар, молдаванин І. Солтис, казах Баймагамбетов, киргиз Ч. Тежбердіев і багато інших.
Серед понад 11 тисяч героїв Радянського Союзу - представники понад 60 народів. У їх числі 8182 росіян, 2 072 українця, 311 білорусів, 161 татарин, 108 євреїв, 96 казахів, 91 вірменин, 90 грузин, 69 узбеків, 61 мордвин, 44 чуваша, 43 азербайджанця, 39 башкир, 37 осетин, 18 марійців і інші.
У роки Великої Вітчізняної Війни Вийшла блискучії плеяда Радянська полководців. Серед них: російські М.М. Воронов, Л.А. Говоров, Г.К. Жуков, І.С. Конєв, Н.І. Крилов, українці А.А. Гречко, П.С. Рибалко, К.С. Москаленко, С.М. Штеменко, білоруси Л.М. Доватора, І.І. Якубовський, вірмени І.Х. Баграмян, А.Х. Бабаджанян, І.С. Ісаков, грузини К.М. Леселідзе, П.Г. Чанчібадзе, А.Н. Інаурі, осетини І.А. Плієв, Г.І. Хетагуров, Х.Д. Мамсуров, калмик О.І. Городовіков і ін.
Є осетинське село Коста-Хетагурове в Карачаєво-Черкесії (колишній Ставропольський край). У перші ж дні війни 800 юнаків і дівчат з цього села пішли на фронт. Всі вони (більшість посмертно) були нагороджені бойовими нагородами, а трьом: Г. Бутаева, А. Козаєвих, А. Калоєву було присвоєно звання Героя Радянського Союзу (Г. Бутаева і А. Калоєву - посмертно). П'ять сімей цього села втратили на війні за чотири сини, дев'ятнадцять - по три п'ятдесят - два по два двісті сорок три - по одному.
У Північній Осетії з родини Габайраевих пішли на фронт вісім братів, і всі загинули. Не повернулися з фронту і сім братів Газданова. Це їм, братам Газданова, вдячні нащадки встановили пам'ятник у дороги Владикавказ - Алагір в образі летять журавлів. Свого часу Расул Гамзатов, побувавши біля пам'ятника, був вражений настільки, що в той же день написав вірші «Журавлі», а Ян Френкель написав музику на ці слова. Без перебільшення, пісня «Журавлі» стала трагічним гімном - пам'ятником всім загиблим на війні.
Хоробро билися і вісім братів-євреїв Драгунскіх.Четверо з них загинули в боях, а Давид Драгунський став двічі Героєм Радянського Союзу, генерал-полковником.
Трагічна статистика! Але це повинні знати, в першу чергу, люди, що відразу стали «манкуртами», «Іване, не пам'ятає спорідненості».
Багато серед нас ототожнюють Чечню з Басаєвим. І рідко хто знає, що на Мамаєвому кургані похований чеченець Ханпаша Нураділов, Герой Радянського Союзу, який знищив в боях під Сталінградом 700 гітлерівців.
У 1943 році політрук Ю. Казьмін писав з фронту: «Ми перемагаємо смерть не тому, що ми невразливі, ми перемагаємо її тому, що б'ємося не тільки за своє життя; ми думаємо в бою про життя хлопчика-узбека, грузинської жінки, російського старого ... ».
Доказом утвердився в нашій країні єдності і дружби народів, згуртування армії, мобілізації бійців були листи-накази до воїнів-земляків.
Так, в листі трудящих Узбекистану воїнам-землякам від 31 жовтня 1942 говорилося: «Вільний син і вільна дочка узбецького народу ... У будинок твого старшого брата - російського, в будинок твоїх братів - білоруса і українця - увірвався німецький басмач ... Але будинок російського - також і твій дім. Пам'ятай, що ... ти клявся не дати в образу своїх братів - радянські народи ... ». Цей лист підписали 2,5 млн узбеків. Такі листи-накази йшли сотнями тисяч.
Величезним подією для воїнів на фронті були зустрічі з делегаціями з рідних республік. Так, одну з частин Донського фронту відвідали представники Башкирії. Після теплої зустрічі делегація подарувала воїнам полотно з написом: «Національностей в нашій країні багато, а Батьківщина - одна, і всі ми її сини. Постоїмо ж за землю рідну ».
Єдність і дружба народів СРСР проявилися і в героїчні будні тилу. Перемога кувалася в цехах заводів і фабрик, колгоспах і радгоспах, в шахтах і на транспорті, лабораторіях вчених всіх націй і народностей країни. Особливо великий внесок у справу оборони країни республік Середньої Азії та Закавказзя, Казахстану і Поволжя, Уралу, районів Сибіру, які перетворилися в індустріальну базу фронту.
У ці райони перебазувалися сотні підприємств з окупованих територій. Там же будувалися нові підприємства, що випускали необхідне для фронту. Так, в Узбецької РСР була створена авіаційна промисловість, побудовані заводи з випуску боєприпасів та іншої військової техніки, хоча до війни тут взагалі не проводилися військова продукція. Вже до 1942 року чверть всієї продукції, що випускається була військовою.
Трудящі Казахстану в війну поставляли 85% всього виробництва свинцю в країні, 70% поліметалічних руд, 60% марганцевої руди. З кожних десяти куль, випущених по ворогу, дев'ять були відлиті на Чімкентском і Леніногорського свинцевих заводах. Кожні сім з десяти літаків, велика частина танків і автомашин Радянської Армії працювали на паливі з нафти, що поставлялися нафтовиками Азербайджану і Грозного. У роки війни Азербайджан давав більше 70% нафти, що видобувається країною. Рідкісні метали поставляла Киргизія. До 1944 року випуск Військової продукції зріс в 3,5 рази. Під гаслом «Все для фронту, все для перемоги!» Люди в тилу працювали по-фронтовому. За роки війни випуск військової продукції на Уралі зріс в 3,6 рази, в Сибіру - в 2,8, в Поволжі - в 2,64 рази.
Багатонаціональний Союз народів ціною величезних жертв і поневірянь переміг фашизм в самій кровопролитній з усіх воєн в історії людства.
Але, на превеликий жаль, після війни нам була нав'язана «холодна війна» нашими колишніми союзниками, яка не без допомоги зрадників в верхівці влади закінчилася знищенням великого і унікального багатонаціональної держави - Радянського Союзу. Знищення СРСР - найбільша геополітична катастрофа XX століття, - говорив В.В. Путін. Ця трагедія забрала життя мільйонів людей. І в страшному сні не наснилося б, що два братні народи, російський і український (по суті - один народ), виявляться розмінною монетою самовпевнено-нахабної імперської політики США.
Державний переворот, здійснений спадкоємцями фашистських катів Бандери і Шухевича перетворив Україну в центр поширення фашистсько-бандерівської зарази. А кишенькові засоби масової інформації втовкмачують пересічним українцям, що головний їхній ворог - «кляті москалі», і єдиний шлях до порятунку - вступ в НАТО і Європейський Союз.
До речі, багато наших «брати» по СРСР вже достатньо грунтовно сьорбнули всі принади «європейського спільного дому».
І тим не менше наша дружба має глибокі і міцні корені і, поза всяким сумнівом, має майбутнє, бо вона омита кров'ю наших предків, завойована ціною мільйонів життів кращих синів і дочок усіх без винятку народів СРСР.
Анзор Кіргуев. 27 квітня 2016 р
«МК - Кавказ»
