Фуфлунс - один з головних етруських богів рослинності і родючості, божество смерті і відродження. У етруської міфології Фуфлунс, іноді розглядався як бог вина і виноробства, схожий з грецьким богом Діонісом і римським Либером.
Культ бога Фуфлунса з'явився в місті Популоніі (лат. Populonium, етруські. Pupluna або Fufluna), в Тоскані. Популоніі (етрусск.Fufluna) була єдиним етруською містом, побудованим прямо на березі Тірренського і Лігурійського моря і розташований на високому пагорбі. 
У давнину Популоніі була пов'язана з Вольтерра, починаючи з IX століття до н. е. місто перетворилося на процвітаючий і незалежний морський торговельний порт Етрурії, Місто було зруйноване в 570 році лангобардамі. Археологи виявили в Популоніі велика кількість етруських старожитностей - аттические вази V століття до н. е., монети зі срібла і міді з зображенням Фуфлунса, безліч найбільших некрополів Етрурії, які виникли починаючи з IX століття до н. е. (Культура Вілланова) до середини III століття до н. е.
У Популоніі виявлені залишки храму етруського бога рослинності і родючості, божества смерті і відродження Фуфлунса, пізніше став богом вина, на кшталт грецької Діонісію сіракузький. Храм Фуфлунса в Популоніі (етруська. Fufluna) був зруйнований в 384 до н. е.
Фуфлунс царює на симпозіумах і поминальних трапезах і застіллях в честь померлих; його головний атрибут - канфар з вином. На фресках і дзеркалах Фуфлунса зображували поруч з пантерами або леопардами, які завжди супроводжували богів мають відношення і із земним світом, і Підземним царством.
Пантер або леопардів Фуфлонса часто зображували на стінах етруських гробниць, і на ритуальних похоронних кубках, як знак присутності бога Фуфлонса. 
Ім'я Фуфлунса тричі згадується на бронзовій печінки з П'яченци. Воно зустрічається на монетах і вісім разів на дзеркалах і судинах. Ім'я Фуфлунса згадується в ряді написів. 
У етруської міфології богиня Землі Семла чоловіка аплуа, вважається матір'ю етруського бога Фуфлунса. 
На бронзовому дзеркалі IV століття до н.е. зображена богиня Семла (Земля), обіймаються Аплуа (Аполлона) в присутності сина Фуфлунса.
Головною цінністю і вищим благом життя, етруська бог Фуфлунс проголосив гедонізм (грец. Ἡδονή - «насолода», «задоволення»), до якого слід прагнути кожній людині.
Стародавні греки сприйняли ідеї гедонізму від етрусків. Давньогрецький філософ Аристипп став основоположником гедонізму, створив етичне вчення, згідно з яким задоволення є вищим благом і метою життя.
Подібно е трусскому Фуфлонсу у древніх греків був Діоніс, а у римлян - Бахус, або Вакх, якого супроводжували вакханки, що вважалися божествами мирських задоволень, щедрих пиятик і великій різноманітності страв за столом. 
З культом боги вина Фуфлунса і Діоніса були пов'язані свята Діонісії, яким передував ритуал підготовки споживання вино, розігрувалися музичні інтермедії, влаштовувалися танці, ігри, читали вірші і співали пісні.
Етруски були землеробами вирощували ячмінь, пшеницю, виноград, оливки, інжир, бобові, квасоля, горох, каштани, жолуді. 
Етруски займалися тваринництвом, розводили свиней, овець, свійську птицю, полювали на оленів, імпортували оливкова олія і виноградне вино. Кухарі готували смажене або варене м'ясо зі спеціями і соусами, зробленими із зернових, овочів, вживали велику кількість спецій. 
На рясних застіллях царював етруська бог Фуфлунс, дотримуючись поминальні ритуали, етруски варені яйця, як символ відродження з загробного світу, вони пили вино змішане з водою, спеціями, медом, ялини овочі та сир, а в кінці трапези слуги подавали їм фрукти і солодощі.
Елегантна етруська столовий посуд, посуд для вина, підноси-лотки і столові прибори прикрашали рясні столи етрусків. Слуги подавали різноманітні страви і розливали вино з великих кратерів в чаші, келих учасників застілля.
У курганних похованнях етрусків VI-IV століття археологи знаходить дорогоцінні етруські бронзові вази, керамічні чорно лакові вази з Аттики, кратери, келих - kylikes (чаші для вина), канфари, залишені в гробницях для померлого, щоб він міг користуватися ними в своїй нового життя в потойбічному світі. 
Відомий давньогрецький живописець Евфроній розписував амфори, канфари, пелики, використовуючи сюжети з давньогрецької міфології, легенд з історії Троянської війни. На вазі зображена голова сатира і менади.
Культ давньогрецького бога вина Діоніса (лат. Dionysus) пройшов по стародавній Елладі, Сирії та Азії до самої Індії, і через Фракію повернувся в Західну Європу. На своєму шляху Діоніс, в супроводі менад і вакханок, силенов і сатирів, що танцюють з жезлами (Фірсов) оповитими виноградом, всюди вчив людей виноробства та виноградарства. Дружиною Діоніса вважалася Аріадна, покинута Тезе на острові Наксос. 
Культ бога Діоніса, що мав спочатку веселий характер, поступово ставав все більш нездержливим і переходив в шалені оргії, або вакханалії. Звідси походить друга ім'я Діоніса - Вакх (ін. Грец. Βάκχος - «галасливий»; і римське божество Бахус (лат. Bacchus - «галасливий»). Особливу роль у святах Діоніса грали жерці - пани, сатири, менади і вакханки - несамовиті жінки . Богу вина Діонісу присвячені були виноград, плющ, пантера, рись, тигр, осел, дельфін і козел.
У етруських легендах про Херкле (Геракла) і Уні розповідається про звичаї панують в оточенні бога вина Фуфлунса. Якось раз богиня Уні йшла густим лісом, і неї несподівано напали лісові істоти - Пани з почту бога вина і виноробства Фуфлунса (Діоніса). Уні стала чинити опір, але супротивників було дуже багато, і вона не могла з ними впоратися. Тоді богиня закричала про допомогу, і її крик почув Геркле, і тут же прибіг на поклик. Хоча Геркле відчував до Уні неприязнь через колишніх сварок, він рішуче встав на захист Уні, адже, він завжди приходив на допомогу слабким і терпить насильство. Бог Геркле змахнув своїм важким дубиною і ударом повалив на землю одного лісового демона за іншим. Побачивши, що з могутнім Геркле їм не впоратися, інші лісові демони боягузливо розбіглися і Уні була врятована.
Сельві вважається одним з етруських богів родючості, що відносяться до кола Фуфлунса. Ім'я етруського бога Сельві можна зустріти в написах, що покривають статуетки оголених хлопчиків і чоловіків, які жертвували, як вотивних дару богу Сельві, щоб він дарував родючість і зцілив тіло дарувальника. Наявність вотивних дарів вказує на цілющі здібності Сельві.
Вергілій. Енеїда. (Книга 8. 600)
Є біля Церейской річки прохолодна гай густа, -
З давніх-давен шанована вона як святиня; її оточують
Схили круті пагорбів, темнохвойной ялиною порослих.
Гай і святкування в ній, як свідчить переказ, Сильвану,
Богу ріллі і стад, в старовину присвятили пеласги,
Першими в давні дні володіли краєм Латинським.
Пеласги (лат. PELASGI; греч.Πελασγoι) - Стародавній народ, що населяв в доісторичні часи всю Грецію і узбережжя з островами Егейського моря. Сліди перебування пеласгов знаходять на території Малої Азії (нині Туреччина) і Італії.
Бога родючості Сельві дякували за удачу, за зцілення від хвороб, за хороші сни, за звільнення від рабства. Звичай просити про зцілення Сельві перейшов від етрусків до римлян. Сельві зображувався в селянському одязі; в якості атрибутів він мав - серп і дерево, як знак його заступництва сільському господарству і живій природі. 
Сильний (лат. Silenus) божество дикої природи, дикої рослинності лісів і долин. Сильний (ін. Грец. Σειληνός, Σιληνός), син Гермеса або Пана і німфи, постійний супутник, наставник і вихователь Вакха. 
