Фільм «Іди і дивись»: забути неможливо!

1. З історії створення фільму
2. Хлопчисько рветься в бій
3. Коли закінчується дитинство
4. «Виходь, хто без дітей!»
5. уроки війни

Автор публікації: Марина Голомолзіна, журналіст
Редактор: Ольга Крутчінская, перекладач, фахівець з міжкультурної комунікації

Дивитися його неможливо і необхідно.

Ю. Бурлан

Це слова про іншому фільмі , Але з того ж ряду. «Іди і дивись» - фільм, який дивитися боляче і важко, але дивитися його необхідно всім. Незалежно від віку і національності. Фільм - потрясіння. Фільм - шедевр. Фільм - нагадування про жахи війни. Про те, що забути неможливо і не можна. Ніколи!

З історії створення фільму

Картина вийшла на екрани в 1985 році. В СРСР її подивилися 29,8 мільйонів глядачів. Широкий резонанс вона мала і за кордоном. На західних глядачів вона справила настільки шокуюче враження, що деяких вивозили на швидкій допомозі після сеансу. І тим не менше, ніхто не заперечував, що такі жорстокі картини війни - не вигадка режисера, а відображення реальних подій, що мали місце в окупованій німцями Білорусії в 1943 році. Історичний факт, що 628 білоруських сіл було спалено разом з жителями.

Один літній німець після перегляду картини сказав: «Я солдат вермахту. Більше того - офіцер вермахту. Я пройшов всю Польщу, Білорусію, дійшов до України. Я свідчу все розказане в цьому фільмі - правда. І найстрашніше і соромно для мене - що цей фільм побачать мої діти і внуки ».

Фільм знятий режисером Елема Клімова, який довгий час задумував таку правдиву картину про війну. По-перше, тому що він сам був свідком страшних подій війни, оскільки дитинство своє провів у Сталінграді. По-друге, психологічний тиск надавала сучасна йому холодна війна і пов'язана з нею можливість розв'язання третьої світової війни. Хотілося сказати світові про те, що це не повинно повторитися.

За основу були взяті твори білоруського письменника Алеся Адамовича «Хатинськая повість», «Партизани», «Карателі». Але основним джерелом для написання сценарію стала книга «Я з вогняної села», яка є документальним свідченням тих жахів, які пережила Білорусь за часів окупації німецькими загарбниками. Книга була написана в співавторстві з Янком Брилем і Володимиром Колесником за розповідями очевидців. Саме тому фільм вийшов максимально точним, важким, без прикрас, як сама війна.

Хлопчисько рветься в бій

Сюжет фільму - війна очима підлітка, жителя однієї з білоруських сіл. На самому початку фільму він збирається йти з дому в партизанський загін. Мати не пускає, переконує пожаліти себе, але Флера горить бажанням здійснювати подвиги, захищати Батьківщину. З натхненням залишає він рідне село, де залишається мати і дві його сестрички-близнючки, і прибуває в партизанський загін.

Він рветься в бій з посмішкою на губах, як всякий хлопчик, що виріс в СРСР - в країні з героїчним колективістським і общинним менталітетом , Про який так докладно розповідає на тренінгу «Системно-векторна психологія» Юрій Бурлан. Саме Велика Вітчизняна війна показала всьому світу силу цього менталітету, коли все - і старі, й малі - піднялися на захист Батьківщини.

Гітлер не церемонився з жителями завойованих територій і звільнив нацистів від відповідальності за будь-які дії по відношенню до народів, що населяють СРСР. Офіційні директиви фюрера на цей рахунок прирівнювали звірства фашистів до державної політики. Але зломити дух народу їм не вдалося.

Одна зі сторінок масового героїзму радянських людей - партизанські загони в Білорусії. Всі місцеві жителі, хто міг тримати рушницю, пішов у підпілля, в ліси, щоб знищувати ворога будь-якими шляхами, непомітно, несподівано, ірраціонально - так, як може тільки російська людина .

«Партизан не питає, скільки їх - фашистів. Він питає - де вони, - каже командир загону Косач в напутній промові перед боєм. - Від кожного з нас залежить, скільки вона простягнеться - війна. З кожного з нас спитають - що ти тут робив ». Вони не думали про себе, всі їхні думки були тільки про те, що вони можуть зробити, щоб захистити Батьківщину.

Флер шкодують, не беруть в перший бій, залишаючи в таборі. Будучи зовсім ще хлопчиком, він ллє сльози від образи і безсилля і тікає з табору. У лісі він зустрічає дівчину Глашу, теж з партизанського загону. Вони виявляються в центрі каральної операції проти партизанів. Перша бомбування, контузія, гостре переживання жаху війни. Але дитинство поки бере гору. На наступний день в лісі з Глашей вони весело бігають під дощем.

Коли закінчується дитинство

Повернувшись в село, де жив Флера, вони застають запустіння і тишу. Будинки в печі ще не охолола їжа, але мешканці не мають. «Пішли», - вирішує хлопець. Вони біжать до болота, щоб потрапити на острів, де, як думає Флера, ховається його сім'я. Але дівчина, обернувшись, бачить купу тіл розстріляних мирних жителів. Насилу добираються вони до суші, щоб дізнатися, що сім'я хлопчика розстріляна, а ті, що вижили сусіди ховаються на острові.

Психологічно дуже важкий момент, коли хлопчик в один момент дорослішає. Дитинство скінчилося. З цієї миті в його погляді застигає страждання. Режисер знайшов дуже сильний прийом, щоб показати метаморфози, які відбуваються з психікою дитини під час війни. З квітучого рожевощокого хлопчаки він перетворюється в висохлого, зморшкуватої, посивілого старого. Дивлячись на нього, розумієш, який внутрішній шлях пройшов він за ці миті. Від щастя до страждання. Від безтурботності дитинства до дорослого відповідальності за долі інших людей.

Він бачить голодних односельчан, що плачуть, гниючого заживо чоловіка - говорить труп. Тільки це змушує його вийти з застилає все особистого горя від втрати близьких. Разом з ще трьома чоловіками він йде шукати їжу. «Там люди з голоду дохнуть ...» У живих залишається він один. Навіть вкрадену корову не вдається врятувати. В останній раз він плаче від безвиході.

Скільки ще горя може витримати звичайний підліток? Але радянські підлітки в той час могли, звалювали на себе цю ношу, бо так жили всі, віддавали від себе все, що могли і навіть більше. Приватне розчинялося в загальному. Інакше звідки взяти сили, щоб продовжувати жити, смерть стояти на шляху ворога?

«Виходь, хто без дітей!»

Далі все сприймається як кошмарний сон. Неймовірна какофонія звуків - звуковий фон фільму створює гнітюче враження. Хочеться затиснути вуха, чи не чути, не бачити цього жаху, тому що це здається нереальним, неможливим в цьому житті. Саме це відчуває хлопчик. І тільки ширше розкриваються його очі.

Флера знову потрапляє в центр каральної операції в білоруському селі. Жителів з дітьми зганяють в дерев'яну церкву, щоб спалити. Але перед цим - витончене знущання - пропонується вийти тим, «хто без дітей». Жодна людина не рухається з місця. Ніхто не залишає дітей. Тут спрацьовує не тільки материнський інстинкт, коли життя дитини цінніше своєї власної. Діти - це майбутнє, одне на всіх. В СРСР не було чужих дітей, всі діти були наші.

Тільки Флера вилазить з вікна церкви та ще одна молода жінка з дитиною. Дитину відразу закидають назад, а її тягнуть на потіху солдатам. З жахом спостерігає хлопець, як фашисти підпалюють будівлю.

Каральна операція закінчена, село палає. Нацисти залишають село, але раптово з'явилися партизани розбивають загін, взявши в полон декілька німецьких офіцерів і їх дармоїдів з місцевих. Ця сцена найсильніша в фільмі. Вона найбільш ясно показує відмінність двох світів, що зіткнулися у Другій світовій війні.

Офіцерам дають висловитися. Як можна стриматися, щоб не повбивати всіх відразу після того, що вони зробили? Один з офіцерів, той, хто сказав, щоб виходили без дітей, каже: «З дітей все починається. У вас немає права на майбутнє. Вас не повинно бути. Не всі народи мають право на майбутнє ».

Косач командує оточили полонених партизанів: «Слухати! Всім слухати! »

Слухати, щоб зрозуміти, що іншого шляху, окрім як битися до переможного кінця, у нас немає. Інакше російського народу не буде. Зарядитися пристрастю праведної помсти.

Але разом з тим в росіян немає жорстокості. І коли одного з поліцаїв змушують власноруч вбити німецьких офіцерів і він обливає їх бензином, щоб підпалити, то не встигає це зробити, тому що партизани з милосердя розстрілюють їх, щоб не мучилися.

Флера стає уособленням цього милосердя. Перш ніж приєднатися до партизанського загону, він розстрілює портрет Гітлера, що валяється в калюжі. Кадри документальної кінохроніки, які супроводжують ці постріли, змушують нас відчути всю ненависть до фашизму, яку він відчуває. Перед глядачем проходять картини ключових моментів становлення нацизму в зворотному хронологічному порядку: концтабору, початок війни, Пивний путч, заворушення ... Але раптом Флера завмирає, бачачи портрет юного Адольфа на колінах у матері. Він дивиться в очі його матері і, не дивлячись на всі звірства фашистів, які пройшли перед ним, не може стріляти в дитину.

уроки війни

Кадри кінохроніки показують нам два світи. Перший - це Німеччина, яка обожнює свого фюрера, затамувавши подих, слухає його промови, закидає квітами. Німеччина, в якій в самих звичайних німецьких сім'ях працюють раби, пригнані з окупованих територій Європи і СРСР. Другий - СРСР, де розгортається найкривавіша і страшна війна в історії людства. Те, що сталося з нашою країною та іншими народами, - результат підтримки німецьким народом режиму, який розв'язав цю війну.

Хочеться провести паралель із сучасністю, коли на території Європи зароджується неонацизм, коли вулиці міст називаються на честь зрадників, карателів і злочинців проти людства, коли романтизується фашизм і переписується історія . Коли поліцаї і зрадники, які брали участь в каральних операціях, раптом стають «героями». Так з підтримки одного народу може початися шлях до великих бід для всього людства. Цей фільм треба дивитися, щоб такі особистості, як Гітлер, ніколи не змогли б прийти до влади, щоб історія не повторилася знову.

Цей фільм треба дивитися, щоб знати правду. Правду про тих, хто ніс смерть і страждання, підлість і зрада. Правду про тих, хто ціною власного життя виборов для нас свободу і мир. Цей фільм треба дивитися, щоб в сучасному хаосі і безладі інформаційної війни ніхто не смів нав'язувати думку і трактування, маніпулювати почуттями і пам'яттю про подвиг наших бабусь і дідусів.

Цей фільм треба дивитися, щоб не забути. Не забути про спалену Білорусії і зруйнованій країні, про жертви Хатині, про замучених партизанів і звірства над в'язнями концтаборів, про викрадені в рабство дітей і жінок. Не забути про блокадному Ленінграді і про незламність Сталінграді , Про Брестську фортецю і Невському п'ятачку, про мільйони героїв, назавжди залишилися на полях битв. Не забути, щоб це не повторилося знову, щоб не довелося кров'ю і непоправними втратами відстоювати право на майбутнє, право на життя.

Цей фільм - молитва за мир і свободу, про справедливість і милосердя. Для кожного народу. Для кожної людини.

Кажуть, що війни розв'язує не народ, а політики. Але всі жахи війни доводиться розсьорбувати всім, і простим людям, і солдатам. Тому ми просто зобов'язані не дати підтримку силам, здатним зруйнувати світ.

Коректор: Наталя Коновалова

Автор публікації: Марина Голомолзіна, журналіст
Редактор: Ольга Крутчінская, перекладач, фахівець з міжкультурної комунікації