Фізіолог чоловіків. Володимир Познер

17.11.2016 Переглядів: 2069

Володимир Познер - патріарх російської журналістики. Його авторитет майже абсолютний, думка викликає інтерес і користується повагою, а право судити, "що морально, а що аморально; що етично, а що не етично" (як показано в культовому фільмі "День виборів") не заперечується.

Він не приховує: "У Росії мене тримає тільки робота. Я не російська людина, це не моя батьківщина, ... я не відчуваю себе тут ... вдома - і від цього дуже страждаю. Я відчуваю в Росії себе чужим. І якщо у мене немає роботи , я поїду туди, де відчуваю себе вдома ".

На питання, який період історії Росії він вважав за краще б для життя, Познер відповідає: "Ніякої ... Російські часи майже завжди залишалися темними, важкими і страшними, мені ... не хочеться туди. Навіть в російських народних казках не знаходжу близьких ... персонажів ... Єдина людина, перед яким схиляюся, Пушкін, проте він ... не російська. І справа навіть не в походженні, а у внутрішньому складі ... у ньому стільки сили, гумору, блиску! Ефіопська щеплення ... сильно позначалася ".

Яким же чином "володарем дум" нашого суспільства стала людина, яка вважає себе чужим йому і "дуже страждає" в ньому? Який вважає "неживими" і "несправжніми" персонажів казок, які висловлюють архетип народу, який вважає повністю російського по культурі і вихованню Пушкіна "неросійським" просто тому, що він "світлий і оптимістичний, хоча часом і трагічний"? Назвавши статтю "Російське стадо навряд чи зміниться за час мого життя"?

І які наслідки це має?

Запаморочливе початок: "дитя світу"

Познер народився в Парижі 1 квітня 1934 року і був хрещений в соборі Паризької богоматері. Батько, який виїхав з Петрограда в 1922 році, не хотів обтяжувати себе родиною, і мама, француженка, поїхала з тримісячним сином до родичів в США, де можна було знайти роботу: завдяки Рузвельту вони, на відміну від Франції, виборсувались з Великої депресії.

Батька Познер побачив лише в п'ять років, коли той відновив сім'ю. Вони перебралася до Франції, але менш ніж через рік та була окупована, і сім'я ледве повернулася в США.

У 1941 році Радянський Союз, повернувши Прибалтику, давав свої паспорти її жителям та їхнім нащадкам, - і не мав громадянства батько Познера отримав в Нью-Йорку радянське громадянство як син уродженця Литви.

Познер навчався в дорогих приватних школах, так як батько заробляв величезні тоді гроші: до чверті мільйона доларів на рік. У 1943 році він був начальником російської секції відділу кінематографії Міноборони США. Познер наполягає: "батько не був ... агентом", раз "він допомагав СРСР на переконання і ... безкорисливо". Чому агент не може бути безкорисливим і що поганого в його статусі, неясно, але відомий навіть "агентурний" псевдонім не викликає колишнього "агентом" батька Познера - "Калістрат".

"Холодна війна" змусила сім'ю, глава якої був громадянином СРСР, покинути США. В Наприкінці 1948 року вона переїхала в радянську зону Берліна: батько був запрошений урядом СРСР в "Совекспортфільм".

Незважаючи на поради не залишати НДР, так як повернулися на батьківщину емігрантів в той час часто садили, сім'я в Наприкінці 1952 роки переїхала до СРСР. Лише там, в 19 років, Познер освоїв російську мову.

Радянське процвітання: від агітпропу до "співакові перебудови"

У 1953 році Познер вступив в МГУ на біолого-грунтовий факультет. Спочатку його не взяли, але незнайома жінка попередила, що причина - національність. У готелі "Метрополь" (де скромно жила сім'я) він накинувся на батька з докорами: "Куди ти мене привіз? В Америці мене били ..., коли я захищав ... негрів, але тут ще великі націоналісти!" - і той через півтора місяці домігся його зарахування.

За цей час Познера, який володів англійською, німецькою та французькою, намагалися закликати в армію і відправити в розвідшколу, а коли він відмовився (адже недостойний МГУ не може бути гідний роботи в розвідці), погрожували викликати на флот на 5 років. Потім Познер, за його словами, ще двічі (за порадою батька) відмовлявся співпрацювати з КДБ, хоча і писав "викладу власних поглядів без називання прізвищ", за що його "в Америку не випускали 30 років".

У 1957 році, під час Всесвітнього фестивалю молоді, Познер "спілкувався з американцями ... і ... відчув: з ними мені ... простіше, краще їх розумію, ... сумую за Штатам, це рідне, мій будинок там, за океаном". Його наміру тікати в США став проти батько.

У тому ж році Познер одружився з дочкою секретаря Союзу композиторів СРСР.

У 1958 році закінчив МДУ за спеціальністю "фізіологія людини" і став заробляти науковими перекладами. "Для душі" перекладав іноземних поетів, сподіваючись зробити це професією. Переклади потрапили до Маршака; той, зазначивши талант молодого людини, запросив його стати літературним секретарем - відповідати на листи.

Коли Маршак відібрав переклади Познера для публікації, той відмовився від допомоги і передав їх упереміш з перекладами самого Маршака під своїм ім'ям в "Новий світ". Той відкинув всі роботи; то, що переклади Познера не відрізниш від Маршака, - ознака його високого рівня. Маршак захопився витівкою, хоча і обурився для порядку.

Побачивши, що оцінюється прізвище, а не майстерність, Познер почав шукати іншу роботу. У жовтні 1961 року завдяки володіння трьома мовами він став відразу старшим редактором в щойно створеному Агентстві друку "Новини"; зарплата виросла з 70 до запаморочливих 190 руб ..

Потім він говорив, що ця робота приваблювала його можливостями їздити по країні і заводити знайомства.

У 1965 році Познер став відповідальним секретарем "глянцевого" пропагандистського журналу Soviet life, потім був переведений в журнал "Супутник", в 1967 році вступив в КПРС і розлучився. Знову одружився в 1969 році і на наступний рік почав вести радіопередачу "Голос Москви" на США і Англію (вів її до кінця 1985 року).

Познер каже: "Довгий час я ... був переконаним прихильником радянської влади, і моє розчарування в ній ... відбувалося ... повільно ... Першим важким ударом став ... 68-й рік ... Поступово мені довелося зізнатися собі, ... що я втратив віру ..."

Проте, і після "важкого удару" і, ймовірно, навіть після "втрати віри" він був ефективним пропагандистом. Емігранти і через чверть століття згадували пояснення їм розгрому "бульдозерної виставки" в 1974 році: мовляв, в СРСР земля належить державі, і художники просто порушили право власності. "Уявіть, що на Вашу галявину перед Вашим будинком прийшла б натовп і без Вашого дозволу влаштувала б виставку, - що б Ви зробили з ними? Так же надійшло і радянська держава".

Познер користувався довірою керівництва: "керівник Держтелерадіо Лапін був класичним антисемітом, але ... поручився за мене і відправив на міжнародний телефестиваль на озеро Балатон" в 1977 році. Цікаво, чи роблять сучасні "общечеловеки" добро чужим для них (якщо Лапін справді був антисемітом) підлеглим, - але Познер, схоже, про це не думав.

Освітлення Олімпійських ігор 1980 року принесло йому медаль "За трудову доблесть".

5 вересня 1982 року відеозв'язок об'єднала чверть мільйона молодих учасників фестивалю в передмісті Лос-Анжелеса з радянськими однолітками в студії Останкіно. Вели телеміст популярний телеведучий Філ Донахью і Володимир Познер, який був відомий в США своєї радіопередачею.

Перебудова і "нове мислення" повернули (з особистого дозволу Горбачова) цей жанр, який зробив Познера відомим і в СРСР: у грудні 1985 року він провів телеміст Ленінград-Сіетл "Зустріч у верхах пересічних громадян", а через рік - телеміст Ленінград-Бостон "Жінки говорять з жінками", де прозвучало "в СРСР сексу немає". Сміх аудиторії заглушив продовження фрази - "а є любов". Познер не притягнув уваги до цього, забезпечивши викривлене сприйняття фрази, паплюжити СРСР.

Телемости допомогли Познеру зробити новий крок у кар'єрі, перейшовши з радіо на телебачення і з зовнішньої аудиторії на внутрішню. У 1986 році він став політичним оглядачем Центрального телебачення, а з 1988 року почав вести "Недільний вечір з Володимиром Познером" (дожівшую в іншому форматі до теперішнього часу).

У 1990 році він опублікував в США автобіографію "Прощання з ілюзіями", задовольнивши потреба американського суспільства в підтвердженні його правоти. Книга трималася в списку бестселерів New York Times 12 тижнів, що відкрило йому перспективи в "землі обітованої" перебудовної інтелігенції - США.

Після цього, за словами Познера, не бажаючи втрачати незалежність суджень і тим більше - ставати виразником думки держави, професійний пропагандист в квітні 1991 року звільнився з Держтелерадіо, вийшов з КПРС і поїхав в Нью-Йорк, прийнявши пропозицію Донахью вести спільну передачу.

Ймовірно, принциповості Познера допомогло і погіршення ситуації в СРСР: конфіскаційних обмін грошей кінця січня 1991 року і триразове підвищення цін 2 квітня.

Співак західних цінностей в Росії

У 1992 році Познер увійшов в журі заснованої Березовським премії в галузі мистецтва "Тріумф".

Після стабілізації Росії з 1993 року він став щомісяця літати в Москву записувати щотижневі програми.

У березні 1994 року, через півроку після розстрілу Будинку Рад, був нагороджений орденом Дружби народів.

У 1996 році програма "Познер і Донахью" була знята з ефіру. Керівництво CNBC, за словами Познера, зажадало права втручатися у визначенні тим і гостей програми, а після відмови не стало продовжувати контракт.

У тому ж 1996 року з тих же причин закрилася передача "Познер і Дональд Хілл". Спроба вести авторську передачу не вдалася. Залишився без заробітків Познеру "в Америці стало якось кисло", і в лютому 1997 року він повернувся в Росію. Крім роботи на телебаченні, став вести програму на "Радіо-7 на семи пагорбах", за яку отримав від американського власника 15% акцій цієї радіостанції, тоді оцінювалися в 350 тис.дол .. Продавши їх в 2003 році, Познер, за його словами , отримав "свій перший мільйон доларів".

У 1997 році американське суспільство "За кращий світ" присудило йому свою золоту медаль, а в кінці 1999 року був нагороджений російським орденом Пошани - "за заслуги в області культури і в зв'язку з 75-річчям радіомовлення в Росії".

З листопада 2000 Познер вів ток-шоу "Пори". Інтерес до нього вже знижувався; в 2005 році на врученні премії "Людина року" в номінації "Телебачення" Познер зайняв лише третє місце, поступившись Канделакі і Малахову. Правда, в 2006 році був нагороджений орденом "За заслуги перед Вітчизною" IV ступеня.

У липні 2008 року "Пори" закрилися. Вдосталь наскаржився на те, що йому "довелося закрити програму ..., оскільки доводилося йти на занадто великі компроміси" (в США він таких скарг собі, мабуть, не дозволяв), він відкрив на тому ж каналі однотипну програму "Познер", що виходить і зараз.

У тому ж 2008 році одружився втретє (другий шлюб тривав 36 років, з 1969 по 2005 рік); через кілька років ювілейне телеінтерв'ю з ним було названо "У 80 років життя тільки починається".

З квітня по червень 2012 року разом з Парфьоновим вів передачу, по нехитрій традиції названу іменами провідних, на телеканалі "Дощ". Після його скарги в ефірі "Дощу" на адміністрацію Першого каналу (вона, мовляв, не дає йому запросити Навального) та попросила його вибрати між ними, і Познер вважав за краще "вільному" "Дощу" вигідніший Перший канал.

За словами Познера, його обмеження на Першому каналі зводилися до неухильно дотримувалися їм (при позиціонуванні себе як вільного журналіста) домовленості з К.Л.Ернстом не запрошувати небажаних осіб і правом останнього (яким він користувався, схоже, двічі) знімати частини передач з ефіру .

Коли в грудні 2012 року Познер, критикуючи заборона громадянам США всиновлювати російських дітей, назвав Держдуму "Госдурой", він вибачився за випад, але заявив, що передача йшла в запису, - і, отже, остаточну відповідальність несе К.Л.Ернст.

У 2004 році Познер з братом відкрили в Москві ресторан французької кухні "Жеральдін"; банк інвестора зі скандалом збанкрутував в наступному ж році.

Академія російського телебачення

Одним з проектів, що принесли Познеру авторитет в Росії, - створена в 1994 році для об'єднання інтересів телеканалів, телемовників і телевиробників Академія російського телебачення, що заснувала премію ТЕФІ.

Її вручення супроводжували скандали; так, в 1997 році, переплутавши конверти, її з жартами вручили загиблим журналістам. Познер, будучи президентом Академії, отримував премію в 1998, 2001 і 2004 роках, які не відчуваючи конфлікту інтересів.

У 2007 році НТВ і ТНТ, колишні засновниками Академії, вийшли з неї, а в 2008 році від участі в ТЕФІ відмовився ВГТРК: "академіків" звинувачували у непрофесіоналізмі, а критерії оцінки оскаржувалися. Це девальвував премію і поставило під загрозу Академію.

В результаті в 2008 році Познер зняв свою кандидатуру з виборів її голови. Раніше він заявляв, що за статутом Академії покине пост після другого терміну, але його кандидатура все ж виявилася висунутої (раз її довелося "знімати"). Його змінив Швидкой, - і Познер отримав ТЕФІ ще в 2009, 2010 і 2012 роках.

Внесок у руйнування старої Москви

У 1997 році Познер зі своєю другою дружиною відкрив в Москві "Школу телевізійної майстерності" для молодих регіональних тележурналістів. На курс брали до 12 осіб.

Розпорядженням мера Лужкова в 1999 році під школу на 49 років була виділена ділянка в 20 соток в центрі Москви, на Малій Дмитрівці. У семиповерховому будинку школі призначалося 10% площі, інвестору 70%, місту - 20%.

Через два роки "в ансамбль комплексу школи" включили сусідній будинок - пам'ятник архітектури з майстернями московських художників. Почався скандал, пройшов ряд акцій протесту, і прокуратура Москви наказала виправити порушення. В результаті пам'ятник архітектури включили в будівлю школи Познера як конструктивний елемент, а скарги жителів успіху не мали.

На цьому тлі вражаючим за цинізмом стало в 2007 році участь Познера в соціальній рекламі з фразою "Я люблю Москву, якій майже більше немає: тиху, стару, зі скрипом снігу під ногами". На один з білбордів з його портретом і цією фразою наклеїли нецензурне нагадування про участь Познера в знищенні Москви, яку він нібито так любить.

Познер і Україна

У 2013 році Познера визнали "людиною року" на Україні, - і буквально змішали з брудом за відповідь на стереотипний питання "хто для Вас українці?"

Познер сказав, що погано знає українців, але знає, що їх багато було серед наглядачів сталінських таборів. Для ліберала, що сприймає історію "цієї" країни як історію жаху і терору, сприйняття всього через призму "сталінських таборів" природно, - як і нехтування українцями на тлі його ставлення до росіян.

Познер похвалив Україну за їжу і пісні, докорив за ставлення до російської мови і не зміг сказати нічого більше.

Природне для "громадянина світу" відсутність інтересу до України викликало на ній прокляття і таврування ганьбою, було сприйнято (в тому числі і лібералами в Росії) якщо не як свідоме образу, то як неприпустиме нехтування, породило маніфестацію містечкової озлобленої манії величі.

А в 2014 році, в розпал громадянської війни на Україні, розмірковує до того про "плішивих хлопчика, який хоче увійти в історію" Познер заявив: "Не думаю, що правильно ... вважати, що за те, що відбувається на південному сході ... відповідає Путін чи російські ... Ми не можемо говорити про серйозний російську військову присутність, тому що, якби воно було ... для української армії все б закінчилося ".

Це викликало шок серед російських лібералів, - і вони почали проклинати і "люто, шалено ненавидіти" Познера як зрадника святому для них справі русофобії.

Хоча той, ймовірно, лише зберігав видимість об'єктивності або демонстрував лояльність владі РФ для збереження звичних доходів.

справжні цінності

Найбільше вражає в Познер, - ймовірно, за контрастом з вибудовує їм чином мудрого, виваженого і об'єктивного патріарха, - готовність брехати.

Автор, пам'ятається, відчув шок в середині "нульових", почувши на одній з конференцій, як Познер пояснював біди Росії графою "національність" в російському паспорті. Він просто не міг не знати, що в російському паспорті, на відміну від радянського (а з розпаду СРСР минуло вже більше 12 років), такої графи немає.

Коли треба, уродженець Парижа Познер "на блакитному оці" заявляє: "Я народився в СРСР".

Навесні 2014 року, звинувачуючи наші ЗМІ в тому, що вони не представляють суперечать позиції держави думки (ведучий Першого каналу не міг не знати, що це брехня, - хоча б на особистому досвіді), Познер завбачливо вказував, що "останнім часом майже не дивився три наших головних телеканалу "і тому, можливо, помиляється.

Але тієї ж навесні той же Познер на засіданні президентської Ради з прав людини говорив протилежне: "я уважно дивлюся програми, що мають відношення до суспільно-політичної тематики, на Першому каналі, на Другому, на НТВ".

Схоже, для нього, як і для інших ліберальних пропагандистів, поняття "правда" не існує: вони просто говорять те, що їм вигідно.

Важлива для Познера (атеїста, хрещеного за католицьким обрядом) тема - викриття православ'я, "темної і закритою" релігії: "одна з найбільших трагедій ... - прийняття православ'я ... Російська православна церква завдала колосальної шкоди Росії".

Нападки на православ'я, з яким нерозривно пов'язана російська культура, органічно поєднуються із закликами до легалізації наркотиків, включаючи "важкі": мовляв, якщо вони будуть коштувати копійки, їх ніхто не буде купувати, і загальна доступність наркотиків знизить їх споживання. При цьому Познер сам описує, що наркомафія "підсаджує" людей на наркотики саме тим способом, який він рекламує: дешевої роздачею!

Познер вміє забезпечувати себе максимум комфорту. Він зустрічає новорічні свята на карибському курорті для мільйонерів Сен-Бартс і вибрав собі таке місце, тому що Абрамович побудував там свій будинок.

Його ставлення до людей висловлює якось, пам'ятається, трепетно ​​розказана їм історія про відмову знайомому від будинку за відбитки губ, залишені на келиху. Якості того людини не були цікаві, раз він не відповідав снобістським критеріям.

Інший випадок розриву відносин пов'язаний з перевиданням в Росії автобіографії "Прощання з ілюзіями". Познер доповнив її главою про Сергія Михалкова, змішавши того з брудом і розповівши зі слів Маршака, що автором "Дяді Стьопи" був саме Маршак, повністю переписали незріле вірш молодого Михалкова.

Син останнього, Андрій Кончаловський, понад півстоліття колишній приятелем Познера, припинив спілкування, здивувавшись: "Чому Познер дописав главу про Сергія Михалкова, коли того вже не стало? Адже ця книга ... вийшла 18 років тому в Америці, коли мій батько був живий і міг йому відповісти ".

Можливо, причина була саме в потребі дочекатися, коли критикований вже не відповість, або в бажанні скандалу для продажу книги.

професійне каяття

Познер вміло створює враження бажання згладити гострі кути і об'єктивно, відсторонено докопатися до "золотої середини". Відстороненість, породжена, ймовірно, відсутністю батьківщини, допомогла йому бути відданим влади комуністом за Брежнєва, співаком перебудови при Горбачові, демократом при Єльцині, іноземцем при ранньому і борцем за свободу слова при пізньому Путіні, - а також, не беручи пропагується близько до серця, продовжити життя і працездатність.

Байдужість до долі чужих для нього людей і країн дозволяє бути ефективним, вміло використовуючи і пересмикування фактів, і натужне моралізаторство, і імітацію об'єктивності. Аналіз його "творчої лабораторії" дан Сергієм Смирновим в книзі "Пори брехні з Володимиром Познером": "Кожна глава присвячена певній передачі. Дається докладний розбір: про що говорили, як говорили, де звучить відверта брехня, де перекручування тонший, де вміла підміна понять , а де безпардонна затикання рота ".

Один з дієвих прийомів Познера як пропагандиста - демонстрація особистого каяття. Він каявся так часто і так картинно, що збагатив фольклор фразою "Краще Познер, ніж ніколи".

Характерні його слова, що він довго не міг пробачити свого батька не тільки за повернення в СРСР, а й за те, що той так і не визнав це помилкою. Схоже, він не міг пробачити батька і просто за те, що той не став каятися і не буду подібний до свого сина. А уявити, що батько міг робити це не з упертості, а за переконаннями, дійсно вважаючи СРСР краще Заходу, Познер, схоже, не в змозі.

Уміло справляючи враження професіонала, він, ймовірно, зіграв важливу роль у перетворенні недовіри до влади в неодмінний критерій журналістського професіоналізму.

Недовіра врівноваженого "патріарха" на рівні журналістської "масовки" вилилося в проповідь ворожості до влади як головного (а то і єдиного) критерію професіоналізму журналіста.

І ось вже в 2015 році, як повідомлялося, при прийомі на журфак МГУ відсівали абітурієнтів, які не вважали, що Росія незаконно окупувала Крим і веде війну проти України, і в цілому не демонстрували ознак ненависті до своєї країни. Крім іншого, це означало, що ліберали вимагали здійснювати для надходження в МГУ кримінальний злочин (яким в РФ є заперечення приналежності Криму).

Таким чином, журфак МГУ, як і ряд інших місць (особливо журфак "воші" - ліберальної Вищої школи економіки, де довгі роки професорував горезвісна Альбац) перетворений, схоже, в конвеєр по вихованню ненависті і ворожнечі до Росії під виглядом "журналістського професіоналізму".

А якщо студент раптом помічає щось хороше, зроблене владою, - піднімається крик про "нерукопожатним" і "геть з професії".

Принцип "кожен має право на свою думку з приводу фактів, але ніхто не має право на свої факти" ігнорується: заради плекання ненависті до держави і країні студентів вчать, заперечуючи реальність, мати "свої факти".

Таким чином, журналісти, завтрашні володарі громадської думки, перетворюються на ворогів російської державності.

Їм ламають долі, а суспільству ламають майбутнє, бо ворожість критично значної частини молоді до основи суспільства, якою є держава (а не до його пороків), просто не дасть країні існувати.

Позиція лібералів визначена інтересами глобального бізнесу, якому вони служать. Заради скорочення витрат в умовах глобальної кризи він ставить на злам Росії за зразком Лівії, - щоб домовлятися про отримання нафти не з урядом, а з заляканим мером, наприклад, Сургута.

А біля витоків цього процесу варто, схоже, що сочиться об'єктивністю телеакадеміки, що роз'яснюють, що професіоналізм вимагає всього лише "недовіри" до влади, званої їм, в залежності від аудиторії, то "лисий хлопчиком", то "Володимиром Володимировичем".

Що страждає в країні, в якій його тримає, за його словами, тільки робота - тобто, по всій ймовірності, принесені нею гроші і влада, які він, як і багато інших "рукопожатних ліберали", не може отримати ні в жодному іншому місці світу .

В якому вони нікому не потрібні і нікому не цікаві ..

джерело