Стаття з National Geographic. Türkiye
Гарем. завіса таємниці
Harem-i Hümâyûn (Харем-і Хюмаюн, Султанський Гарем) - «Золота клітка», захищена стінами, в якій найпрекрасніші дівчата світу боролися між собою, щоб завоювати серце Султана, де проверталися найнебезпечніші інтриги і постійно ходили плітки, в якій творилися самі безжальні злочини.
Це і подібні визначення належать перу європейців, які не бачили Гарем навіть одним оком. Для європейців гарем завжди був місцем, покритим завісою таємниці, хвилюючим свідомість і пробуджує мрії. Складно собі навіть помислити, щоб європейці могли бачити гарем, в який не могли заходити навіть вищі чиновники Османської Імперії. І тим не менше, європейцями, яких так цікавило пристрій гарем, було записано дуже багато інформації, в тому числі і про гарем - але помилковою! Наприклад, в період правління Мурада IV (1648-1687) секретар англійського посольства Райкот написав, що для того, щоб вибрати собі дівчину на ніч, Султан вибудовує наложниць в два ряди і кидає хустку тієї, яка йому пріглянётся, однак це не що інше, як фантазії.
Леді Монтегю
Дружина англійського посла часів Султана Ахмеда III (1703-1730) Вортлея Монтегю, леді Монтегю, була однією з небагатьох європейців, які могли б отримати мізерні зведення про гарем завдяки своєму знайомству з вищими чиновниками Імперії.
Леді Монтегю у своєму листі від 10 березня 1718 роки так описує правду про історію з хусткою, яку їй розповіла одна з дружин Султана Мустафи II (1659-1703), Хафса Султан:
«Вона розповіла, що давня історія про те, що Падишах кидає хустку дівчині, яка йому сподобалася, - це неправда. Дівчину, яка йому сподобалася, Падишах кликав через гаремного агу. Службовці гарем відводили дівчину, яку викликав до себе Султан, в хамам, наносили їй на тіло пахучі суміші і одягали в прекрасний одяг. Перед собою Падишах відправляв дівчині подарунок, а потім вже входив в покої, в яких вона жила. Також неправда, що дівчина йшла до ліжка на колінах ... »
Слово «гарем», яке прийшло в арабську мову з аккадського, означає «охороняється, священне місце, річ». Місце в будинках, де жінки ведуть своє повсякденне життя, що не перетинаючись з чоловіками, називають «гарем».
Інформація про порядки першого Османської гарем до наших днів майже не дійшла. За часів другого правителя Османської Держави Османа Газі (1326-1362) паралельно з організацією державного управління були закладені основи і організації гарему. Орхан Газі був одружений на двох візантійськими принцесами. За часів Султана Фатіха Мехмеда (1451-1481) паралельно з розвитком системи державного управління, Харем-і Хюмаюн нарешті знайшов свою організаційну структуру. За часів Мурада III (1574-1595) населення гарем виросло, і Султанський гарем розрісся. Хоча перше, що спадає на думку при слові «гарем», це сексуальне життя, Харем-і Хюмаюн - це будинок Падишаха і освітній центр.
Османський палац складався з трьох частин: Біруні, Ендерун і Гарем. І Харем-і Хюмаюн включав в себе як Гарем, так і Ендерун. За словами відомого Османіста Халіля Іналджіка, в той час, як Ендерун був школою, в якій ростили чоловіків-керівників, Гарем був школою, в якій навчали жінок-управлінців.
В гаремі проживав Падишах зі своєю сім'єю, прислужують їм рабині, тобто наложниці, і гаремні аги. До часів Баезіда II (1481-1512) падишаха Османа одружилися на візантійських і балканських принцес або ж на княжну з анатолійських князівств. Після Баезіда II князівства в Анатолії були скасовані і стало традицією вибирати дружин султанів і Спадкоємцям з наложниць. Винятком були лише Осман II (1618-1622) і Абдульмеджід (1839-1861).
Палацова потреба в наложниць задовольнялася за рахунок полонених, захоплених під час походів або ж завдяки рабинь, купленим на невільничих ринках. Письменниця Лейла Саз, яка в кінці 19-початку 20 століття була в близьких відносинах з правлячою династією, так пише в своїх спогадах: «Деякі черкески ростили своїх дочок під колискові, в яких описується гаремна життя як життя в розкоші і достатку серед алмазів».
Дівчат, яким випав шанс потрапити в гарем, перш за все оглядала повитуха і доктор. Більш того, служителі гарему в першу ніч уважно спостерігали за дівчатами-кандидатами в наложниці: хропе вона чи ні і наскільки глибокий у неї сон. (Історик чату улучает стверджує, що деякі падишаха для того, щоб дістати до себе в гарем дівчину, яка їм сподобалася, виходили за рамки закону). В гаремі знаходилися не тільки красуні. Так само там були карлики, німі і блазні, які прислуговували Падишаха і його сімейства.
Після потрапляння в гарем піднятися можна було до Валіде, Ханим Султан або ж дружини візира. Дівчатам, які потрапляли в гарем, перш за все міняли імена. Найчастіше це були імена з фарсі по типу Дюррішевар, Рухшах або Хошнева. Потім дівчат розселяли по численних кімнатах гарему згідно їх віку. Доглядали за наложницями Калф і уста, під їх наглядом дівчат навчали ісламу, турецької культури, правилам хорошого тону, красномовству і вмінню підтримати бесіду, рукоділля, грамоті, танців, гри на музичних інструментах і особливому «палацовому» турецькому, який звучав як «geloorum, gidoorum ». Дівчина, отримавши гарну освіту, отримувала статус наложниці. Наложниці, отримавши необхідне додаткове освіту, могли стати Калф, а потім устої.
Уклад життя наложниці цілком і повністю залежав від прихильності Падишаха. Наложниці отримували освіту в Старому Палаці, який знаходився на місці сучасного Стамбульського Університету. Потім їх відводили до Султану на оглядини. Якщо Падишаха подобалася надана йому наложниця і він пускав її в своє ліжко, наложниця переїжджала на нове місце проживання - до палацу Топкапи. Наложниця тепер ставала однією з «улюблениць» і з нетерпіння чекала в Харем-і Хюмаюн днів, які вона проведе з Правителем. Наложниця, яка під час проживання в Топкапи завагітніє від Султана, починає підніматися по кар'єрних сходах.
Ті з наложниць в Топкапи, які виділялися своєю красою і кмітливістю, після народження сина могли піднятися до Валіде. Валіде, тобто мати падишаха, - керівниця гарему. Тих же, хто проводив ночі з падишахом, але ніяк не міг завагітніти, видавали заміж за одного з підлеглих Султана і висилали з палацу.
Щоб убити час, наложниці грали один з одним в різноманітні ігри. У 19 столітті під впливом Заходу однієї з популярних ігор була гра «Поп втік» (карткова гра, по-англійськи називається old maid). Найцікавішою з усіх ігор для наложниць були танці під акомпанемент саза. Під наглядом головного, дівчата, які закінчили танцювальні курси, мали можливість продемонструвати свої таланти. 
Також під час таких розважальних заходів крім танцівниць дівчата грали в гру кёчек (köçek oyunu), переодягаючись у чоловіків, або ж грали в активну «заячу гру».
У 19 столітті вплив Заходу відбилося навіть на гаремних іграх. Найбільшою популярністю в той час користувався театр.
Щоденні заняття і розваги не обмежувалися рамками гарему. Захід, який називається «хальвет», мало для народу в палаці особливе значення. «Хальветом» називали розвага жителів палацу в саду і на прогулянкових стежках. Хальвет, що проводиться в головному палацовому саду завчасно оголошувався письмовим наказом падишаха. Головний Сад перетворювався в місце розваг. Гаремний ага кричав «Хальвет» і все бігли в сад, де все вже було заздалегідь приготоване. Там вони цілий день веселилися від душі. Увечері гаремний ага знову кричав «Хальвет» і всі поверталися в гарем.
Так само один із заходів, що дозволяло населенню гарем виходити за його межі, - це прогулянки по околицях. Для подібних прогулянок в Стамбулі найбільше воліли Садабад. До таких прогулянок починали готуватися за багато тижнів вперед і на місці гулянь завчасно встановлювали намети. Колона карет на чолі з Валіде виїжджала в шлях. Коли вона досягала наметів, починалося небувале веселощі.
Одним з подій, які розсіювали сумне палацове настрій, було заручення або весілля дочки або ж племінниці Султана. Наложниці веселилися від душі до пізньої ночі. А з першими променями сонця палацова суєта поновлювалася з того ж місця, де була покинута вчора, і гості готувалися до прийому у нареченої.
Гарем бачив безліч Валіде, безліч впливових дам. У деяких чоловіки або сини померли, у деяких - повалені з престолу. Після цього вони були зобов'язані повернутися в Старий Палац. У розріз із загальноприйнятою думкою, гарем було місцем без горя і нещастя. Тут плели інтриги, більш того - іноді невістки і свекрухи організовували змови, щоб повбивати один одного.
Але це не була виключно жіноча боротьба, це була боротьба за те, хто наступним сяде на трон Імперії. Програти - це повернутися до Старого Палац, і, і того гірше, побачити смерть власних синів. Але Валіде, якій таки вдалося посадити на престол свого сина, в першу чергу повинна була подбати про спадкоємця.
Траплялося таке, що Шехзаде, все життя прожили в страху за власне життя, геть втрачали інтерес до протилежної статі. Варто відзначити Кесем Султан. Після того, як її син Ібрагім став падишахом в 1640 році, вона зробила все можливе, щоб порушити в ньому інтерес до жінок. В результаті добилася бажаного. Тільки лише Ібрагім став занадто ласий до жінок, став ігнорувати мати і відкинув її на другий план. Потім йому це відгукнулось неприємностями в гаремі.
Палацові пані до 16-го століття особливо не виходили на перший план. Першими гаремними жінками, які показали себе, були дружина Султана Сулеймана Хюррем і її дочка - Міхрімах. Після Кануні за часів Селіма II (1566-1574) його дружина Нурбану Султан, за часів Мурада III (1574-1595) його дружина Сафіє Султан відігравали активну роль в управлінні державою.
У 17 столітті падишаха стали приходити до влади дітьми і в державному управлінні утворився пробіл. В цей час державне управління в свої руки взяли Валіде і гарем. Оскільки на той момент в державі не було традиції переходу влади в Королеві, на подобі європейської, це поставило Османську Імперію в скрутне становище. Історикам того періоду здається дивним, що жінки можуть взяти на себе управління державою, тому участь Валіде в державних справах критикували. Серед причин занепаду Османської Імперії в 17 столітті історики називають «Жіночий Султанат». Якщо взяти до уваги всю інформацію Османської історії, які не піддавши її ніякої критичної оцінки, то перед нами вимальовуються вкрай негативні портрети Валіде того часу, які тільки те й робили, що плели інтриги.
Однак уявляючи собі ці негативніше образи, всі забувають, що в період, коли у правлячої династії не було зовсім ніякого авторитету, Кесем Султан і Турхан Султан взяли управління державою в свої руки і хоч якимось чином врятували авторитет Османської Імперії. Ці Валіде ставили понад усе продовження правління династії і саме завдяки їм держава продовжило своє існування.
Щоб припинити всі сварки і непорозуміння серед дівчат, падишаха кожної з дівчат, з якої вони будуть разом, призначали свій день. Кануні Султан Сулейман ще до смерті Хюррем Султан зблизився з дівчиною на ім'я Гюльфем. Ця улюблениця Кануні будувала мечеть в Стамбулі, в Ускюдарі. Але ніяк не могла її закінчити через брак коштів. Хасекі, яка абсолютно не могла виносити Гюльфем, запропонувала їй допомогу - купити ніч, яка призначена їй для близькості з падишахом. Провести з Султаном ніч - це було чудовою можливістю розраховувати на його прихильність. Однак Гюльфем хотіла закінчити мечеть якомога швидше і погодилася на пропозицію Хюррем. Коли настала ніч, Кануні очікував Гюльфем в своїх покоях, мріючи саме про неї, і здивувався, коли побачив перед собою свою Хасекі. Кануні послухавши наклепи на Гюльфем від Хюррем, яка страшно ревнувала, покликав гаремного агу і наказав: «Від тієї, яка готова продати іншій ніч зі мною, нічого добре не чекай. Голову з плечей! ». Минуло небагато часу, Кануні дізнався правду. Хоч він дуже засмутився, часу назад не повернеш. І він покликав архітектора Синана, щоб той закінчив розпочату Гюльфем мечеть в Ускюдарі.
Ревнощі наложниць один до одного могла закінчуватися і власноручним вбивством. Гюльнуш Султан - головна дружина Мехмеда IV (1648-1687) - дуже сильно ревнувала чоловіка до наложниці на ім'я Гюльбеяз. Гюльнуш Султан склала план і відвезла Гюльбеяз до палацу Канділлі. І вбила там Гюльбеяз, зіштовхнувши її в море зі скелі, коли та спостерігала за пейзажем.
Двірцеву атмосферу, повну секретів, створювали так само і гаремні аги. Називалися вони євнухами. Коли в Османській палац брали євнуха, він повинен був бути повністю кастрованим і потворним, щоб наложниці не виявляли до нього інтерес. (Служителі гарем, незважаючи на те, що б кастровані, повністю свого чоловічої почуття не втрачали. Тому дружина Халіфа Муавія повеліла приймати на службу тільки літніх євнухів.)
Євнухи в душі залишалися дітьми, тому багато часу витрачали на ігри з тваринами, їжу і плітки.
Іноді історики називають євнухів «арабами з кривавими руками», оскільки вони відігравали значну роль в державних справах. Євнухи існували так само і в інших тюркських ісламських державах, Китаї, Месопотамії, Римі та Візантії. За часів Мурада III гарем значно зріс, відповідно зросла і кількість євнухів, а так само їх прибутку.
Євнухи управляли гаремом, в якому було понад 250-ти кімнат, десятки хамамов і дворів. Гаремні аги стали особливо впливовими в 17 столітті, коли авторитет держави значно впав. Тоді вони могли ставити угодних собі людей на будь-які вищі пости держави, включаючи посаду головного візира.
До сьогоднішнього дня замість того, щоб проявити повагу до особистого життя Падишаха, Османській гарем в основному був засобом для втілення особистих еротичних фантазій. Однак насправді він був не тільки житлом Султана, але і важливим державним органом.
По темі:
Що таке гарем в Османській Імперії?
Впливові жінки Османської гарем
