Газета "Православний хрест"

1. Хресна дорога до великої слави. Викриття брехні про «зречення від престолу» святого страстотерпця...

ЕЛЕКТРОННА ВЕРСІЯ ГАЗЕТИ "ПРАВОСЛАВНИЙ ХРЕСТ"

Хресна дорога до великої слави.
Викриття брехні про «зречення від престолу»
святого страстотерпця і мученика Царя Миколи II

З нинішнього номера ми починаємо публікувати працю настоятеля московського храму в ім'я Святої Живоначальної Трійці на Шаболовці протоієрея Георгія Вахромєєва, присвячений 100-річчю подвигу царського служіння Государя-Мученика Миколи II. Як зазначає в передмові до книги митрополит Петрозаводський і Карельський Костянтин, автор «дуже переконливо, доказово, з любов'ю до святого Російському Царю показує, що сто років тому була розіграна містифікація в ім'я смерті Російської Імперії і всієї землі Руської. Але будують диявольські підступи ворогів в міру своєї бездуховності, від нерозуміння божественних законів буття, не могли припустити, що ця подія стане початком відродження, зміцнення, подвигом для порятунку ... »

І сказав Господь пророку Самуїлу:
Послухай голосу того народу щодо всього, що
він сказав тобі, бо не тобою вони
відкинули, але відкинули Мене, щоб
Я не царював над ними.

1 Цар. 8, 7

ПЕРЕДМОВА

Категорія «подвигу» є тією мірою, яку взяв за основу для свого історіософського дослідження «Хресна дорога до великої слави. Викриття брехні про "зречення від престолу" святого страстотерпця і мученика Царя Миколи II. 1917-2017 »протоієрей Георгій Вахромеев. Це дослідження подій столітньої давності в форматі сучасності можна назвати сміливим вчинком автора. У потоці численних «ювілейних», більшою мірою суто фактологічних, часто містять підроблені дані робіт, присвячених історії життя останнього Російського Царя Миколи II, отець Георгій проводить аналіз, що виявляє ретельно приховувані ворогами Православ'я механізми, пояснює таємні підгрунтя одного з найстрашніших діянь богоборців і стабільності і порядку в історії Росії. Ця робота, проведена в контексті біблійної і Російської історії, має богословської цінністю, глибоким духовним підтекстом, історичною достовірністю, має велике просвітницьке значення.

Багато що зрозуміє про те, що сталося сто років тому, наш сучасник, досі переконують не припиняється пропагандою про «свідоме зречення» Миколи II від престолу і від Росії. Насправді усвідомлено, на спасіння Росії і Російського народу наш останній Государ зробив «подвиг царського служіння», і тому ми сьогодні молимося перед його іконами. Досліджуючи семантику зв'язки «влада - заповідь» як історичний ітератів (повторювана дія, - прямуючи. Ред.), Протоієрей Георгій Вахромеев розкриває глибокі тимчасові і вечностние взаємозв'язку, знаходить історичні паралелі, які виведуть не тільки до давньоруським часів Бориса і Гліба, до епохи Царя Івана Грозного, до служіння - «вмирання в усі дні» Патріарха Тихона (Бєлавіна), але до вершини спасенної Христового подвигу. Святий мученик Микола II, прозріваючи безперервність історії, розумів сакральність клятви, даної їм народу і Батьківщині при помазання на царство, усвідомлював, що він, помазаний Святим Духом, - Самим Богом коронований. Тому не міг - доводить отець Георгій - Микола II так просто відректися від влади. Це було б рівносильно зречення від Бога, чого ніколи б не дозволив собі глибоко віруюча Русский Цар. Автор книги дуже переконливо, доказово, з любов'ю до святого Російському Царю показує, що сто років тому була розіграна містифікація в ім'я смерті Російської Імперії і всієї землі Руської. Але будують диявольські підступи ворогів в міру своєї бездуховності, від нерозуміння божественних законів буття, не могли припустити, що ця подія стане початком відродження, зміцнення, подвигом для порятунку, що Росія не залишиться без Божого управління. На час гонінь була дана царська корона прийняла на Себе одвічна Заступниця Руси-України Богоматір Державна.

Святий Государ Микола II, пройшовши свою Голгофу, випивши свою «гірку чашу», здійснив цей подвиг заради Вітчизни і заблукалого Російського народу, «розпропагандованих», обманутого, спокушеного, сподіваючись, що Російські люди покаються. Але не можна насильно звернути людину до покаяння, тільки через усвідомлення скоєного гріха можуть загорітися в душі покаянні переживання.

Святий Государ коли зрікався Престолу, але свідомо зробив «повчальне відступ» від влади, щоб прикладом цього подвигу схаменулися Російська душа, щоб перестала в собі розпалювати революційний психоз. Він говорив, що якщо Росії потрібна жертва, то «нехай нею буду я - тому що немає тієї жертви, яку я б не приніс для порятунку Росії».

Як пише отець Георгій, «на той час вже було достатньо прикладів замахів на Царів і їх вбивства. Але православний народ завжди обурювався і проклинав цареубийц. Ось тому все пекельні сили включилися в роботу над підривом довіри до Царю, створенням образу слабохарактерного людини, погано керує країною. Саме тому зрадники Батьківщини від самого сатани отримали наказ домогтися від Миколи Олександровича зречення від престолу і тим самим відсахнутися від нього Русский народ, і тільки потім зробити його фізичне вбивство ».

Як підкреслює автор книги, до сих пір знаходяться люди, які говорять, що Государ був слабовольним і тому здався ворогам, не дав належної відсічі, що у нього була можливість мечем придушити повстання і зраду. Дійсно, така можливість була, але, прощаючись з військами, святий Государ не звернувся до них із закликом про захист свого життя і влади. За своє життя він не боявся, але боявся за Вітчизну, за свято улюблену їм Росію, підніжжя Престолу Господнього. Повторюючи подвиг перших Російських святих Бориса і Гліба, які взяли смерть, щоб не допустити міжусобну війну за владу, святий Миколай II розумів, що якщо він для збереження своєї влади підніме повстання в вірних військах (Генштаб і командувачі фронтами його зрадили), то це призведе до громадянській війні, а це означало б - поразка Росії у війні світової. В ім'я Російської Перемоги він свідомо пожертвував собою.

Зате його гонителі, Ленін, Троцький та ін., Які захопили владу в Росії, керувалися протилежними принципами. Вони закликали до поразки Росії у світовій війні і для цього розв'язали війну громадянську, обезпечіть їм владу. «Мисляча гільйотина», як називав П. Струве вождя світового пролетаріату Леніна, не соромлячись, проголосив: «А на Росію мені наплювати!» До ілюстрації високоморального, духовного змісту книги отця Георгія Вахромєєва і в зв'язку з потужною сучасною інформаційною війною хочеться дати світоглядну антитезу . Ось що писав І.А. Бунін про Ульянова-Леніна: «Виродок, моральний ідіот від народження. Він розорив найбільшу в світі країну і вбив кілька мілі онов людина <...>. І все-таки світ уже настільки збожеволів, що серед білого дня сперечається, благодійник він людства чи ні ».

100-річчя Лютневої і Жовтневої революцій знову ставить це питання. Але більш важливий сьогодні питання про те, як уникнути народного і політичного протистояння. Як боротися з пропагандою, яка в наш час стає все більш витонченою, безпощадной, смертоносної, воістину - «інформаційним кілерством»? Як і сто років тому, сьогодні велике значення мають «правдоподібні чутки». Як говорить В. Сороченко в книзі «Енциклопедія методів пропаганди: як нас обробляють ЗМІ, політики і реклама», «по-перше, спеціальні дослідження встановили, що найсильніше на формування" середньостатистичного "людського думки з будь-якого питання впливають аж ніяк не масовані пропагандистські кампанії в ЗМІ. Найбільший ефект роблять, як не дивно, що циркулюють в суспільстві міфи, чутки, плітки. Другий постулат випливає з першого: ефективне інформаційне вплив на людину здійснюється не безпосередньо від засобів масової інформації, а через значущих для нього авторитетних людей ( "лідерів думки") - трансляторів думок і чуток »(цит. За: Володимир Вигилянський, прот. Весняне антихристиянське загострення: Що це було? М .: Олма, 2012. С. 49). Як же добре потрудилися ці численні вигодувані іноземними розвідками «лідери думки», щоб Русский народ їм повірив і відвернувся від свого Царя!

Протоієрей Георгій Вахромеев на основі архівних даних, з богословської, психологічної, лінгвістичної, юридичної точок зору розвінчує методи дискредитує Царя кампанії. Автор доводить, що Микола II нікому царська корона свій не передавав, що Російська престол зберігся неоскверненим. Сьогодні свідоцтво це необхідно не тільки в виправдання святого Імператора, але в ім'я майбутнього Росії, яка як і раніше знаходиться під прицілом сил зла. Це дослідження має актуальне значення, т. К. Попереджає про ворожих методах, озброює знаннями, розкриває історичну правду. Т. к. Показує, що хрістоподражательний подвиг святого страстотерпця Миколи II, який не має рівного собі в історії останніх століть, здійснений не дарма. Адже Русский народ, незважаючи на падіння, ще залишається носієм істини Божої і Православної віри. Але автор книги попереджає, що тепер від нас залежить, чи збереже ми такими в століттях. Ця книга застерігає нас в тому, що ми не повинні заспокоюватися, т. К. Живемо в часі «подовженому» для нашого спасіння. І вже від нас залежить майбутнє світу, який ще зберігається від смерті і завдяки подвигу Царя Миколи II, - дивовижному, рятівного події, незбагненного для розуму, але осягається благодаттю Духа Святого. Сподіваюся, що отець Георгій продовжить свою працю з урахуванням належних з'явитися нових досліджень про «царських останках».

КОСТЯНТИН, митрополит Петрозаводський і
Карельський, академік РАПН, професор, голова
Синодальної богослужбової комісії РПЦ

продовження см. на стор 15

© ПРАВОСЛАВНИЙ ХРЕСТ. Дозволяється передрук матеріалів з посиланням на джерело