Ѓе-Халуц (молодіжний рух)

1. зародження руху
2. Після 1917 року - початковий етап алії в мандатну Палестину
3. Організаційний період в Росії
4. Підготовка халуцим і алія
5. Протидія радянських властей
6. Репресії проти руху в СРСР
7. Робота в світі за межами СРСР
8. В Польщі
9. У Прибалтиці
10. У Румунії
11. У Центральній Європі
12. У Північній Америці
13. Значення діяльності організації
14. Джерела і посилання

Матеріал з ОЖИНИ - EJWiki.org - Академічній Вікі-енциклопедії по єврейським і ізраїльським темам

Ѓе-Халуц - (הֶחָלוּץ, `первопроходец`,` Піонер`), молодіжний рух, метою якого була підготовка єврейських юнаків та дівчат до поселення в країні Ізраїлю .

зародження руху

Ідея такого руху почала зароджуватися після прокотилася в 1881 р по Росії хвилі погромів. Певний вплив на формування цієї ідеї надала народницька ідеологія. Виниклі в ці роки суспільства ( Білу , Яка закликала до поселення в країні Ізраїлю , І Ам-олам, що виступало з ідеєю поселення в США) вимагали від своїх членів безпосередньої участі в поселенської діяльності в рамках колективних або кооперативних поселень. Вони, таким чином, були попередниками руху Ѓе-Халуц.

Перші групи Ѓе-Халуца ​​виникли на початку XX ст. Становленню руху сприяв заклик М. Усишкіна в 1905 р до створення

«Общееврейской робочої організації, члени якої - здорові тілом і душею холості юнаки та дівчата - візьмуть на себе зобов'язання провести три роки в сільськогосподарських поселеннях країни Ізраїлю , Де вони будуть солдатами єврейського народу, проте їх зброєю будуть не шабля і гвинтівка, а плуг і лопата ».

Під різними назвами руху такого роду виникли в різних країнах: Ѓе-Халуц - в США , Білу ХАДАШ ( `Нові білуйци`), Ѓе-Халуц і інші - в Росії і т. Д. Популярності цих груп сприяли звернені до єврейської молоді заклики лідерів поселенців в країни Ізраїлю (А. Д. Гордона в 1904 р, І. Віткіна в 1905 р, і інших) взяти участь у створенні сільськогосподарських поселень в країні. емісари з країни Ізраїлю вели активну пропагандистську діяльність в середовищі єврейської молоді в країнах розсіювання.

Влітку 1906 р рух Цеірей Ціон провело конференцію Білу ХАДАШ, яка поставила перед членами організації мета - переселитися в країні Ізраїлю і займатися там фізичним або розумовою працею і вивчати іврит та арабську мови.

У 1913 р на 11-му Сіоністському конгресі Цеірей Ціон прийняло рішення про створення Російсько-польського центру, серед завдань якого - підготовка халуцим Курсив, які мають намір оселитися в країні Ізраїлю . На конференції Цеірей Ціон в Росії ( Вільна , Квітень 1914 г.) було вирішено організувати групи халуцим і створити для них фонд взаємодопомоги. Через Першої світової війни діяльність руху майже припинилася, виняток становили США і Росія.

Після 1917 року - початковий етап алії в мандатну Палестину

У Росії Лютнева революція 1917 р відкрила нові можливості для сіоністської діяльності. Опублікована в газеті «Єврейське життя» в квітні 1917 р стаття І. Бен-Цві про рух Ѓе-Халуц викликала широкий відгук серед єврейської молоді. друга конференція Цеірей Ціон (Петроград, травень 1917 г.) прийняла резолюцію, яка закликала до «виховання єврейської молоді в дусі халуціанской ідеї» і до організації груп Ѓе-Халуца, які «закладуть фундамент єврейської національної життя в країні Ізраїлю ».

Опублікована в листопаді 1917 р декларація Бальфура прискорила зростання руху - нові групи халуцим виникали в Росії, Польщі, Литві, Латвії, Галичини, Бессарабії та інших регіонах. З плином часу розрізнені групи створили місцеві об'єднання, які, в свою чергу, об'єдналися у всесвітнє рух Ѓе-Халуц.

Організаційний період в Росії

У січні 1918 р в Харкові зібрався установчий з'їзд російського руху Ѓе-Халуц. На з'їзді виникли розбіжності між «ідеалістами» і «матеріалістами». "Ідеалісти" вважали, що Ѓе-Халуц повинен стати авангардним рухом, на яке будуть покладені завдання величезної важливості для сіоністського руху. "Матеріалісти" розглядали рух просто як організацію єврейських трудящих, які мають намір оселитися в країні Ізраїлю .

І. Трумпельдор активно займався створенням груп Ѓе-Халуца ​​в Росії. На початку 1918 р була створена організація Ѓе-Халуц в Мінську . На конференціях сіоністських організацій і груп Ѓе-Халуца ​​в липні і вересні 1918 було вирішено, що Ѓе-Халуц буде безпартійним сіоністським рухом, ряди якого будуть відкриті для молодих людей, які досягли 18-річного віку, визнають іврит своєю національною мовою і готуються до поселення в країні Ізраїлю .

6 січня 1919 в Москві відбулася конференція руху, в якій брали участь представники 23-х груп Ѓе-Халуца, в тому числі з Центральної Росії і Білорусії. На конференції Трумпельдор закликав до створення «військового Ѓе-Халуца» чисельністю в 10 тисяч чоловік, який змінить британський гарнізон в країні Ізраїлю .

Конференція прийняла ряд принципових рішень:

• Ѓе-Халуц - безпартійна організація трудящих, які мають намір оселитися в країні Ізраїлю , Щоб жити там власною працею;
• організація готуватиме своїх членів до життя в країні Ізраїлю , Забезпечувати їх доставку та сприяти їх абсорбції в країні;
• кінцева мета руху - єврейський національний суверенітет в країні Ізраїлю ;
• рух підкоряється рішенням сіоністських конгресів .

У 1919 р на 1-му з'їзді Ѓе-Халуца ​​головою руху був обраний Трумпельдор . Він запропонував ввести військову підготовку для членів руху. Місцем перебування Виконавчого комітету Ѓе-Халуца ​​був визначений Мінськ . У березні 1920 р Трумпельдор загинув при захисті Тель-Хая ; його образ назавжди залишився символом руху.

Підготовка халуцим і алія

Незважаючи на громадянську війну, число учасників руху швидко росло (120 груп Ѓе-Халуца), але почався період неорганізованої алії . Різними шляхами - через румунську і польський кордони, через країни Прибалтики, через Кавказькі гори і Чорне море халуцим добиралися до країни Ізраїлю . Цей процес негативно позначився на розвитку руху.

У жовтні 1920 р відбулася в Харкові друга конференція Ѓе-Халуца ​​наголосила на необхідності відповідної підготовки халуцим перед відправкою в країну Ізраїлю . У наступні роки тривав швидке зростання Ѓе-Халуца, хоча багато хто з його відділень втратили контакти з центральним керівництвом. Так, зокрема, український центр Ѓе-Халуца ​​в Одесі діяв самостійно. У 1920-х рр. важливий центр сільськогосподарського навчання халуцим - Мішмар hа-Волга діяв в Саратові ; пізніше цей центр перемістився в Ярцево поблизу Москви.

переселилися в підмандатну Палестину члени цього центру створили Гдуд hа-авода (Робочий батальйон) імені І. Трумпельдор .

Протидія радянських властей

Консолідація радянського режиму в Росії поступово привела до повної заборони діяльності Ѓе-Халуца. Чималу роль в цьому процесі зіграла євсекцій . У березні 1918 р на прохання керівництва руху до радянської влади офіційно дозволити діяльність Ѓе-Халуца ​​на території країни (не включає в той час Україна і Білорусь) був отриманий ухильну відповідь, що рух не потребує дозволу, якщо його діяльність не суперечить закону.

У цей період існування навчальних сільськогосподарських центрів Ѓе-Халуца ​​відповідало офіційній політиці «продуктівізаціі» праці євреїв, які втратили джерела засобів існування. Тому іноді влади навіть спонукали Ѓе-Халуц продовжувати навчання євреїв сільськогосподарським роботам. Однак учасники 3-й конференції Ѓе-Халуца (січень 1922 р Харків), в роботі якої брали участь представники Росії, Білорусії і України, були заарештовані. Проте організація продовжувала свою діяльність, і в кінці 1922 року в Криму була створена навчальна ферма «Тель-Хай».

У нинішній ситуації в русі з'явилися розбіжності. Частина членів Ѓе-Халуца ​​наполягала на необхідності адаптації руху до державної ідеології з тим, щоб отримати згоду влади на продовження його діяльності. Інші вважали, що Ѓе-Халуц повинен зберегти свій безпартійний характер і відмежуватися від комуністичної ідеології.

У квітні 1922 року в Москві зібралася Рада Ѓе-Халуца, який прийняв програму, в одному з пунктів якої Ѓе-Халуц визначався як органічна частина єврейського і міжнародного пролетаріату, визнає неминучість класової боротьби і готова боротися з капіталізмом у всіх його проявах. Рада також постановила, що ті члени руху, які не поділяють ідеологію квуци і по переселення в країну Ізраїлю мають намір стати членами мошав овдім , Не допускатимуться в навчальні центри Ѓе-Халуца.

Ці рішення викликали гострі розбіжності в русі. Д. Бен-Гуріон , Який в цей час в якості делегата Гистадрута був гостем сільськогосподарської виставки в Москві, спробував залагодити розбіжності, але безуспішно. До серпня 1923 року, коли Ѓе-Халуц отримав офіційне визнання радянської влади, рух було розколоте на дві фракції:

• легальну «Гехалуц СРСР», що розділяла ідеологію класової боротьби і комуністичного колективізму,
• нелегальну «Національно-трудову організацію Ѓе-Халуц», яка бачила в Ѓе-Халуц єврейське національне робітничий рух.

Легальна фракція прагнула використати всі можливості, що випливали з її статусу. Були відкриті численні офіційні відділення організації (за винятком України і Білорусії, на території яких офіційний дозвіл на діяльність організації не поширювалося). Став видаватися друкований орган «Ѓе-Халуц» (тираж три тисячі примірників), в якому, серед іншого, публікувалися новини з країни Ізраїлю .

Члени організації брали участь в офіційних демонстраціях (1 Травня, річниця Жовтневої революції), на яких вони несли сіоністські гасла і співали сіоністські пісні. Ѓе-Халуц приєднався до організаціям, що ставив собі за мету сприяння створенню єврейських сільськогосподарських поселень в Росії (див. ОЗЕТ ), Ведучи всередині цих організацій боротьбу з тенденцією перетворення їх в інструмент проти алії . Були створені нові навчальні сільськогосподарські центри, як, наприклад, «Ма'ян» в Криму .

Діяла в підпіллі нелегальна фракція також зуміла створити кілька навчальних центрів, зокрема, «Мішмар» в Криму (1924) і «Білу» в Білорусії (1925). До кінця 1925 року загальна чисельність членів обох фракцій склала 14 тис. Чоловік

Репресії проти руху в СРСР

1926 був поворотним пунктом в діяльності російського Ѓе-Халуца. Внаслідок кризи, що вибухнула в Палестині економічної кризи багато халуцим, розчаровані дійсністю в країні, в тому числі деякі з членів Гдуд hа-авода , Повернулися в Росію.

Одночасно при цьому єврейські сільськогосподарські поселення в Радянському Союзі досягли значних успіхів. Багатьом членам Ѓе-Халуца ​​стало здаватися, що саме такі поселення - вірний шлях до широкомасштабної «продуктівізаціі» праці російського єврейства.

Однак незабаром радянська влада почали переслідувати рух, включаючи його легальну фракцію, яку формально заборонили в 1928 г. Навчальні центри руху були розпущені. Поступово рух було повністю викорінено, хоча спроби зберегти його тривали до 1934 р

У 1930-х рр. ті члени організації, яким не вдалося покинути Радянський Союз, відбували тюремне ув'язнення або посилання, і багато хто з них загинули в ході масових «чисток». Серед розстріляних був Шмуель Шнеурсон, один з лідерів нелегальної фракції, який повернувся в Росію з Палестини в 1926 р, щоб взяти участь у підпільній діяльності руху.

Робота в світі за межами СРСР

Російський Ѓе-Халуц зробив величезний вплив на розвиток руху за межами країни. Сотні халуцим з радянської Росії, що рухалися в країну Ізраїлю через країни Східної Європи і Прибалтики, значно допомогли розвитку руху в цих країнах.

Придушення Ѓе-Халуца ​​в Росії було важким ударом по сіоністському руху, проте далеко не означало припинення діяльності організації, яка до цього часу прийняла світової розмах. У 1921 р регіональні конференції Ѓе-Халуца ​​відбулися не менше ніж в 25-ти країнах Східної, Центральної та Західної Європи, Північної Африки, Близького Сходу і Північної і Південної Америки. У період між двома світовими війнами Ѓе-Халуц фактично був частиною сіоністського робітничого руху.

Програма Ѓе-Халуца грунтувалася на трьох взаємопов'язаних принципах: організація руху, підготовка (hахшара) і алія . Здійснення останнього принципу було найбільш важким, оскільки британська військова адміністрація Палестини чинила перешкоди єврейської імміграції в країну. Нелегальна імміграція в Палестину в цей період була вкрай важка, оскільки світ ще не був повністю відновлений і цивільні сухопутні і морські зв'язку з Палестиною майже відсутні. Незважаючи на це, халуцим - окремо і невеликими групами - проникали в країні Ізраїлю .

Навчальні програми Ѓе-Халуца ​​складалися з двох частин:

• теоретичної підготовки (теорія сіонізму, громадські науки, історія і географія країни Ізраїлю і іврит )
• і професійної (переважно сільськогосподарська практика).

Багато халуцим, особливо в Галичині, проходили практичну підготовку в якості найманих робітників - індивідуально або групами - у єврейських і неєврейських землевласників. Однак основна маса халуцим навчалася на спеціально створених рухом десятках ферм, найбільш відомими з яких були ферми в Грошева (поблизу Варшави), Ченстохові, Гродно, Сувалках і Бендзіно. Навчання велося також на шахтах, текстильних фабриках і т. П.

В Польщі

У Польщі, куди з придушенням всієї сіоністської діяльності в Радянському Союзі перемістився центр Ѓе-Халуца, як і в Росії, рух стало розвиватися з початку століття, однак тільки з кінцем Першої світової війни воно прийняло масовий характер. Швидкому зростанню популярності руху сприяли декларація Бальфура , Відновлення зв'язків з країною Ізраїлю і до чинних там робочими партіями і енергійне молоде керівництво, яка закликала до національного визволення і створення нового єврейського суспільства. У 1921 р відбулася перша всесвітня конференція Ѓе-Халуца, і з тих пір в Варшаві розміщувалася штаб-квартира Всесвітньої федерації Ѓе-Халуца.

Перша група нелегальних репатріантів - «бендзінская група», що налічувала шість чоловік, покинула Польщу влітку 1918 р і з ризиком для життя через Одесу і Константинополь прибула 5 грудня 1918 в Яффу .

Друга група виїхала з Радом в листопаді 1918 р «Радомська група» налічувала 15 осіб, проте в дорозі до неї приєдналися ще 90 халуцим. Вони увійшли в історію сіонізму як «група ста п'яти». Знаходячись під побоям, арештам і тюремного ув'язнення, вони перетнули Чехословаччину, Австрію, Сербію, Хорватію і Італію. Добравшись до Неаполя, вони не могли відплисти в Палестину , Оскільки не мали ні паспортів, ні в'їзних віз.

Лише після численних клопотань Лондон погодився видати їм дозвіл на в'їзд в Палестину . Однак після прибуття в Єгипет вони були ув'язнені британськими військовими властями за підозрою в більшовизмі. Коли в Песах 1919 року після шестимісячних поневірянь група поїздом прибула в Палестину з Єгипту , Її зустрічало все населення Тель-Авіва . «Група ста п'яти» фактично започаткувала третьої Аліє .

Известия про прибуття «бендзінской» і «Радомської» груп в країну Ізраїлю дали новий поштовх розвитку руху Ѓе-Халуц в Польщі.

У 1918 р, прямуючи в країні Ізраїлю , Російські халуцим стали нелегально перетинати польський кордон. Спочатку це були маленькі групи, проте між 1919 і 1923 рр. міграція прийняла значного розмаху. Халуцим прибували головним чином з Поділля, України, Волині і Білорусії. Їх транзитними пунктами були Вільна , Барановичі, Рівне, Пінськ і Варшава .

На перших порах польська влада терпимо ставилися до цього явища. На підставі документів Палестинської бюро Сіоністської організації вони видавали халуцим емігрантський паспорт, знаючи, що вони не мають наміру затримуватися в Польщі. Однак, коли в 1921 р єврейська імміграція в Палестину була зупинена, п Ольского влади стали вживати жорстких заходів проти прибували в країну халуцим. Їх піддавали арешту і насильницької депортації назад, в Радянський Союз.

Лише після того, як сіоністські установи стали вживати заходів для прискорення від'їзду в країну Ізраїлю прибували до Польщі халуцим, становище змінилося на краще. Халуцим з Росії та України жили на навчальних фермах, в спеціально підготовлених для них польським Ѓе-Халуц готелях і на приватних квартирах. Коли, нарешті, відкрилася можливість іммігрувати в Палестину , Вони покинули Польщу. Остання група, що налічувала 400 осіб, прибула в Яффу 3 травня 1923 р

Польський Ѓе-Халуц створив в своїх рамках молодіжну організацію Ѓе-Халуц hа-Цаіру (згодом злилася з організацією Дрор), яка підтримувала тісні зв'язки з різними сіоністськими молодіжними організаціями ( Гордон , Hа-Шомер hа-Цаіру, hа-Кіббуц hа-меухад і іншими).

Свого піку польський Ѓе-Халуц досяг в період четвертої і п'ятої алії (див. Ізраїль). У 1924 р рух налічувало 1,7 тис. Членів, в 1925 р - 4,6 тис., В 1930 р - 11,6 тис., В 1933 р - 41 тис. У 1925 р число навчалися за програмі Ѓе-Халуца ​​склало 712 чоловік, в 1926 р - 2,5 тис., в 1932 р - 2,2 тис., в 1933 р - 4,5 тис., а в 1935 р - 7,9 тис. Польський Ѓе-Халуц мав ряд періодичних видань - «Ѓе-Халуц», «Hе-'Атід», «Ѓе-Халуц hа-ца'ір» та інші.

У 1934 р польський Ѓе-Халуц почав «Нелегальну» імміграцію , Направивши в країну Ізраїлю корабель «Велос» з халуцим з Польщі та прибалтійських країн. В кінці 1930-х рр. рух почав співпрацювати з хаганом в організації «Нелегальної» імміграції .

Во время Другої Світової Війни члени Ѓе-Халуца були среди найбільш активних учасников єврейського Бойового підпілля. Во время Другої Світової Війни руху Ѓе-Халуц належала одна з провідних ролей в організації повстань в єврейському гетто Варшави ( Іцхак Цукерман , Цівія Любеткін ), Білостока ( Хайка Гроссман ) и Вільнюса ( Абба Ковнер , Рейзл Корчак).

У Прибалтиці

У Литві рух Ѓе-Халуц було створено після Першої Світової Війни і спочатку ґрунтувалося на трудових кооперативах (теслярських, швейних, харчових і т. п.). Через нестачу коштів і відсутності досвіду ці кооперативи були недовговічні, і незабаром їм на зміну прийшли сільськогосподарські навчальні центри, головним з яких був «Ківуш» ( `овладеніе`).

Іншим центром діяльності Ѓе-Халуца ​​був анексований Литвою німецький порт Мемель , Де діяв міський кооператив, члени якого, серед іншого, навчалися портовим робіт і мореплавання. Міські кооперативи були також в Каунасі , Паневежисі, Вілкавішкіс і інших містах. Число членів руху в Литві досягало 1,5 тис. Осіб.

У Латвії головним навчальним центром Ѓе-Халуца була ферма в Алтасмуже поблизу Риги . Ці кооперативи Ѓе-Халуца ​​діяли в Двінська (Даугавпілс), Тукумсі і Либаве (нині Лієпая). У 1920-21 рр. 150 латвійських халуцим прибутку в Палестину. У наступні роки приплив халуцим з Латвії значно збільшився.

У Румунії

У Румунії рух Ѓе-Халуц виникло в 1918 р, коли до неї були приєднані Буковина, Бессарабія і Трансільванія. Рух було організовано халуцим, які залишили Україну і Росію і чекали в Румунії можливості продовжити свій шлях в країну Ізраїлю .

Під час перебування в Румунії ці халуцим організувалися в кооперативи, а також працювали на польових роботах і лісоповалі. Першим кроком румунського Ѓе-Халуца ​​було придбання навчальних ферм (біля Ясс , Бельц , Галаті та Бухареста ). Засоби для покупки і змісту цих ферм були надані Товариством друзів руху Ѓе-Халуц. Більшість банків, що діяли в країні сіоністських рухів взяли участь в роботі Ѓе-Халуца.

З розгулом в країні антисемітизму в 1930-і рр. чисельність руху швидко збільшувалася. Великий вплив на розвиток Ѓе-Халуца ​​надав той факт, що румунські порти, в першу чергу Констанца, служили перевалочними пунктами на шляху багатьох тисяч халуцим в країну Ізраїлю . У роки Другої Світової Війни румунський Ѓе-Халуц діяв у підпіллі, організовуючи «Нелегальну» імміграцію в Палестину . Не менш 40 тис. «Нелегальних» іммігрантів відплили в ці роки з румунських портів.

У Центральній Європі

У країнах Центральної Європи - в Німеччині і Австро-Угорщині - ідеологія Ѓе-Халуца ​​стала поширюватися в роки Першої Світової Війни .

У післявоєнній Чехословаччині, рух прийняло форму, аналогічну польській і литовській.

У Німеччині, де не було значного єврейського робітничого класу і де молодь не отримувала сіоністського виховання , Розвиток руху зіткнулося з труднощами. Відразу ж після заснування Ѓе-Халуца ​​в кінці 1918 р сотні халуцим, які називали себе «практикант» і об'єднані в «Практікантенбунд», вирушили працювати на ферми, щоб підготувати себе до сільськогосподарської праці в країні Ізраїлю .

Цей експеримент не приніс успіху, і Ѓе-Халуц створив кілька власних навчальних ферм. Вони, однак, незабаром закрилися. Лише одна з них, «Маhапеха» ( `революція`), проіснувала кілька років. Незабаром Ѓе-Халуц злився з рухом Блау-Вайс , Яке до цього часу прийняло сіоністську ідеологію .

У Північній Америці

В США перша халуціанская організація була заснована в 1905 р в Нью-Йорку групою сіоністського налаштованої молоді на чолі з Е. Іоффе . Більшість членів цієї групи становили емігранти з сільських єврейських громад Росії. Організація була названа Ѓе-Халуц і ставила собі за мету стати ядром світового руху відродження єврейського життя в країні Ізраїлю .

Базою нової організації було рух Поалей Ціон . Е. Іоффе виступив у пресі з рядом статей, в яких він закликав єврейську молодь приєднатися до нового руху, оскільки відродження єврейської нації прямо залежить від відданості її молоді халуціанскому ідеалу. У тому ж році в рамках Поалей Ціон було створено рух Халуц Поалей Ціон з відділеннями в Нью-Йорку , Філадельфії , Монреалі , Балтіморі та інших містах Північної Америки.

У 1908 р нью-йоркський Ѓе-Халуц злився з новоствореним рухом hа-Іккар hа-Цаіру ( `молодий земледелец`), чия програма не відрізнялася від ідеології Ѓе-Халуца.

У роки Першої Світової Війни розвитку руху сприяла діяльність перебували тоді в США Д. Бен-Гуріона и І. Бен-Цві . Вони виступали із закликом створити халуціанскую робочу організацію, члени якої будуть готові до поселення в країні Ізраїлю . Кілька сотень юнаків і дівчат приєдналися до створеного руху.

В кінці 1917 року члени цієї групи вступили в єврейський легіон і разом з іншими добровольцями вирушили в країну Ізраїлю . Стимулом для подальшого розвитку руху послужили арабські заворушення в Палестині і подальше за ними оприлюднення Білої книги в 1929 р

У 1932 р була створена Всеамериканська організація Ѓе-Халуц з штаб-квартирою в Нью-Йорку і численними місцевими відділеннями в США и Канаді . У 1933 р Ѓе-Халуц орендував першу навчальну ферму. Слідом за цим рух набув ферми в Крімрідже (штат Нью-Джерсі, 1936 г.), Хайтстоуне (штат Нью-Джерсі, 1940 г.), Паукіпсі (штат Нью-Йорк, 1948 г.), Смітвіле (штат Онтаріо, 1948 р .) і Колтон (штат Каліфорнія, 1948 г.).

У 1935 р молодіжне крило Поалей Ціон , А в 1939 р hа-Шомер hа-Цаіру стали брати участь в навчальних програмах в рамках Ѓе-Халуца. До 1940 року практично вся єврейська молодь соціалістичного і общесіоністского толку в США діяла під егідою Ѓе-Халуца.

З качана Другої Світової Війни Ѓе-Халуц став проводити професійні навчальні програми (промислові спеціальності, підготовка льотчиків і т. П.). До 1948 р число членів Ѓе-Халуца ​​склало 1,6 тис. Осіб. З часу його заснування кілька сотень вихованців руху оселилися в країні Ізраїлю . Коли в середині 1950-х рр. Ѓе-Халуц ліквідував свої навчальні ферми, підготовку молоді до поселення в Ізраїлі взяв на себе hа-Шомер hа-Цаіру.

Значення діяльності організації

Діяльність Ѓе-Халуца ​​внесла величезний внесок у справу заселення країни Ізраїлю . до качана Другої Світової Війни загальне число членів організації досягло 100 тис.

Згідно з опублікованими даними, в 1927 р в країні Ізраїлю 43% всіх робітників і 80% членів киббуц перед прибуттям в країну пройшли підготовку в навчальних центрах Ѓе-Халуца.

Після війни Всесвітній рух Ѓе-Халуц припинило своє існування, хоча в США і деяких європейських країнах халуціанскіе руху частково відновили свою діяльність. В даний час халуціанскіе руху, як і всі інші молодіжні сіоністські руху, діють під егідою всесвітньої Сіоністської організації .

Джерела і посилання