с.35
12. ГЕРА ТА ЇЇ ДІТИ
a. Гера, дочка Крона і Реї, народилася на острові Самос або, як стверджують деякі, в Аргосі. Виховував ж її син Пеласга Темний в Аркадії. Времена Года були її няньками 1 . Після повалення Крона її брат-близнюк Зевс став домагатися її любові в Кноссі на Криті або, як кажуть деякі, на горі ФОРНАКС, яку тепер називають Кукушкіної горою в Арголиде, де він спочатку безуспішно до неї залицявся. Гера зглянулася над Зевсом тільки тоді, коли той прийняв вигляд строкатою зозулі, яку Гера ніжно пригорнула до своїх грудей. Але як тільки вона це зробила, Зевс прийняв своє справжнє обличчя і оволодів нею. Принижена Гера була змушена вийти за нього заміж 2 .
b. На їх весілля все боги надіслали свої дари. Мати-Земля подарувала Гері дерево з золотими яблуками, яке пізніше охороняли гесперіди в саду Гери на горі Атлас. Свою шлюбну ніч з Зевсом вони провели на острові Самос, і тривала вона цілих триста років. Гера часто купалася в струмку Кана близько Аргоса і таким чином повертала собі невинність 3 .
c. У Гери і Зевса народилися діти - боги Арес, Гефест і Геба, хоча дехто каже, що Арес і його сестра Еріда були зачаті, коли Гера торкнулася якогось квітки, а Геба - коли вона торкнулася листя салату 4 , І що Гефест був також її партеногенним дитиною, причому Гефест не вірив в таке диво до тих пір, поки Гера не опинилася хитромудро прикутою до трону і була змушена покластися річкою Стікс, що вона не бреше. Інші кажуть, що Гефест був її сином від Талоса, племінника Дедала 5 .
* * *
1. Гера була доеллінской великої богинею. У Греції її основні святилища знаходилися на острові Самос і в місті Аргос, однак аркадци стверджували, що їх культ Гери найдавніший і відносили його до часу появи з землі їх предка Пеласга. Вимушене заміжжя Гери записало захоплення крито-мікенської Греції і повалення Гери як верховного божества в обох країнах. Кносс був захоплений еллінами, мабуть, двічі: приблизно в 1700 р. До н.е. е. і в 1400 р. до н.е. е. Століттям пізніше потрапили під владу ахейців Мікени. Зевса могли зображати у вигляді зозулі тому, що він як би викинув всіх інших божеств з гнізда, а також тому, що він привласнив скіпетр Гери, навершя якого було виконано у вигляді зозулі. Позолочені фігурки голої богині-аргівянкі з зозулею були знайдені в Мікенах; там же була виявлена позолочена модель храму, увінчаного зозулею. На знаменитому крітському саркофазі з Агия-Тріади зображено подвійний сокиру [1] , На якому сидить зозуля.
2. Геба, богиня юності, в олімпійському культі на бенкетах богів виконує обов'язки виночерпия. Врешті-решт вона виходить заміж за Геракла (див. 145. i і 5 ) С.36 після того, як її посаду присвоїв собі Ганімед (див. 29. c ). «Гефест», ймовірно, був титулом царя-жерця; «Арес» - це титул його воєначальника або таніста, емблемою якого був дикий вепр. З твердженням олімпійського культу обидва слова стають іменами богів, за якими затверджується роль бога-коваля і бога війни. «Якимось» квіткою міг виявитися конвалія; у Овідія богиня Флора, з культом якої ототожнюється конвалія, показує цю квітку Гері. У народній європейської міфології чудесний зачаття пов'язують з глодом; в кельтської літературі аналогічна роль відводиться тернині - символу ворожнечі, уособленням якої була Еріда, сестра Ареса.
3. Талос-коваль - це критський герой, матір'ю якого була сестра Дедала Пердікс [2] ( «Куріпка»), яку міфограф ототожнює з Герой. Куріпки вважалися священними птахами Великої богині і фігурували по всьому східному Середземномор'ї в оргіях, які влаштовуються з нагоди весняного рівнодення. Танець, який при цьому виконувався, імітував шкутильгаючу ходу півників куріпок. У Аристотеля, Плінія і Еліана є повідомлення, що куріпки несуться лише тому, що чують голос півників. Кульгає Гефест і Талос, ймовірно, є одним і тим же партеногенним персонажем; і того, і іншого скидали з висоти розлючені противники (див. 23. b і 92. b ), Причому спочатку це робилося в честь їх богині-матері.
4. В Аргосі знаменита статуя Гери зображує богиню сидить на троні з золота і слонової кістки. Історія про те, як її прикували до трону, могла виникнути в зв'язку з грецьким звичаєм приковувати статуї богів, «щоб ті не втекли». Якщо місто втратить стародавню статую покровительствующего йому бога або богині, він може взагалі залишитися без божественного покровительства. Ось чому римляни практикували те, що чемно називалося «зманювання» богів в Рим, і до епохи імперії це місто нагадував галочий гніздо, заставлене вкраденими в різних містах статуями богів і богинь. «Времена Года були її няньками» - це один із способів охарактеризувати Геру як богиню календарного року. Ось чому на її скіпетр зображена зозуля, яка символізує весну, а в лівій руці вона тримає стиглий гранат, визріває пізньої осені і символізує смерть року.
5. Герой, як підказує саме слово, - це цар-жрець, якого приносили в жертву Гері [3] . Тіло його лежало в землі, а душа здіймається на спині північного вітру, щоб насолодитися райським садом богині. Її золоті яблука, які фігурують в грецьких і кельтських міфах, були пропуском в такий сад (див. 53. 7 , 133. 4 і 159. 2 ).
6. Щорічні купання, завдяки яким Гера повертала собі невинність, здійснювала також і Афродіта в Пафосі. Як богиня рослинного року, весни, літа і осені (символами якої також були молода, повна і спадаючий місяць), в Стимфалія Гера шанували відповідно як дитя, наречена і вдова (Павсаній. VIII. 22. 2 - см. 128. d ).
7. Шлюбна ніч Гери і Зевса на острові Самос тривала триста років, можливо, тому, що священний рік самосцев (так само, як і етрусків) складався з десяти тридцятиденний місяців, оскільки січень і лютий були відсутні (Макробий. I. 12. 2 і I. 13. 21), а в міфі кожен день виріс до року. Не виключено, що в цьому місці міфограф натякає на те, що еллінам знадобилося триста років, щоб затвердити моногамію серед племен, що поклонялися Гері.
