Роздача газети «Гул». Фото з офіційної групи ВКонтакте
Творцям і авторам газети «Гул» ( «Квітка») добре знайомі проблеми жінок, які приїжджають на заробітки в Росію: їм дістається і як мігрантам, і як жінкам, і тому вони потребують більшої підтримки. Більшість з них самі є трудовими мігрантки, так що в якійсь мірі вони пишуть і про себе теж.
Завдання газети - надати жінкам підтримку, допомогти, підказати, як бути у важкій ситуації, і дати висловитися про те, що хвилює. Цільова аудиторія газети - приїжджі з Киргизстану, Таджикистану і Узбекистану, тому видання виходить як російською мовою, так і на мовах цих країн.
Протягом року було випущено вісім номерів газети «Гул». Про те, що сталося за цей рік, «Фергані» розповіли видавці Юлія Алімова і Айим Баки.
ЮЛІЯ Алімова:
«Найголовніше зараз - це те, що ми ростемо і розвиваємося. У газеті стало більше ілюстрацій і інфографіки, тобто того, що допомагає читачеві швидше і краще засвоювати інформацію. Читають нас різні люди, деяким буває складно розібратися, наприклад, в якихось юридичних хитросплетіннях. Тут як раз на допомогу приходять схеми, інфографіка. Так, наприклад, людина зазнає домашнього насильства. Він дивиться на схему і відразу бачить, куди звертатися за допомогою і як діяти далі.
Основна наша тематика - актуальні для жінок-мігранток проблеми і історії з їхнього життя. До кінця цього року ми розраховуємо випускати газету раз на місяць. Тираж поки залишається колишнім - 2000 примірників. На перший погляд, небагато, проте нас вже дізнаються, і завдяки цьому газета розходиться добре.
Відштовхнула нелюбимого нареченого
Коли про нас стали писати в інших ЗМІ, ми несподівано для себе стали досить відомими. Але цього не достатньо. Просувати газету треба різними способами, в першу чергу, звичайно, пов'язаними з нашою основною темою. У цьому сенсі дуже цікавим виявився театральний досвід. Наші дівчата грали у виставі «Мета візиту» режисера Михайла Патласова. Спектакль був поставлений на новій сцені Александрінського театру, він зроблений, як цикл історій про життя мігрантів.
Дівчата разом з іншими учасниками постановки самі відбирали проблематику і сюжети для вистави. Зрештою, вирішили зупинитися на темі гендерних відносин в сім'ях мігрантів. Коли визначилася тема, історії стали спливати самі собою. Так, наприклад, одну з наших дівчат батько намагався насильно видати заміж за свого друга. І тоді вона навмисне стала поводитися погано, негарно - аби відштовхнути нелюбимого нареченого. У подібній історії є простір і для драми, і для комедії.
В результаті спектакль вдався, і наших дівчат навіть запросили грати його в Німеччині. На жаль, одну з них не відпустили батьки, а другий не вдалося зробити візу.
Якщо ж повертатися до внутрігазетним обставинам, приємно, що кількість наших авторів зростає, а географія розширюється. Зараз газета створюється, в першу чергу, за участю дівчат з Киргизії, Таджикистану і Узбекистану. Хтось живе тут в Росії з батьками, хтось приїхав на навчання один, без сім'ї. Це дає різний досвід, можливість побачити різні проблеми або поглянути на одну і ту ж проблему з різних ракурсів.
Ми звикли думати, що освіта і добре знання російської мови автоматично ставить мігранта в привілейоване становище. Однак навіть такі мігранти іноді стикаються з дискримінацією - що називається, за фактом іноземної зовнішності. У січневому номері газети одна з наших авторів, Асал, описала історію, яка сталася з нею і її мамою. Вони поверталися додому, їх зупинила поліція. У дівчини не було з собою документів, і її забрали до відділку. І тут, як то кажуть, не було б щастя, та нещастя допомогло. Асал на власні очі побачила найрізноманітніші ситуації, в які потрапляють мігранти. Кого-то поліцейські прямо у неї на очах намагалися помилково звинуватити в підробленої реєстрації, у кого-то вимагали старий поліс медичного страхування, хоча не мали на це право, і все в такому роді. Асал довелося втрутитися, щоб захистити своїх товаришів по нещастю. Так що Асал в той раз і людям допомогла, і зібрала матеріал для статті.
Чи не знали, що можна безкоштовно
Деякі з наших авторів брали участь в організації літнього табору для дітей-мігрантів на базі петербурзького «Упсала-Цирку». Табір вийшов різноманітним: тут були і курси російської мови, і всякого роду розвиваючі ігри, і інша навчально-розважальна діяльність. Хтось із дівчат готував їжу, інші були вожатими і займалися з дітьми. Табір щодня відвідували 30-35 дітей. Основними завданнями були їх соціалізація та адаптація до инокультурной середовищі, заняття з російської мови та математики, підготовка до школи в цілому. У перший день деякі діти лякалися такої кількості незнайомців, але вже на другий відмінно вливалися в колектив: вчилися і розважалися на рівних з іншими.
Волонтер на занятті з російської мови. Фото надано «Дітьми Петербурга»
Протягом серпня ми намагалися контролювати процес надходження дітей в школу: обдзвонювали батьків, дізнавалися, в якій допомозі вони потребують. Як не дивно, далеко не всі батьки-мігранти знали, що їхні діти мають право на отримання безкоштовної середньої освіти в Росії, але ж це дуже важливо.
Треба сказати, що в російських школах діти-мігранти зазвичай адаптуються непогано.
Наприклад, була у нас в таборі дванадцятирічна дівчинка з Киргизії. Народилася вона в Петербурзі, жила там перші два роки, але потім батьки відвезли її назад в Киргизію. Вона знову повернулася в Росію, коли сюди на заробітки приїхали її мама і тітка. Мова, звичайно, забула, але вчитися-то треба. Що робити? І тоді ми вирішили підготувати її до тесту з російської мови прямо в таборі. Тест вона успішно склала і змогла вступити в школу. І для нас, і для інших дітей це було великою радістю.
Наш табір також відвідували брат і сестра з Узбекистану - 5-річний хлопчик і 8-річна дівчинка. На батьківщині дівчинка закінчила перший клас, але в Росії мама сказала, що не зможе віддати дочку в школу, тому що тоді сидіти вдома з молодшим братом буде нікому. Однак ми не залишали надії, що дівчинка все-таки піде в школу. Уже восени ми як мінімум два рази на місяць зідзвонювалися з мамою, розмовляли з нею, а обидві дитини продовжували ходити на наші курси російської мови. І ось в листопаді мама нарешті зважилася віддати дівчинку в школу: чи то хтось із родичів до них приїхав і було кому сидіти з дитиною, то чи робочий графік матері став більш гнучким. Влаштовувати дівчинку в школу ми пішли разом. У райвно нас перенаправляли від одного фахівця до іншого, але в кінці кінців все-таки призначили, в яку саме школу йти дитині. Це стало і моєї особистої маленькою перемогою.
В общем-то, серйозних труднощів зі школами у нас немає. З якимись грубими порушеннями закону про доступ до освіти ми поки не стикалися. Однак підлітків, майже не знають російської мови, за результатами тестів часто визначають в молодші класи. І це проблема, яку досить складно вирішувати.
Наприклад, один наш підопічний через це так і не зміг тут вчитися. Це був 13-річний хлопчик, який влітку приїхав в Росію разом з батьками і відразу почав відвідувати наш табір. Коли ми пішли з ним в школу, нам сказали, що він погано знає мову і тому його готові визначити максимум до третього класу. Але вчитися дорослому вже підлітку з малюками важко. У підсумку він повернувся на батьківщину, де залишився його брат.
Найбільш інтенсивно російською мовою ми можемо займатися в літніх таборах. Однак наші курси російської мови продовжують працювати і восени, і взимку, і навесні - так що діти ходять на них цілий рік. Зараз у нас для цього в різних бібліотеках працюють 11 майданчиків, їх відвідують близько 80 дітей від 5 до 18 років.
Звичайно, робота з мігрантами змінює вас як людину. Я, наприклад, дуже глибоко занурилася в гендерні проблеми. Не секрет, що в Центральній Азії до цих пір сильні патріархальні установки, і установки ці несправедливі по відношенню до жінок.
Дівчата-автори розповідають мені, що батько вирішує, коли і за кого віддати дочку заміж, при цьому її бажання в розрахунок не береться зовсім - і це мене шокує. Дівчаток також можуть не пустити вчитися в школі або інституті, тому що «головне - це вийти заміж». На жаль, установки самих дівчат з патріархальних сімей
бувають досить суперечливими, адже складно розібратися, на що орієнтуватися, - на порядки, заведені в сім'ї, або на норми сучасного суспільства. Наприклад, одна і та ж дівчина може в особистій бесіді спочатку заявляти, що вона не хоче, щоб в сім'ї все вирішував тільки чоловік, а потім каже, що не хоче виходити заміж за російського, бо чоловік повинен вміти стукнути кулаком по столу. У цьому, звичайно, теж позначається патріархальне поділ на своїх і чужих.
Ми плануємо продовжувати жіночі проекти на базі газети, брати участь в тематичних заходах. При цьому окрему увагу ми приділяємо юридичній освіті мігрантів. Якщо важливе для нас захід організовано не нами, ми намагаємося направляти туди наших авторів, дітей з старших груп, а також батьків.
Нещодавно ми почали влаштовувати кулінарні зустрічі у вихідні. У зустрічах цих беруть участь мами з дітьми - справа і веселе, і корисне. Правда, кулінарні зустрічі поки не вдається зробити регулярними - їх перебивають інші події, в першу чергу, культурні, начебто відвідування музеїв і театрів. Але, як кажуть, добрий початок ».
Насильство чи є, чи то його немає
«Гул» зростає, в грудні видавців газети запросили до Швеції для обміну досвідом в сфері міграції. Поїхала Айим з Киргизії, а ось інша учасниця - громадянка Узбекистану - не змогла поїхати: через бюрократичну тяганину не встигла оформити візу. Інші дівчата з «Гула» з'їздили до Німеччини для участі в російсько-німецькому форумі. Участь в міжнародних проектах дуже важливо, воно дає дівчатам можливість переймати досвід роботи з мігрантами в інших країнах.
Айим Баки приїхала в Санкт-Петербург з Бішкека. Вона дізналася про «Гул» рік тому, зв'язалася з Юлією і запропонувала їй допомогти розвивати газету.
АЙИМ Баки:
«За освітою я журналіст і політолог. Я серйозно вивчала етнополітології, проходила практику в санкт-петербурзькому Будинку національностей, тому мені було цікаво все, що пов'язано з міграцією. У нас в газеті я в основному займаюся версткою і час від часу пишу статті.
Айим Баки з дітьми мігрантів. Фото надано «Дітьми Петербурга»
Окремо я вивчала тему сексуального та трудового рабства - сюжети, особливо болючі для мігрантів. Цей інтерес почався з моєї участі в тренінгу «Червоного Хреста». Коли я дізналася, скільки жінок з Центральної Азії потрапляють в трудове і сексуальне рабство, - жахнулася. Але в жах може приходити приватна особа, а я журналіст. Ми у себе в газеті зрозуміли, наскільки це серйозна, животрепетна тема і наскільки важливі матеріали, які розкажуть не тільки про саму проблему, а й про те, як її уникнути або як з нею справлятися.
«Гул» - це, в першу чергу, інформація для мігранта. Вони зазвичай живуть тут дуже нелегко, часто беззахисні перед несправедливістю, погано орієнтуються в законах і навколишнього оточення. Ми для того й існуємо, щоб їм допомагати. Так, остання сторінка нашої газети відведена під консультативно-правову інформацію, там даються поради та інструкції, що робити мігранта в тому чи іншому випадку.
Ми в газеті пишемо і про речі, обговорення яких у нас на батьківщині табуировано: наприклад, про планування сім'ї або про ведення вагітності. Ми регулярно звертаємося до проблеми домашнього насильства - як морального, так і фізичного. Домашньому насильству, звичайно, в першу чергу піддаються жінки і іноді діти. Складність в тому, що свідомість у багатьох жінок патріархальне, і вони іноді навіть не розуміють, що стають жертвами насильства, вважають, що це норма. Однак, якщо насильство не припинити вчасно, воно може посилюватися і одного разу стати причиною трагедії. Ми пишемо, як розпізнати перші ознаки проявляється насильства і що робити в цьому випадку.
Сторонній людині може здатися, що є теми важливі і не дуже. Насправді це не так. Всі теми, за які ми беремося, дуже важливі - не для однієї категорії мігрантів, так для іншої. Ось, скажімо, ми розміщуємо оголошення про курси для мігрантів, які можуть навчити людину новим професіям. Нова професія для мігранта - це нова можливість, це дуже важливо. Але не менш важливо, що на таких курсах люди знайомляться, спілкуються, проводять час разом, знаходять нових друзів. Важко собі уявити, наскільки значущим для мігранта є цей людський аспект. До речі сказати, на курси по шиттю прийшли і російські жінки, разом з мігрантами вони вивчали таджицьку вишивку. В результаті обмін вийшов і культурний, і чисто людський.
Надзвичайно цікавою для нас виявилася поїздка до Швеції. Там ми переймали досвід роботи з дітьми мігрантів та біженців в дитсадках і школах. У Швеції зовсім інше ставлення до дітей мігрантів, їх тут не протиставляють корінному населенню, а дуже активно інтегрують. У Стокгольмі ми відвідали МЗС, там є цілий відділ, який займається Центральною Азією. Працівники цього відділу дуже цікавилися нашою діяльністю.
Крім роботи в газеті, я викладаю російську мову дітям мігрантів. У мене немає педагогічної освіти, але мені легше, ніж звичайному російському вчителю. Я адже володію і киргизьким, і російською мовами, так що якщо виникає складне питання, завжди можу пояснити його на рідному для дитини мові. В принципі, діти з Киргизстану володіють російською мовою, правда, дуже важливо. Найкраще справи в цьому сенсі з вихідцями з Оша, але і там ситуація незадовільна. Очевидно, що російській в киргизьких школах досі вчать погано.
Фото надано «Дітьми Петербурга»
Що стосується хлопців з інших країн, з якими я маю справу, там з російською мовою ще гірше. Правда, особисто у мене не було жодної дитини з столиць, будь то Ташкент або Душанбе - тільки з регіонів. Але більшість мігрантів приїжджають в Росію теж не зі столиць, а саме з провінції, так що ми бачимо більш-менш типову ситуацію.
Мені часто доводиться чути фразу на узбецькому: «Men rus tilini organamanmi? (Я вивчу російську?) ». Це питання мене радує: це означає, що діти хочуть говорити по-російськи і тому із задоволенням відвідують заняття. В процесі навчання я сама почала вчити узбецький. Більшість дітей у мене були з Узбекистану, так що мій киргизький не завжди допомагав. Виручав електронний перекладач, але ти ж не будеш на занятті лізти в нього за кожним словом. Деякі речі - наприклад, якісь граматичні категорії - простіше вивчити і користуватися ними вільно. Ну, і на побутовому рівні це теж проявляється, я тепер частіше в розмові з дітьми вживаю прості узбецькі слова.
Я думаю, якість нашої волонтерської роботи вимірюється тим, скільки дітей після наших курсів може влаштуватися в школу. Більшості це вдається - і це хороший знак. Найприємніше - після надходження дізнатися, що дитині подобається в школі і у нього там з'явилися друзі. Тоді я розумію, що діти зробили перший і дуже важливий крок по інтеграції в російське суспільство, і це наша спільна маленька перемога.
Хлопчик вчиться, дівчинка народжує дітей
Як вже говорилося, в першу чергу ми допомагаємо дівчатам і дівчаткам, їм тут найскладніше. Деякі дівчатка з Центральної Азії не ходять в школу, тому що повинні доглядати за молодшими дітьми. Інші не йдуть в школу, тому що їм вже чотирнадцять років і батьки сказали, що вони скоро вийдуть заміж, а в сімейному житті освіта не потрібна.
Цей архаїчний погляд вилучає дівчину з товариства, замикає її в чотирьох стінах, принижує, ставить у нерівне з чоловіками становище. Хлопчик - годувальник, нехай він і отримує освіту, а дівчинка годиться тільки на те, щоб дітей народжувати та вести домашнє господарство, - так думають багато батьків. Доводиться постійно працювати з ними, пояснювати необхідність освіти і для дівчаток теж.
Якщо повертатися до традицій, то я вважаю важливим, щоб навіть в міграції діти не забували рідну мову. Російську мову вони вивчать в школі з однокласниками і друзями, будуть говорити на ньому в побуті. Однак якщо вони забудуть свій, то втратять частинку себе, відмовляться відрізаними від рідної культури. Тому я наполягаю, щоб удома діти говорили рідною мовою. Деякі батьки намагаються і вдома говорити з дітьми по-російськи, але це неправильно. Зазвичай батьки-мігранти знають російську погано і роблять масу помилок. Дитина ж у спілкуванні з ними ці помилки засвоює, що, звичайно, заважає йому вдосконалюватися в мові. Тому нехай вдома розмовляють рідною мовою. Це важливо ще й тому, що чим більше мов ми знаємо, тим більше ми розвинені.
Звичайно, роботу нужно вести не только з мігрантамі, а й з коріннім населення России. Так, перед новим роком ми провели в Петербурге маленький фестиваль Центральної азії. Ми хотіли, щоб у росіян змінилося ставлення до мігрантів. Добре б зрозуміти, що мігрант - це не говорить мітла або механізм для укладання будівельних плит, а людина зі своєю мовою, історією і культурою, часом дуже багатою.
Надалі я планую розширити коло своїх інтересів, зокрема, зайнятися моніторингом судових розглядів за участю мігрантів. Відомо, що їх часто залучають до кримінальної відповідальності. Люди можуть бути ні в чому не винні, але довести цього по ряду причин не в змозі. Мігранта легко звинуватити в будь-якому злочині, але йому важко захищатися. У справах мігрантів до сих мало хто займається, тому нам важливо працювати і в цьому напрямку теж ».
Катерина Іващенко
Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»
Що робити?Мені часто доводиться чути фразу на узбецькому: «Men rus tilini organamanmi?
Я вивчу російську?
