Християнство неможливо вигадати

Автор - Peter J. Kreeft (Пітер Кріфт), доктор філософії, професор філософії в Бостонському коледжі та в Королівському коледжі (Empire State Building) в Нью-Йорку.

Останній раз я не встиг здати рукопис до видавництва вчасно. Моїм виправданням стала типова для американців фраза: «У мене не було часу». Давайте подумаємо, що ховається за цією відмовкою. Чому створюється враження, що нам ні на що не вистачає часу, і найменше нам вистачає його на молитву?

Я весь час відчуваю почуття провини з цього приводу, думаю, як і більшість моїх читачів. Мені здається, що єдиною перешкодою в наших відносинах з Богом (після гріха, звичайно) є відсутність вільного часу. Якби я приділяв своїм дітям стільки ж часу, скільки я приділяю Богу, мене звинуватили б в невиконанні батьківських обов'язків. Якби я проводив зі своєю дружиною так само мало часу, як з Богом, у неї було б повне право подати на розлучення через мого невиконання подружніх обов'язків.

Всім відомо з особистого досвіду, як ми щасливі, коли присвячуємо час Богу. Ховаючись від Бога, ми обділяємо себе. Ми переживали це тисячі разів і все одно біжимо від Бога, ухиляємося від спілкування з ним і від молитви, немов молитва - це гірка мікстура. Ми так боїмося тиші і самоти, є необхідною умовою приватної молитви, що призначаємо їх в якості покарання (і найбільш витончений тортури, на яку тільки здатний наш мозок) запеклим злочинцям, до ув'язнення в одиночних камерах.

Чому ж нам здається, що у нас менше часу, ніж у наших предків? По суті, в кількісному відношенні не відбулося жодних змін: все ті ж двадцять чотири години на добу. Технології повинні були б подарувати нам масу вільного часу, а дозвілля зробити нашим основним заняттям. Скільки сьогодні пристроїв, покликаних заощадити наш час!

Результат абсолютно протилежний. Чим більше подібних пристроїв ми маємо, тим менше у нас часу. (Єдиний спосіб знайти трохи часу - це повернути стрілку годинника назад, а не вперед!).

У чому наша помилка?

У наших прабабок йшло по кілька годин, щоб випрати одяг на пральних дошках; ми просто натискаємо кнопку на пральній машинці. Наші предки сіяли поля і полювали, щоб не померти з голоду; ми купуємо їжу в супермаркетах, ставимо її в мікрохвильові печі і просто натискаємо кнопку. І все одно ми виснажені браком часу більше, ніж вони. Чому?

У давнину люди тримали рабів, які виконували ручну роботу, в той час як їх господарі насолоджувалися годинами дозвілля. Сьогодні техніка замінила рабів, але нам як і раніше не вистачає часу. Чому?

Я ставлю діагноз не нашому хворому суспільству (якщо ви глибоко цікавитеся цією проблемою, прочитайте «Думки» Паскаля, особливо главу «Розвага»), а нашим відмовок, щоб не молитися, і, як мені здається, такий же діагноз можна поставити і нашим відмовок в багатьох інших сферах нашого життя.

Ми повинні почати думати про час. Нам не вистачає часу на молитву, тому що ми неправильно думаємо про час і молитві.

Час і молитва знаходяться у нас в зворотній залежності. Нам здається, що час визначає молитву, хоча насправді молитва визначає час. Нам здається, що нестача часу є причиною відсутності молитви, але в дійсності відсутність молитви є причиною браку часу.

Коли хлопчик приніс Христу п'ять ячмінних хлібів і дві рибки, Христос чудесним чином помножив їх. Те ж саме він робить і з нашим часом, але тільки в тому випадку, якщо ми приносимо цей час в нашій молитві. Тут немає перебільшення, оскільки я сам багато разів відчував це на особистому досвіді. Кожен раз, коли я говорю, що дуже зайнятий, щоб молитися, у мене стає менше часу, я нічого не встигаю, я виснажений і відчуваю себе рабом часу.

Кожен раз, коли я говорю, що дуже зайнятий, щоб пропустити молитву, і кожен раз, коли я приношу кілька ячмінних хлібів часу і рибок життя до Христа, Він чудесним чином примножує їх, і я разом з Ним святкую Його перемогу над часом. Я не знаю, як Він робить це, я лише знаю, що Він робить це раз по раз.

І все одно я відмовляюся приносити в жертву Богу свої хліби і рибу. Я ідіот. Це і є первородний гріх: духовне божевілля, перевагу нещастя щастя, крихт пекла крихтах раю.

Ми повинні відновити наше духовне розсудливість. Знову ж правильним кроком в цьому напрямку стало б зміна ставлення до часу.

Час як декорації для театральної постановки. Декорації - реальна частина п'єси, невід'ємна її частина. Але ми часто думаємо по-іншому: ми думаємо, що п'єса - це невід'ємна частина декорацій, ми вважаємо, що тема, значення і дух п'єси укладені в декораціях до неї, хоча в дійсності все навпаки.

Це те ж саме, що думати, ніби дух укладений в тілі. Насправді, тіло укладено в дусі. Якщо час вимірює руху матеріальних тіл, а молитва вимірює руху духу, отже, час укладено в молитві, а не молитва в часі. Молитва визначає, змінює і чудесним чином примножує час (хліби і рибу).

Однак молитва примножує час лише в тому випадку, якщо ми жертвуємо нашим часом. У цьому вся заковика. Ми боїмося приносити жертви, тому що це пов'язано з убивством.

Справжні світові релігії засновані на жертві, на бажанні смерті. Тільки фальшива релігія популярної психології (яка просочилася в сучасні церкви) обходить стороною це поняття. Язичники і політеїстами в цьому питанні не виняток. Улюблений бог в Індії Шива, Руйнівник, улюблена богиня - Калі, жіночий еквівалент Шиви. Навіть індуїсти усвідомлюють важливість духовного хірургії, смерті і жертвопринесення. Після Голгофи можуть християни дозволити собі не знати цього? Господь багаторазово говорить нам, що поки ми не будемо володіти свій хрест і не підемо за Ним, ми не можемо називатися його учнями.

Можливо, в якомусь сенсі це означає щось жахливе і важкоздійснюваним. Але в самому простому розумінні це означає, що ми повинні принести в жертву Богу наш час. Оскільки час - це життя; життя у всіх її проявах.

Сенс очевидний: для того щоб у нас з'явився час на молитву, ми повинні використовувати час, який витрачаємо на інші заняття. Ми повинні «вбити» щось, відкинути це, сказати йому рішуче «ні».

Чому? Дозвольте мені зробити просте, банальне, але радикальну пропозицію: телевізору. Убийте телевізор. Спробуйте місяць прожити без нього. Чи вийде це у вас? Якщо ні, значить, телевізор для вас - наркотик, а ви - наркоман. «Людина - раб того, з чим він не може розлучитися, якщо це щось менше його самого», - говорить Джордж Макдональд.

Всі мої знайомі, які спробували зробити це (добровільно), були дуже щасливі. Телебачення здебільшого - помийна яма. Навіщо отруювати мозок і душу продуктами життєдіяльності найбільш фанатичною антирелігійної еліти нашого суспільства? Навіть якби не було молитви, телебачення коштувало б принести в жертву духовному здоров'ї і інтелекту. Тим паче, якщо ми жертвуємо наш час заради молитви. Порахуйте, скільки годин на тиждень ви проводите біля телевізора, і присвятіть половину цього часу молитві. В результаті ви отримаєте потрійну вигоду: відмиєтеся від помиїв, проведете час в молитві, плюс - у вас з'явиться додатковий вільний час.

Альтернатива - психічна залежність, яка підступає до нас з усіх боків, травлення і поспіх, і постійне незадоволення, оскільки те, що ми шукаємо, знаходиться не в часі, а у вічності. Світ сьогодні нещасливий, тому що він не відчуває вічності. Істинне щастя - це передчуття вічності.

Вічність не в майбутньому, а в теперішньому часі. Майбутнє нереально, принаймні, поки нереально. Однією з найбільш безглуздих, але успішних прийомів диявола є навіювання людині думки про те, що він повинен повністю присвятити своє життя пошуку і накопичення благ, замість того, щоб насолоджуватися тим, що він має. Це назавжди робить нас заручниками часу і нереального майбутнього, оскільки «завтра настане лише через день».

Найперше і найважливіше правило молитви - просто молитися. Чи не шукати досконалої молитви, а просто почати молитися. Рухомий автомобіль можна направити в будь-якому напрямку, але куди складніше рушити з місця, якщо двигун заглох. Не можна допустити, щоб молитва в нашому світі заглохла.

Тому кидайте читати і починайте молитися. Прямо зараз.

джерело: Peterkreeft.com
Переклад Євгена Кіма, портал «Православ'я і світ»