1. Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку
2. АВТОР:
3. Орфографічна помилка в тексті:
4. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
5. АВТОР:
6. Орфографічна помилка в тексті:
7. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
8. АВТОР:
9. Орфографічна помилка в тексті:
10. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
11. АВТОР:
12. Орфографічна помилка в тексті:
13. ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
14. АВТОР:
15. Орфографічна помилка в тексті:

Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку

31 грудня 2013, 12:00 Переглядів:

Доброго Діда Мороза, який приходить під Новий рік з мішком подарунків, придумали літератори, театрали і художники, а справжній мороз , За народними повір'ями, був синім, низеньким і злим. Про це розповів кандидат філологічних наук, доцент кафедри етики, естетики та історії культури Національного технічного університету Харківський політехнічний інститут, директор Етнографічного музею "Слобожанські скарби" ім. Г. Хоткевича НТУ "ХПІ" Михайло Красиков.

"Фокус в тому, що за старих часів у слов'ян Мороз був дуже злим і не обов'язково дідом. Його образ особливо не візуалізувався", - розповідає Михайло Михайлович.
За його словами, у цього персонажа було ще одне цікаве ім'я - Зюзя. "Є такий вислів:" в зюзю п'яний "- тобто абсолютно несамовитий, сьогодні б ще сказали -" відморожений ". Відомий український етнограф і письменник Василь Скуратівський у книзі" Русалії "пише, що" Зюзей "лякали дітей. Вважалося, що коли він дихне, може заморозити. Коли в холодну погоду відчиняються двері на вулицю, йде пара. За народними повір'ями, цей пар - дихання Зюзі, який представлявся невеликим, синім. Злість свою він зганяв на людях, тварин, рослинах ", - говорить етнограф.

Михайло Красиков. фото sites.kpi.kharkov.ua

В українців був звичай "задобрювати" Мороза на Різдво, щоб врятувати від холоду свійську худобу та урожай. "Є маса варіантів, як це робити. Найпоширеніший - господар брав в руки горщик з кутею. Вся сім'я в цей час вже сиділа за столом. Перш ніж є, господар виходив у двір, зачерпував повну ложку куті і вимовляв таку фразу:" Морозе , Морозе, іди до нас кутю Їсти! ". Потім була пауза. в деяких регіонах, наприклад, сусід (за домовленістю) відповідав:" Іду! "Але, в основному, звичайно, ніхто не відповідав. Тоді господар говорив:" Як НЕ йдеш, то чи не йди и не морозь ... ", - і далі йшов перелік: ягнят, курчат, поросят, телят - всіх тварин, які був і в господарстві. І себе, улюблених, звичайно, теж згадували. І всі рослини на городі і в саду. Головним чином, це була профілактика не стільки зимових морозів, скільки ранніх весняних. Вони найбільш небезпечні для городників, - розповів Михайло Михайлович.
За його словами, так само іноді звали Снігову Бурю, Град і деякі інші негативні природні явища. "Це, до речі, чудово, тому що, за народною думкою, з ворогами потрібно не боротися, а подружитися, зробити їм щось хороше, вести діалог", - говорить Красиков.
Сучасний Дід Мороз, який носить дітям подарунки, за словами Михайла Михайловича, сформувався в літературі, театрі, звідти перейшов на листівки і, врешті-решт, увійшов в життя. Одна з перших книг, в яких згадуються Дід Мороз і Снігуронька в більш-менш сучасному поданні, - "Поетичні погляди слов'ян на природу" відомого фольклориста Олександра Афанасьєва.

фото artes.su

"На жаль, слов'яни не створили або не берегли такої стрункої міфології, як греки і римляни. Її досить складно реконструювати. Книгу Афанасьєва критикували ще вчені Х1Х століття за безпідставність багатьох припущень. Ну а вже сьогодні вигадок на тему слов'янської міфології - хоч греблю гати! Відкрийте інтернет - там байок похлеще Афанасьєва - море! "- каже Красиков.
Під впливом Афанасьєва головних персонажів сучасного Нового Року зобразив у своїй відомій п'єсі "Снігуронька" Олександр Островський. "До речі, п'єса зовсім не мала успіху, коли була вперше поставлена ​​в 1873 році. Але в 1882 році композитор Микола Римський-Корсаков створив на основі цієї п'єси оперу. І опера, власне кажучи, зробила знаменитим цей персонаж", - говорить Красиков.
Ще раніше, в 1840 році, з'явився Дід Мороз в оповіданні "Мороз Іванович" цікавого письменника і мислителя Володимира Одоєвського. Можна згадати і поему Миколи Некрасова "Мороз Червоний Ніс", і відповідні вірші Плещеєва і Полонського. "Образ Дідуся Мороза закріпила також відома пісенька" В лесу родилась елочка ", яка була створена ще до революції. Цей вірш написала Раїса Кудашева в 1903 році. Мороз і Снігуронька згадуються і у упорядника" Тлумачного словника живої великоросійської мови "Володимира Даля:" Снігурка , сніжник, сніговик - Складення зі снігу бовдур, подібність людини "", - розповів відомий етнограф.

До речі, Снігуронька і у Островського, і у Римського-Корсакова - дочка Діда Мороза, а не внучка. А її мати - Весна-Красна. За іншою версією, дружиною Діда Мороза була Зима-Зима. У популярному фольклорному сюжеті "батьками" Снігуроньки були якісь бездітні дід та баба, виліпити з туги снігову бабу, несподівано перетворилася на дівчинку.
На різдвяні ялинки до 1910 року Дід Мороз не ходив. Ледве в 1910 році він вперше з'явився в одному з дитячих садів, хлопці злякалися і розплакалися, і навіть коли керівниця зняла з Діда Мороза страшну бороду, підходити до нього і брати подарунки діти боялися. Вперше Дід Мороз і Снігуронька з'явилися вдвох на новорічному святі тільки в 1937 році в Колонній залі московського Будинку спілок ", - говорить Красиков.
До речі, традиція ритуально використовувати ялинку у слов'ян була виключно новорічної: ялина брала участь у безлічі обрядів. Пов'язано це з тим, що вона вічнозелена і колючий. Це дуже важливо. Майже всі колюче в народній культурі є оберегом. На Івана Купала, наприклад, перестрибують не тільки через багаття, а й через кропиву, реп'яхи, колючки. Вважається, що на колючках всі хвороби зачепляться. Колючки їли відганяють нечисту силу. У деяких регіонах перший раз корову доїли через дві гілочки ялини, складені навхрест ", - розповідає етнограф.
Крім того, за його словами, звичай робити поминальні вінки з сосни насправді, за стародавніми повір'ями, має магічне значення - відгін злих духів і захист живих людей від "нечистих" небіжчиків.

До середини ХІХ століття в містах Росії закріплюється традиція ставити різдвяну ялинку, чому свідчення - розповідь Ф.Достоєвського "Хлопчик у Христа на ялинці", а в сільській народній культурі не було святкових ялинок. У містах ялинки ставили в багатьох будинках і влаштовували свята з ялинками для сиріт, бідних, в притулках ", - зауважує Красиков.
В Україні на Різдво ставили не ялинку, а дідух. "Це останній сніп жита, який стиснули на поле і урочисто принесли до хати. Його прикрашали, зберігали до Різдва. Це був головний атрибут свята, а ніяка не ялинка. А коли прийшла Радянська влада , Різдво як таке практично заборонили відзначати. Які там ялинки! Правда, в 20-і роки були спроби святкувати "Червоне Різдво", але воно не прижилося ", - говорить Михайло Михайлович.

В СРСР традиція ставити ялинку на Новий рік зародилася в Харкові в 1935 році. "У 1934 році столиця переїхала з Харкова до Києва. Величезний будинок, колишній Будинок дворянських зборів, а при СРСР - будинок Всеукраїнського Центрального Виконавчого Комітету, звільнився. Було прийнято дуже мудре рішення це найкраще в місті будівля передати дітям. У 1935 році там був відкрито перший в світі Палац піонерів і школярів. Опікав його один з тодішніх керівників Компартії України Павло Постишев. Йому прийшла в голову ідея клопотати перед Сталіним про те, щоб повернути дітям ялинку. у листопаді 1935 року Йосип Сталін виголосив свою знаме нітую фразу: "Жити стало краще, жити стало веселіше!". Ілюструючи то, що це дійсно так, Постишев поставив питання на пленумі ЦК ВКП (б) про те, щоб повернути ялинку - зрозуміло, не на Різдво, якого як би не було , а на Новий рік. 28 грудня 1935 року в газеті "Правда" було опубліковано його звернення, головний зміст якого полягав у тому, щоб організувати дітям хорошу ялинку. Причому він закликав до цього все міськради і райради. Природно, ніхто за два дні відреагувати не встиг. А в столичному Харкові за указом Постишева перша ялинка засяяла 31-го грудня 1935 року саме перед Палацом піонерів ", - розповідає Красиков.
Хоч ялина і вважається позитивним "святковим" деревом, за народними повір'ями, садити її біля будинку не можна. "Є таке поняття: амбівалентність, тобто двоякість. Один і той же об'єкт може бути і хорошим, і поганим. Слово" ялинка "- жіночого роду. Ель - неплідна дерево. Вважається, що, посадивши його біля хвіртки, можна" відбити " від хати мужиків. Жінка може рано овдовіти. якщо в будинку живуть дівчата, вони можуть залишитися вековуха, тобто не вийти заміж. А якщо молода сім'я - хлопчики народжуються не будуть або взагалі сім'я може залишитися без потомства. Ялинка гарна, її багато хто тепер саджають , але люди, вкорінені в традиційній народній культурі, її оче ь навіть побоювалися ", - говорить етнограф.
"З іншого боку, ми знаємо, що є чернігівська ікона Божої Матері -" Єлецька ". Відомо досить багато розповідей, коли лик Богородиці був на їли. Богородиця її обирала, за легендою, в якості особливої ​​милості за те, що ялина колись вкрила її гілками під час втечі в Єгипет (За це, до речі, ялинка і стала вічнозеленої). Проте за іншими народними переказами, на їли з великим успіхом могли водитися будинкові, русалки або чорти ", - розповів Михайло Красиков.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОР:

Власенко Ольга

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Дякуємо! Повідомлення відправлено.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку

31 грудня 2013, 12:00 Переглядів:

Доброго Діда Мороза, який приходить під Новий рік з мішком подарунків, придумали літератори, театрали і художники, а справжній мороз , За народними повір'ями, був синім, низеньким і злим. Про це розповів кандидат філологічних наук, доцент кафедри етики, естетики та історії культури Національного технічного університету Харківський політехнічний інститут, директор Етнографічного музею "Слобожанські скарби" ім. Г. Хоткевича НТУ "ХПІ" Михайло Красиков.

"Фокус в тому, що за старих часів у слов'ян Мороз був дуже злим і не обов'язково дідом. Його образ особливо не візуалізувався", - розповідає Михайло Михайлович.
За його словами, у цього персонажа було ще одне цікаве ім'я - Зюзя. "Є такий вислів:" в зюзю п'яний "- тобто абсолютно несамовитий, сьогодні б ще сказали -" відморожений ". Відомий український етнограф і письменник Василь Скуратівський у книзі" Русалії "пише, що" Зюзей "лякали дітей. Вважалося, що коли він дихне, може заморозити. Коли в холодну погоду відчиняються двері на вулицю, йде пара. За народними повір'ями, цей пар - дихання Зюзі, який представлявся невеликим, синім. Злість свою він зганяв на людях, тварин, рослинах ", - говорить етнограф.

Михайло Красиков. фото sites.kpi.kharkov.ua

В українців був звичай "задобрювати" Мороза на Різдво, щоб врятувати від холоду свійську худобу та урожай. "Є маса варіантів, як це робити. Найпоширеніший - господар брав в руки горщик з кутею. Вся сім'я в цей час вже сиділа за столом. Перш ніж є, господар виходив у двір, зачерпував повну ложку куті і вимовляв таку фразу:" Морозе , Морозе, іди до нас кутю Їсти! ". Потім була пауза. в деяких регіонах, наприклад, сусід (за домовленістю) відповідав:" Іду! "Але, в основному, звичайно, ніхто не відповідав. Тоді господар говорив:" Як НЕ йдеш, то чи не йди и не морозь ... ", - і далі йшов перелік: ягнят, курчат, поросят, телят - всіх тварин, які був і в господарстві. І себе, улюблених, звичайно, теж згадували. І всі рослини на городі і в саду. Головним чином, це була профілактика не стільки зимових морозів, скільки ранніх весняних. Вони найбільш небезпечні для городників, - розповів Михайло Михайлович.
За його словами, так само іноді звали Снігову Бурю, Град і деякі інші негативні природні явища. "Це, до речі, чудово, тому що, за народною думкою, з ворогами потрібно не боротися, а подружитися, зробити їм щось хороше, вести діалог", - говорить Красиков.
Сучасний Дід Мороз, який носить дітям подарунки, за словами Михайла Михайловича, сформувався в літературі, театрі, звідти перейшов на листівки і, врешті-решт, увійшов в життя. Одна з перших книг, в яких згадуються Дід Мороз і Снігуронька в більш-менш сучасному поданні, - "Поетичні погляди слов'ян на природу" відомого фольклориста Олександра Афанасьєва.

фото artes.su

"На жаль, слов'яни не створили або не берегли такої стрункої міфології, як греки і римляни. Її досить складно реконструювати. Книгу Афанасьєва критикували ще вчені Х1Х століття за безпідставність багатьох припущень. Ну а вже сьогодні вигадок на тему слов'янської міфології - хоч греблю гати! Відкрийте інтернет - там байок похлеще Афанасьєва - море! "- каже Красиков.
Під впливом Афанасьєва головних персонажів сучасного Нового Року зобразив у своїй відомій п'єсі "Снігуронька" Олександр Островський. "До речі, п'єса зовсім не мала успіху, коли була вперше поставлена ​​в 1873 році. Але в 1882 році композитор Микола Римський-Корсаков створив на основі цієї п'єси оперу. І опера, власне кажучи, зробила знаменитим цей персонаж", - говорить Красиков.
Ще раніше, в 1840 році, з'явився Дід Мороз в оповіданні "Мороз Іванович" цікавого письменника і мислителя Володимира Одоєвського. Можна згадати і поему Миколи Некрасова "Мороз Червоний Ніс", і відповідні вірші Плещеєва і Полонського. "Образ Дідуся Мороза закріпила також відома пісенька" В лесу родилась елочка ", яка була створена ще до революції. Цей вірш написала Раїса Кудашева в 1903 році. Мороз і Снігуронька згадуються і у упорядника" Тлумачного словника живої великоросійської мови "Володимира Даля:" Снігурка , сніжник, сніговик - Складення зі снігу бовдур, подібність людини "", - розповів відомий етнограф.

До речі, Снігуронька і у Островського, і у Римського-Корсакова - дочка Діда Мороза, а не внучка. А її мати - Весна-Красна. За іншою версією, дружиною Діда Мороза була Зима-Зима. У популярному фольклорному сюжеті "батьками" Снігуроньки були якісь бездітні дід та баба, виліпити з туги снігову бабу, несподівано перетворилася на дівчинку.
На різдвяні ялинки до 1910 року Дід Мороз не ходив. Ледве в 1910 році він вперше з'явився в одному з дитячих садів, хлопці злякалися і розплакалися, і навіть коли керівниця зняла з Діда Мороза страшну бороду, підходити до нього і брати подарунки діти боялися. Вперше Дід Мороз і Снігуронька з'явилися вдвох на новорічному святі тільки в 1937 році в Колонній залі московського Будинку спілок ", - говорить Красиков.
До речі, традиція ритуально використовувати ялинку у слов'ян була виключно новорічної: ялина брала участь у безлічі обрядів. Пов'язано це з тим, що вона вічнозелена і колючий. Це дуже важливо. Майже всі колюче в народній культурі є оберегом. На Івана Купала, наприклад, перестрибують не тільки через багаття, а й через кропиву, реп'яхи, колючки. Вважається, що на колючках всі хвороби зачепляться. Колючки їли відганяють нечисту силу. У деяких регіонах перший раз корову доїли через дві гілочки ялини, складені навхрест ", - розповідає етнограф.
Крім того, за його словами, звичай робити поминальні вінки з сосни насправді, за стародавніми повір'ями, має магічне значення - відгін злих духів і захист живих людей від "нечистих" небіжчиків.

До середини ХІХ століття в містах Росії закріплюється традиція ставити різдвяну ялинку, чому свідчення - розповідь Ф.Достоєвського "Хлопчик у Христа на ялинці", а в сільській народній культурі не було святкових ялинок. У містах ялинки ставили в багатьох будинках і влаштовували свята з ялинками для сиріт, бідних, в притулках ", - зауважує Красиков.
В Україні на Різдво ставили не ялинку, а дідух. "Це останній сніп жита, який стиснули на поле і урочисто принесли до хати. Його прикрашали, зберігали до Різдва. Це був головний атрибут свята, а ніяка не ялинка. А коли прийшла Радянська влада , Різдво як таке практично заборонили відзначати. Які там ялинки! Правда, в 20-і роки були спроби святкувати "Червоне Різдво", але воно не прижилося ", - говорить Михайло Михайлович.

В СРСР традиція ставити ялинку на Новий рік зародилася в Харкові в 1935 році. "У 1934 році столиця переїхала з Харкова до Києва. Величезний будинок, колишній Будинок дворянських зборів, а при СРСР - будинок Всеукраїнського Центрального Виконавчого Комітету, звільнився. Було прийнято дуже мудре рішення це найкраще в місті будівля передати дітям. У 1935 році там був відкрито перший в світі Палац піонерів і школярів. Опікав його один з тодішніх керівників Компартії України Павло Постишев. Йому прийшла в голову ідея клопотати перед Сталіним про те, щоб повернути дітям ялинку. у листопаді 1935 року Йосип Сталін виголосив свою знаме нітую фразу: "Жити стало краще, жити стало веселіше!". Ілюструючи то, що це дійсно так, Постишев поставив питання на пленумі ЦК ВКП (б) про те, щоб повернути ялинку - зрозуміло, не на Різдво, якого як би не було , а на Новий рік. 28 грудня 1935 року в газеті "Правда" було опубліковано його звернення, головний зміст якого полягав у тому, щоб організувати дітям хорошу ялинку. Причому він закликав до цього все міськради і райради. Природно, ніхто за два дні відреагувати не встиг. А в столичному Харкові за указом Постишева перша ялинка засяяла 31-го грудня 1935 року саме перед Палацом піонерів ", - розповідає Красиков.
Хоч ялина і вважається позитивним "святковим" деревом, за народними повір'ями, садити її біля будинку не можна. "Є таке поняття: амбівалентність, тобто двоякість. Один і той же об'єкт може бути і хорошим, і поганим. Слово" ялинка "- жіночого роду. Ель - неплідна дерево. Вважається, що, посадивши його біля хвіртки, можна" відбити " від хати мужиків. Жінка може рано овдовіти. якщо в будинку живуть дівчата, вони можуть залишитися вековуха, тобто не вийти заміж. А якщо молода сім'я - хлопчики народжуються не будуть або взагалі сім'я може залишитися без потомства. Ялинка гарна, її багато хто тепер саджають , але люди, вкорінені в традиційній народній культурі, її оче ь навіть побоювалися ", - говорить етнограф.
"З іншого боку, ми знаємо, що є чернігівська ікона Божої Матері -" Єлецька ". Відомо досить багато розповідей, коли лик Богородиці був на їли. Богородиця її обирала, за легендою, в якості особливої ​​милості за те, що ялина колись вкрила її гілками під час втечі в Єгипет (За це, до речі, ялинка і стала вічнозеленої). Проте за іншими народними переказами, на їли з великим успіхом могли водитися будинкові, русалки або чорти ", - розповів Михайло Красиков.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОР:

Власенко Ольга

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку

31 грудня 2013, 12:00 Переглядів:

Доброго Діда Мороза, який приходить під Новий рік з мішком подарунків, придумали літератори, театрали і художники, а справжній мороз , За народними повір'ями, був синім, низеньким і злим. Про це розповів кандидат філологічних наук, доцент кафедри етики, естетики та історії культури Національного технічного університету Харківський політехнічний інститут, директор Етнографічного музею "Слобожанські скарби" ім. Г. Хоткевича НТУ "ХПІ" Михайло Красиков.

"Фокус в тому, що за старих часів у слов'ян Мороз був дуже злим і не обов'язково дідом. Його образ особливо не візуалізувався", - розповідає Михайло Михайлович.
За його словами, у цього персонажа було ще одне цікаве ім'я - Зюзя. "Є такий вислів:" в зюзю п'яний "- тобто абсолютно несамовитий, сьогодні б ще сказали -" відморожений ". Відомий український етнограф і письменник Василь Скуратівський у книзі" Русалії "пише, що" Зюзей "лякали дітей. Вважалося, що коли він дихне, може заморозити. Коли в холодну погоду відчиняються двері на вулицю, йде пара. За народними повір'ями, цей пар - дихання Зюзі, який представлявся невеликим, синім. Злість свою він зганяв на людях, тварин, рослинах ", - говорить етнограф.

Михайло Красиков. фото sites.kpi.kharkov.ua

В українців був звичай "задобрювати" Мороза на Різдво, щоб врятувати від холоду свійську худобу та урожай. "Є маса варіантів, як це робити. Найпоширеніший - господар брав в руки горщик з кутею. Вся сім'я в цей час вже сиділа за столом. Перш ніж є, господар виходив у двір, зачерпував повну ложку куті і вимовляв таку фразу:" Морозе , Морозе, іди до нас кутю Їсти! ". Потім була пауза. в деяких регіонах, наприклад, сусід (за домовленістю) відповідав:" Іду! "Але, в основному, звичайно, ніхто не відповідав. Тоді господар говорив:" Як НЕ йдеш, то чи не йди и не морозь ... ", - і далі йшов перелік: ягнят, курчат, поросят, телят - всіх тварин, які був і в господарстві. І себе, улюблених, звичайно, теж згадували. І всі рослини на городі і в саду. Головним чином, це була профілактика не стільки зимових морозів, скільки ранніх весняних. Вони найбільш небезпечні для городників, - розповів Михайло Михайлович.
За його словами, так само іноді звали Снігову Бурю, Град і деякі інші негативні природні явища. "Це, до речі, чудово, тому що, за народною думкою, з ворогами потрібно не боротися, а подружитися, зробити їм щось хороше, вести діалог", - говорить Красиков.
Сучасний Дід Мороз, який носить дітям подарунки, за словами Михайла Михайловича, сформувався в літературі, театрі, звідти перейшов на листівки і, врешті-решт, увійшов в життя. Одна з перших книг, в яких згадуються Дід Мороз і Снігуронька в більш-менш сучасному поданні, - "Поетичні погляди слов'ян на природу" відомого фольклориста Олександра Афанасьєва.

фото artes.su

"На жаль, слов'яни не створили або не берегли такої стрункої міфології, як греки і римляни. Її досить складно реконструювати. Книгу Афанасьєва критикували ще вчені Х1Х століття за безпідставність багатьох припущень. Ну а вже сьогодні вигадок на тему слов'янської міфології - хоч греблю гати! Відкрийте інтернет - там байок похлеще Афанасьєва - море! "- каже Красиков.
Під впливом Афанасьєва головних персонажів сучасного Нового Року зобразив у своїй відомій п'єсі "Снігуронька" Олександр Островський. "До речі, п'єса зовсім не мала успіху, коли була вперше поставлена ​​в 1873 році. Але в 1882 році композитор Микола Римський-Корсаков створив на основі цієї п'єси оперу. І опера, власне кажучи, зробила знаменитим цей персонаж", - говорить Красиков.
Ще раніше, в 1840 році, з'явився Дід Мороз в оповіданні "Мороз Іванович" цікавого письменника і мислителя Володимира Одоєвського. Можна згадати і поему Миколи Некрасова "Мороз Червоний Ніс", і відповідні вірші Плещеєва і Полонського. "Образ Дідуся Мороза закріпила також відома пісенька" В лесу родилась елочка ", яка була створена ще до революції. Цей вірш написала Раїса Кудашева в 1903 році. Мороз і Снігуронька згадуються і у упорядника" Тлумачного словника живої великоросійської мови "Володимира Даля:" Снігурка , сніжник, сніговик - Складення зі снігу бовдур, подібність людини "", - розповів відомий етнограф.

До речі, Снігуронька і у Островського, і у Римського-Корсакова - дочка Діда Мороза, а не внучка. А її мати - Весна-Красна. За іншою версією, дружиною Діда Мороза була Зима-Зима. У популярному фольклорному сюжеті "батьками" Снігуроньки були якісь бездітні дід та баба, виліпити з туги снігову бабу, несподівано перетворилася на дівчинку.
На різдвяні ялинки до 1910 року Дід Мороз не ходив. Ледве в 1910 році він вперше з'явився в одному з дитячих садів, хлопці злякалися і розплакалися, і навіть коли керівниця зняла з Діда Мороза страшну бороду, підходити до нього і брати подарунки діти боялися. Вперше Дід Мороз і Снігуронька з'явилися вдвох на новорічному святі тільки в 1937 році в Колонній залі московського Будинку спілок ", - говорить Красиков.
До речі, традиція ритуально використовувати ялинку у слов'ян була виключно новорічної: ялина брала участь у безлічі обрядів. Пов'язано це з тим, що вона вічнозелена і колючий. Це дуже важливо. Майже всі колюче в народній культурі є оберегом. На Івана Купала, наприклад, перестрибують не тільки через багаття, а й через кропиву, реп'яхи, колючки. Вважається, що на колючках всі хвороби зачепляться. Колючки їли відганяють нечисту силу. У деяких регіонах перший раз корову доїли через дві гілочки ялини, складені навхрест ", - розповідає етнограф.
Крім того, за його словами, звичай робити поминальні вінки з сосни насправді, за стародавніми повір'ями, має магічне значення - відгін злих духів і захист живих людей від "нечистих" небіжчиків.

До середини ХІХ століття в містах Росії закріплюється традиція ставити різдвяну ялинку, чому свідчення - розповідь Ф.Достоєвського "Хлопчик у Христа на ялинці", а в сільській народній культурі не було святкових ялинок. У містах ялинки ставили в багатьох будинках і влаштовували свята з ялинками для сиріт, бідних, в притулках ", - зауважує Красиков.
В Україні на Різдво ставили не ялинку, а дідух. "Це останній сніп жита, який стиснули на поле і урочисто принесли до хати. Його прикрашали, зберігали до Різдва. Це був головний атрибут свята, а ніяка не ялинка. А коли прийшла Радянська влада , Різдво як таке практично заборонили відзначати. Які там ялинки! Правда, в 20-і роки були спроби святкувати "Червоне Різдво", але воно не прижилося ", - говорить Михайло Михайлович.

В СРСР традиція ставити ялинку на Новий рік зародилася в Харкові в 1935 році. "У 1934 році столиця переїхала з Харкова до Києва. Величезний будинок, колишній Будинок дворянських зборів, а при СРСР - будинок Всеукраїнського Центрального Виконавчого Комітету, звільнився. Було прийнято дуже мудре рішення це найкраще в місті будівля передати дітям. У 1935 році там був відкрито перший в світі Палац піонерів і школярів. Опікав його один з тодішніх керівників Компартії України Павло Постишев. Йому прийшла в голову ідея клопотати перед Сталіним про те, щоб повернути дітям ялинку. у листопаді 1935 року Йосип Сталін виголосив свою знаме нітую фразу: "Жити стало краще, жити стало веселіше!". Ілюструючи то, що це дійсно так, Постишев поставив питання на пленумі ЦК ВКП (б) про те, щоб повернути ялинку - зрозуміло, не на Різдво, якого як би не було , а на Новий рік. 28 грудня 1935 року в газеті "Правда" було опубліковано його звернення, головний зміст якого полягав у тому, щоб організувати дітям хорошу ялинку. Причому він закликав до цього все міськради і райради. Природно, ніхто за два дні відреагувати не встиг. А в столичному Харкові за указом Постишева перша ялинка засяяла 31-го грудня 1935 року саме перед Палацом піонерів ", - розповідає Красиков.
Хоч ялина і вважається позитивним "святковим" деревом, за народними повір'ями, садити її біля будинку не можна. "Є таке поняття: амбівалентність, тобто двоякість. Один і той же об'єкт може бути і хорошим, і поганим. Слово" ялинка "- жіночого роду. Ель - неплідна дерево. Вважається, що, посадивши його біля хвіртки, можна" відбити " від хати мужиків. Жінка може рано овдовіти. якщо в будинку живуть дівчата, вони можуть залишитися вековуха, тобто не вийти заміж. А якщо молода сім'я - хлопчики народжуються не будуть або взагалі сім'я може залишитися без потомства. Ялинка гарна, її багато хто тепер саджають , але люди, вкорінені в традиційній народній культурі, її оче ь навіть побоювалися ", - говорить етнограф.
"З іншого боку, ми знаємо, що є чернігівська ікона Божої Матері -" Єлецька ". Відомо досить багато розповідей, коли лик Богородиці був на їли. Богородиця її обирала, за легендою, в якості особливої ​​милості за те, що ялина колись вкрила її гілками під час втечі в Єгипет (За це, до речі, ялинка і стала вічнозеленої). Проте за іншими народними переказами, на їли з великим успіхом могли водитися будинкові, русалки або чорти ", - розповів Михайло Красиков.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОР:

Власенко Ольга

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку

31 грудня 2013, 12:00 Переглядів:

Доброго Діда Мороза, який приходить під Новий рік з мішком подарунків, придумали літератори, театрали і художники, а справжній мороз , За народними повір'ями, був синім, низеньким і злим. Про це розповів кандидат філологічних наук, доцент кафедри етики, естетики та історії культури Національного технічного університету Харківський політехнічний інститут, директор Етнографічного музею "Слобожанські скарби" ім. Г. Хоткевича НТУ "ХПІ" Михайло Красиков.

"Фокус в тому, що за старих часів у слов'ян Мороз був дуже злим і не обов'язково дідом. Його образ особливо не візуалізувався", - розповідає Михайло Михайлович.
За його словами, у цього персонажа було ще одне цікаве ім'я - Зюзя. "Є такий вислів:" в зюзю п'яний "- тобто абсолютно несамовитий, сьогодні б ще сказали -" відморожений ". Відомий український етнограф і письменник Василь Скуратівський у книзі" Русалії "пише, що" Зюзей "лякали дітей. Вважалося, що коли він дихне, може заморозити. Коли в холодну погоду відчиняються двері на вулицю, йде пара. За народними повір'ями, цей пар - дихання Зюзі, який представлявся невеликим, синім. Злість свою він зганяв на людях, тварин, рослинах ", - говорить етнограф.

Михайло Красиков. фото sites.kpi.kharkov.ua

В українців був звичай "задобрювати" Мороза на Різдво, щоб врятувати від холоду свійську худобу та урожай. "Є маса варіантів, як це робити. Найпоширеніший - господар брав в руки горщик з кутею. Вся сім'я в цей час вже сиділа за столом. Перш ніж є, господар виходив у двір, зачерпував повну ложку куті і вимовляв таку фразу:" Морозе , Морозе, іди до нас кутю Їсти! ". Потім була пауза. в деяких регіонах, наприклад, сусід (за домовленістю) відповідав:" Іду! "Але, в основному, звичайно, ніхто не відповідав. Тоді господар говорив:" Як НЕ йдеш, то чи не йди и не морозь ... ", - і далі йшов перелік: ягнят, курчат, поросят, телят - всіх тварин, які був і в господарстві. І себе, улюблених, звичайно, теж згадували. І всі рослини на городі і в саду. Головним чином, це була профілактика не стільки зимових морозів, скільки ранніх весняних. Вони найбільш небезпечні для городників, - розповів Михайло Михайлович.
За його словами, так само іноді звали Снігову Бурю, Град і деякі інші негативні природні явища. "Це, до речі, чудово, тому що, за народною думкою, з ворогами потрібно не боротися, а подружитися, зробити їм щось хороше, вести діалог", - говорить Красиков.
Сучасний Дід Мороз, який носить дітям подарунки, за словами Михайла Михайловича, сформувався в літературі, театрі, звідти перейшов на листівки і, врешті-решт, увійшов в життя. Одна з перших книг, в яких згадуються Дід Мороз і Снігуронька в більш-менш сучасному поданні, - "Поетичні погляди слов'ян на природу" відомого фольклориста Олександра Афанасьєва.

фото artes.su

"На жаль, слов'яни не створили або не берегли такої стрункої міфології, як греки і римляни. Її досить складно реконструювати. Книгу Афанасьєва критикували ще вчені Х1Х століття за безпідставність багатьох припущень. Ну а вже сьогодні вигадок на тему слов'янської міфології - хоч греблю гати! Відкрийте інтернет - там байок похлеще Афанасьєва - море! "- каже Красиков.
Під впливом Афанасьєва головних персонажів сучасного Нового Року зобразив у своїй відомій п'єсі "Снігуронька" Олександр Островський. "До речі, п'єса зовсім не мала успіху, коли була вперше поставлена ​​в 1873 році. Але в 1882 році композитор Микола Римський-Корсаков створив на основі цієї п'єси оперу. І опера, власне кажучи, зробила знаменитим цей персонаж", - говорить Красиков.
Ще раніше, в 1840 році, з'явився Дід Мороз в оповіданні "Мороз Іванович" цікавого письменника і мислителя Володимира Одоєвського. Можна згадати і поему Миколи Некрасова "Мороз Червоний Ніс", і відповідні вірші Плещеєва і Полонського. "Образ Дідуся Мороза закріпила також відома пісенька" В лесу родилась елочка ", яка була створена ще до революції. Цей вірш написала Раїса Кудашева в 1903 році. Мороз і Снігуронька згадуються і у упорядника" Тлумачного словника живої великоросійської мови "Володимира Даля:" Снігурка , сніжник, сніговик - Складення зі снігу бовдур, подібність людини "", - розповів відомий етнограф.

До речі, Снігуронька і у Островського, і у Римського-Корсакова - дочка Діда Мороза, а не внучка. А її мати - Весна-Красна. За іншою версією, дружиною Діда Мороза була Зима-Зима. У популярному фольклорному сюжеті "батьками" Снігуроньки були якісь бездітні дід та баба, виліпити з туги снігову бабу, несподівано перетворилася на дівчинку.
На різдвяні ялинки до 1910 року Дід Мороз не ходив. Ледве в 1910 році він вперше з'явився в одному з дитячих садів, хлопці злякалися і розплакалися, і навіть коли керівниця зняла з Діда Мороза страшну бороду, підходити до нього і брати подарунки діти боялися. Вперше Дід Мороз і Снігуронька з'явилися вдвох на новорічному святі тільки в 1937 році в Колонній залі московського Будинку спілок ", - говорить Красиков.
До речі, традиція ритуально використовувати ялинку у слов'ян була виключно новорічної: ялина брала участь у безлічі обрядів. Пов'язано це з тим, що вона вічнозелена і колючий. Це дуже важливо. Майже всі колюче в народній культурі є оберегом. На Івана Купала, наприклад, перестрибують не тільки через багаття, а й через кропиву, реп'яхи, колючки. Вважається, що на колючках всі хвороби зачепляться. Колючки їли відганяють нечисту силу. У деяких регіонах перший раз корову доїли через дві гілочки ялини, складені навхрест ", - розповідає етнограф.
Крім того, за його словами, звичай робити поминальні вінки з сосни насправді, за стародавніми повір'ями, має магічне значення - відгін злих духів і захист живих людей від "нечистих" небіжчиків.

До середини ХІХ століття в містах Росії закріплюється традиція ставити різдвяну ялинку, чому свідчення - розповідь Ф.Достоєвського "Хлопчик у Христа на ялинці", а в сільській народній культурі не було святкових ялинок. У містах ялинки ставили в багатьох будинках і влаштовували свята з ялинками для сиріт, бідних, в притулках ", - зауважує Красиков.
В Україні на Різдво ставили не ялинку, а дідух. "Це останній сніп жита, який стиснули на поле і урочисто принесли до хати. Його прикрашали, зберігали до Різдва. Це був головний атрибут свята, а ніяка не ялинка. А коли прийшла Радянська влада , Різдво як таке практично заборонили відзначати. Які там ялинки! Правда, в 20-і роки були спроби святкувати "Червоне Різдво", але воно не прижилося ", - говорить Михайло Михайлович.

В СРСР традиція ставити ялинку на Новий рік зародилася в Харкові в 1935 році. "У 1934 році столиця переїхала з Харкова до Києва. Величезний будинок, колишній Будинок дворянських зборів, а при СРСР - будинок Всеукраїнського Центрального Виконавчого Комітету, звільнився. Було прийнято дуже мудре рішення це найкраще в місті будівля передати дітям. У 1935 році там був відкрито перший в світі Палац піонерів і школярів. Опікав його один з тодішніх керівників Компартії України Павло Постишев. Йому прийшла в голову ідея клопотати перед Сталіним про те, щоб повернути дітям ялинку. у листопаді 1935 року Йосип Сталін виголосив свою знаме нітую фразу: "Жити стало краще, жити стало веселіше!". Ілюструючи то, що це дійсно так, Постишев поставив питання на пленумі ЦК ВКП (б) про те, щоб повернути ялинку - зрозуміло, не на Різдво, якого як би не було , а на Новий рік. 28 грудня 1935 року в газеті "Правда" було опубліковано його звернення, головний зміст якого полягав у тому, щоб організувати дітям хорошу ялинку. Причому він закликав до цього все міськради і райради. Природно, ніхто за два дні відреагувати не встиг. А в столичному Харкові за указом Постишева перша ялинка засяяла 31-го грудня 1935 року саме перед Палацом піонерів ", - розповідає Красиков.
Хоч ялина і вважається позитивним "святковим" деревом, за народними повір'ями, садити її біля будинку не можна. "Є таке поняття: амбівалентність, тобто двоякість. Один і той же об'єкт може бути і хорошим, і поганим. Слово" ялинка "- жіночого роду. Ель - неплідна дерево. Вважається, що, посадивши його біля хвіртки, можна" відбити " від хати мужиків. Жінка може рано овдовіти. якщо в будинку живуть дівчата, вони можуть залишитися вековуха, тобто не вийти заміж. А якщо молода сім'я - хлопчики народжуються не будуть або взагалі сім'я може залишитися без потомства. Ялинка гарна, її багато хто тепер саджають , але люди, вкорінені в традиційній народній культурі, її оче ь навіть побоювалися ", - говорить етнограф.
"З іншого боку, ми знаємо, що є чернігівська ікона Божої Матері -" Єлецька ". Відомо досить багато розповідей, коли лик Богородиці був на їли. Богородиця її обирала, за легендою, в якості особливої ​​милості за те, що ялина колись вкрила її гілками під час втечі в Єгипет (За це, до речі, ялинка і стала вічнозеленої). Проте за іншими народними переказами, на їли з великим успіхом могли водитися будинкові, русалки або чорти ", - розповів Михайло Красиков.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОР:

Власенко Ольга

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ

Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку

31 грудня 2013, 12:00 Переглядів:

Доброго Діда Мороза, який приходить під Новий рік з мішком подарунків, придумали літератори, театрали і художники, а справжній мороз , За народними повір'ями, був синім, низеньким і злим. Про це розповів кандидат філологічних наук, доцент кафедри етики, естетики та історії культури Національного технічного університету Харківський політехнічний інститут, директор Етнографічного музею "Слобожанські скарби" ім. Г. Хоткевича НТУ "ХПІ" Михайло Красиков.

"Фокус в тому, що за старих часів у слов'ян Мороз був дуже злим і не обов'язково дідом. Його образ особливо не візуалізувався", - розповідає Михайло Михайлович.
За його словами, у цього персонажа було ще одне цікаве ім'я - Зюзя. "Є такий вислів:" в зюзю п'яний "- тобто абсолютно несамовитий, сьогодні б ще сказали -" відморожений ". Відомий український етнограф і письменник Василь Скуратівський у книзі" Русалії "пише, що" Зюзей "лякали дітей. Вважалося, що коли він дихне, може заморозити. Коли в холодну погоду відчиняються двері на вулицю, йде пара. За народними повір'ями, цей пар - дихання Зюзі, який представлявся невеликим, синім. Злість свою він зганяв на людях, тварин, рослинах ", - говорить етнограф.

Михайло Красиков. фото sites.kpi.kharkov.ua

В українців був звичай "задобрювати" Мороза на Різдво, щоб врятувати від холоду свійську худобу та урожай. "Є маса варіантів, як це робити. Найпоширеніший - господар брав в руки горщик з кутею. Вся сім'я в цей час вже сиділа за столом. Перш ніж є, господар виходив у двір, зачерпував повну ложку куті і вимовляв таку фразу:" Морозе , Морозе, іди до нас кутю Їсти! ". Потім була пауза. в деяких регіонах, наприклад, сусід (за домовленістю) відповідав:" Іду! "Але, в основному, звичайно, ніхто не відповідав. Тоді господар говорив:" Як НЕ йдеш, то чи не йди и не морозь ... ", - і далі йшов перелік: ягнят, курчат, поросят, телят - всіх тварин, які був і в господарстві. І себе, улюблених, звичайно, теж згадували. І всі рослини на городі і в саду. Головним чином, це була профілактика не стільки зимових морозів, скільки ранніх весняних. Вони найбільш небезпечні для городників, - розповів Михайло Михайлович.
За його словами, так само іноді звали Снігову Бурю, Град і деякі інші негативні природні явища. "Це, до речі, чудово, тому що, за народною думкою, з ворогами потрібно не боротися, а подружитися, зробити їм щось хороше, вести діалог", - говорить Красиков.
Сучасний Дід Мороз, який носить дітям подарунки, за словами Михайла Михайловича, сформувався в літературі, театрі, звідти перейшов на листівки і, врешті-решт, увійшов в життя. Одна з перших книг, в яких згадуються Дід Мороз і Снігуронька в більш-менш сучасному поданні, - "Поетичні погляди слов'ян на природу" відомого фольклориста Олександра Афанасьєва.

фото artes.su

"На жаль, слов'яни не створили або не берегли такої стрункої міфології, як греки і римляни. Її досить складно реконструювати. Книгу Афанасьєва критикували ще вчені Х1Х століття за безпідставність багатьох припущень. Ну а вже сьогодні вигадок на тему слов'янської міфології - хоч греблю гати! Відкрийте інтернет - там байок похлеще Афанасьєва - море! "- каже Красиков.
Під впливом Афанасьєва головних персонажів сучасного Нового Року зобразив у своїй відомій п'єсі "Снігуронька" Олександр Островський. "До речі, п'єса зовсім не мала успіху, коли була вперше поставлена ​​в 1873 році. Але в 1882 році композитор Микола Римський-Корсаков створив на основі цієї п'єси оперу. І опера, власне кажучи, зробила знаменитим цей персонаж", - говорить Красиков.
Ще раніше, в 1840 році, з'явився Дід Мороз в оповіданні "Мороз Іванович" цікавого письменника і мислителя Володимира Одоєвського. Можна згадати і поему Миколи Некрасова "Мороз Червоний Ніс", і відповідні вірші Плещеєва і Полонського. "Образ Дідуся Мороза закріпила також відома пісенька" В лесу родилась елочка ", яка була створена ще до революції. Цей вірш написала Раїса Кудашева в 1903 році. Мороз і Снігуронька згадуються і у упорядника" Тлумачного словника живої великоросійської мови "Володимира Даля:" Снігурка , сніжник, сніговик - Складення зі снігу бовдур, подібність людини "", - розповів відомий етнограф.

До речі, Снігуронька і у Островського, і у Римського-Корсакова - дочка Діда Мороза, а не внучка. А її мати - Весна-Красна. За іншою версією, дружиною Діда Мороза була Зима-Зима. У популярному фольклорному сюжеті "батьками" Снігуроньки були якісь бездітні дід та баба, виліпити з туги снігову бабу, несподівано перетворилася на дівчинку.
На різдвяні ялинки до 1910 року Дід Мороз не ходив. Ледве в 1910 році він вперше з'явився в одному з дитячих садів, хлопці злякалися і розплакалися, і навіть коли керівниця зняла з Діда Мороза страшну бороду, підходити до нього і брати подарунки діти боялися. Вперше Дід Мороз і Снігуронька з'явилися вдвох на новорічному святі тільки в 1937 році в Колонній залі московського Будинку спілок ", - говорить Красиков.
До речі, традиція ритуально використовувати ялинку у слов'ян була виключно новорічної: ялина брала участь у безлічі обрядів. Пов'язано це з тим, що вона вічнозелена і колючий. Це дуже важливо. Майже всі колюче в народній культурі є оберегом. На Івана Купала, наприклад, перестрибують не тільки через багаття, а й через кропиву, реп'яхи, колючки. Вважається, що на колючках всі хвороби зачепляться. Колючки їли відганяють нечисту силу. У деяких регіонах перший раз корову доїли через дві гілочки ялини, складені навхрест ", - розповідає етнограф.
Крім того, за його словами, звичай робити поминальні вінки з сосни насправді, за стародавніми повір'ями, має магічне значення - відгін злих духів і захист живих людей від "нечистих" небіжчиків.

До середини ХІХ століття в містах Росії закріплюється традиція ставити різдвяну ялинку, чому свідчення - розповідь Ф.Достоєвського "Хлопчик у Христа на ялинці", а в сільській народній культурі не було святкових ялинок. У містах ялинки ставили в багатьох будинках і влаштовували свята з ялинками для сиріт, бідних, в притулках ", - зауважує Красиков.
В Україні на Різдво ставили не ялинку, а дідух. "Це останній сніп жита, який стиснули на поле і урочисто принесли до хати. Його прикрашали, зберігали до Різдва. Це був головний атрибут свята, а ніяка не ялинка. А коли прийшла Радянська влада , Різдво як таке практично заборонили відзначати. Які там ялинки! Правда, в 20-і роки були спроби святкувати "Червоне Різдво", але воно не прижилося ", - говорить Михайло Михайлович.

В СРСР традиція ставити ялинку на Новий рік зародилася в Харкові в 1935 році. "У 1934 році столиця переїхала з Харкова до Києва. Величезний будинок, колишній Будинок дворянських зборів, а при СРСР - будинок Всеукраїнського Центрального Виконавчого Комітету, звільнився. Було прийнято дуже мудре рішення це найкраще в місті будівля передати дітям. У 1935 році там був відкрито перший в світі Палац піонерів і школярів. Опікав його один з тодішніх керівників Компартії України Павло Постишев. Йому прийшла в голову ідея клопотати перед Сталіним про те, щоб повернути дітям ялинку. у листопаді 1935 року Йосип Сталін виголосив свою знаме нітую фразу: "Жити стало краще, жити стало веселіше!". Ілюструючи то, що це дійсно так, Постишев поставив питання на пленумі ЦК ВКП (б) про те, щоб повернути ялинку - зрозуміло, не на Різдво, якого як би не було , а на Новий рік. 28 грудня 1935 року в газеті "Правда" було опубліковано його звернення, головний зміст якого полягав у тому, щоб організувати дітям хорошу ялинку. Причому він закликав до цього все міськради і райради. Природно, ніхто за два дні відреагувати не встиг. А в столичному Харкові за указом Постишева перша ялинка засяяла 31-го грудня 1935 року саме перед Палацом піонерів ", - розповідає Красиков.
Хоч ялина і вважається позитивним "святковим" деревом, за народними повір'ями, садити її біля будинку не можна. "Є таке поняття: амбівалентність, тобто двоякість. Один і той же об'єкт може бути і хорошим, і поганим. Слово" ялинка "- жіночого роду. Ель - неплідна дерево. Вважається, що, посадивши його біля хвіртки, можна" відбити " від хати мужиків. Жінка може рано овдовіти. якщо в будинку живуть дівчата, вони можуть залишитися вековуха, тобто не вийти заміж. А якщо молода сім'я - хлопчики народжуються не будуть або взагалі сім'я може залишитися без потомства. Ялинка гарна, її багато хто тепер саджають , але люди, вкорінені в традиційній народній культурі, її оче ь навіть побоювалися ", - говорить етнограф.
"З іншого боку, ми знаємо, що є чернігівська ікона Божої Матері -" Єлецька ". Відомо досить багато розповідей, коли лик Богородиці був на їли. Богородиця її обирала, за легендою, в якості особливої ​​милості за те, що ялина колись вкрила її гілками під час втечі в Єгипет (За це, до речі, ялинка і стала вічнозеленої). Проте за іншими народними переказами, на їли з великим успіхом могли водитися будинкові, русалки або чорти ", - розповів Михайло Красиков.

Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram

Ви зараз переглядаєте новина "Хто придумав Діда Мороза і чому слов'яни не саджали біля будинку ялинку". інші Останні новини України дивіться в блоці "Останні новини"

АВТОР:

Власенко Ольга

Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter

Орфографічна помилка в тексті:

Послати повідомлення про помилку автора?

Виділіть некоректний текст мишкою

Спасибі! Повідомлення надіслано.

ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ