У розпалі робочий тиждень, так що поговоримо про похоронних звичаях, характерних для нашої Старої Нової Англії. Це текст - перша частина величезного трактату, складеного незрівнянної 
Завтра - все про викрадачів тіл, прикраси з агату, пост-Морта і меморабіліі.
Нагадую, до речі, що на дворі у нас 1909 рік, а навколо - місто Ербі на кордоні графств Йоркшира і Ланкашира, де місцевими землевласниками славне сімейство баронетів Торнтон.
А в похоронну справу у нас великий фахівець Генрі Беллмен, що зробив собі величезні статки в Лондоні саме на ритуальних послугах, траурних сукнях, трунах і іншої урочистої і похмурої атрибутиці смерті. Так що він і його приятель з часів юнацтва Говард Акрес, місцевий трунар, вельми шанують похоронні традиції.
Ось що вам потрібно, якщо не дай бог ви були старим вікторіанці або молодим едвардіанцем і раптово померли! Багато з наведених нижче звичаїв прогресивною громадськістю вже вважаються за пережитки минулого, але все ж, все ж, це принаймні цікаво.
(І так, друзі, читайте пости уважно: ми описуємо вікторіанські реалі так докладно просто тому, що а) це цікаво б) королева Вікторія світлої пам'яті правила більше 60 років, а король Едуард трохи менше 10, і спадщина вікторіанської епохи в наших едвардіанської головах складно переоцінити в) і все ж ми описуємо наше недавнє МИНУЛЕ, а не поточні реалії.)
Отже.
Неминучий кінець всього живого - смерть - лякає і жахає, заворожує і багато до чого зобов'язує. Похорон і траур здавна були публічною демонстрацією не тільки і не стільки особистих почуттів, від глибокої любові, прихильності, просто симпатії до безвихідного горя і психологічного потрясіння, скільки релігійної і станової приналежності, сімейних традицій, класових і корпоративних союзів, позначення свого місця в соціальній ієрархії і в цьому сенсі - непорушності соціальних підвалин.
Якого кольору траур
Одна з найсильніших традицій вивчення костюма склалася в англо-саксонської культури. Це багато в чому пояснює ту обставину, що одним з улюблених істориками костюма періодів, про який відомо, здається, все, стала Вікторіанська епоха. Одним з головних вкладів Великобританії в світову моду було остаточне затвердження білого в якості весільного та чорного як траурного квітів. Приводом до того послужили одруження королеви Вікторії і принца Альберта в 1840-му році, а в 1861-м - смерть принца Альберта і одягання Вікторії у вдовині одягу, які королева носила до кінця свого життя в 1901-м.
Вік з онуками Еллою та Алікс. Це наші велика княгиня Єлизавета Федорівна і ЕІВ Олександра Федорівна.
Королева не знімала траур 40 років.
траур вдови
«Вдова повинна мати огидне чорне плаття без єдиної стрічки, тесемочки, шматочка мережив, - навіть квітка не повинен його оживляти, навіть прикраси, - хіба що траурна брошка з оніксу або кольє, сплетене з волосся покійного». 
Траур вдови ділився на кілька етапів:
1) Рік і один день. Одяг тільки чорна, вкрита крепом (це шовкова тканина, оброблена так, щоб не блищала). На голові - спеціальний жалобний очіпок або капелюшок з вуаллю з чорного крепу. Ніякої блискучою обробки, ніяких прикрас, ніяких блискучих аксесуарів. Навіть гудзики повинні бути чорні матові. Виняток - обручка. Іноді дозволялося носити спеціальні траурні прикраси з гагату (чорний бурштин) та медальйони і брошки з волоссям покійного чоловіка. У будинку все теж має бути з траурною обробкою і навіть листи треба писати на папері з траурною облямівкою. Вдові не можна відвідувати бали, прийоми, театри, місця громадських прогулянок, краще взагалі не покидати меж будинку або маєтки. Можна тільки приймати візити.
2) Наступні шість місяців. Одяг з чорного шовку з обробкою з крепу. Можна починати поступово наносити візити і ходити на прогулянки.
3) Ще шість місяців. Можна перестати носити креп, одяг просто чорна.
4) Період полутраура починався через два роки після смерті чоловіка і тривав від півроку до нескінченності. Можна носити сірий, непомітні відтінки лілового, фіолетовий, білу обробку. З прикрас дозволялися перли і аметисти. 
Деякі вдови так назавжди і залишалися хто в полутрауре, а хто і в жалобі. Королева Вікторія, наприклад, після смерті чоловіка все життя носила чорний одяг з креповой обробкою. А оскільки королева - всім приклад, у вікторіанську епоху вдови траур став особливо жорстким. Вдова, яка на думку суспільства вела себе надто легковажно, могла бути назавжди вигнана з цього суспільства. 
Вікторіанці були на рідкість сентиментальні, як ми бачимо.
Дотримання трауру і носіння траурної одягу допомагали людині, яка втратила близьку, висловити свою повагу, шану, свою любов до покійного. Тривалість жалоби визначалася самим скорботним, і чим глибше було почуття скорботи від втрати дорогої людини, тим довше тривав траур.
Традиції ці не тільки дики: вони в чомусь дуже розумні і несуть в собі ряд позитивних моментів.
Люди, що знаходяться в жалобі, на весь його період відмовлялися від світських розваг та веселощів. Вони не повинні були ходити на прийоми, весілля, бали, маскаради, в театр. Якщо люди, у яких сталося горе, хочуть повернутися в суспільство, то вони повинні відправити своїм друзям і знайомим листівку, інформує про це. До тих пір, поки не відправлено подібне повідомлення, суспільство не ризикне порушити усамітнення скорботного людини.
Обмеження у відвідуванні публічних зібрань, траурний одяг служать свого роду захистом для скорботного людини. Крепова вуаль приховає сумне обличчя і сльози жінки в жалобі від цікавих сторонніх очей. Побачивши жалоби безтурботний або безсердечний людина, по крайней мере, не зможе ігнорувати нещастя іншого або проявити неповагу до померлого. Таким чином, все суспільство повинно було дотримуватися правил хорошого тону в рамках траурного етикету.
Траурний період для вдови тривав 18 місяців. Перші півроку було носити одяг з крепу або з тканини «Генрієтта» з накидкою з крепу, комір і манжети з білого крепу. Дамська капелюх - без полів з довгою вуаллю. Намисто і квіти на капелюхах не покладалися. Відсутність прикрас свідчило про те, що учасниця похорону поглинена глибоким горем, а не своєю зовнішністю. 
Ух, мрачняк!
Головний убір вдови краще з білого крепу. Темно-сірі лайкові рукавички носили в перші дні жалоби. У наступні дні можна було перейти на шовкові, особливо влітку. Через шість місяців одяг з крепу можна було замінити на плаття з гренадіна з непомітною обробкою. Всі види чорного хутра та хутро котика носили під час глибокого трауру. Внутрішнє оздоблення екіпажу сім'ї теж повинна бути чорною.
У той час, як книги з етикету вимагали, щоб вдови і близькі родичі носили чорний одяг, нареченої і деякі жінки в жалобі все ж одягали на весілля сірі або фіолетові сукні.
Після першого року жалоби жінка отримувала більше свободи у виборі одягу. Під час полутраура замість капелюха з крепу і довгою важкою вуалі дозволявся легший варіант, наприклад шовковий головний убір з окантовкою з крепу і тасьми. Вона знову могла носити різних фасонів капелюхи. В цей час надягали плаття з шовку Гренадіни або з кашеміру з темною обробкою і траурними пов'язками на шиї і рукавах. Як знак жалоби носили траурні квіти в руках і на зап'ястях. Дозволялися інші кольори туалету - сірий і фіолетовий, рожево-ліловий, чорно-білий, обробка вишивкою і бісером з чорного бурштину.
Траур по дітях тривав дев'ять місяців. У перші три місяці одяг обробляли крепом, траур не такий глибокий, як траур по чоловікові. Ніхто не готовий зняти був з себе траур. Однак традиції дозволяли друзям підказати скорботної матері, коли прийшов час змінити одяг заради залишилися в живих дітей. На них сильно діє, що їх мати завжди носить чорний одяг. Матері завжди повинні пам'ятати про це, коли їм здається, що втрата дитини робить їх життя марною і порожній.
Траур по батькові та матері тривав один рік. Перші півроку повинні були носити одяг з тканини Генрієтта або серж з обробкою з крепу, в перший час - з чорним тюлем на зап'ясті і шиї. Темна вуаль кріпилася на капелюсі ззаду, вона не повинна спадати на обличчя, як носять вдови. Треба сказати, сучасні доктора проти такого звичаю. Вони радять приколювати тонкі чернечі вуалі замість важкої вуалі з крепу. Барвники тканини згубно діють на чутливу область носа і є причиною виникнення катаральних захворювань, сліпоти і очної катаракти. Багато недоліків у вуалі з крепу, але така традиція, і ніхто не наважується її змінити.
Траур по сестрі або брату, вітчиму і мачухи, бабусі і дідуся був таким же, але тривалість його коротше. В Англії такий шанобливий траур тривав лише три місяці
Траур за померлими тітці, дядькові або кузини теж тривав три місяці. Цей термін повинен закінчитися до того моменту, коли сім'я побачить світ або з'явиться в театрі.
Бідні вдови не могли дотримати всі чотири траурних періоду, адже для кожного потрібно купувати обновку, а зі смертю годувальника багато жінок залишалися без гроша. При наявності грошей вони шили чорне плаття, в крайньому випадку - перефарбовували в чорний колір свій повсякденний наряд.
Слуги зазвичай носили траур (чорну ліврею і траурну пов'язку на головному уборі) по голові родини, іноді по іншим членам сім'ї.
похорон
Похорон в Англії залежали від суспільного становища, яке займала родина покійного, а також від готовності розщедритися. Аж до початку XX століття на похоронах не економили. Помпезні похорон підкреслювали статус сім'ї і давали родичам померлого можливість «пустити пил в очі» сусідам. У той час як англійські селяни самі займалися організацією церемонії, їх заможні співвітчизники зверталися в контору трунаря. Прейскурант в таких закладах був розрахований на людей з різними рівнями доходів. За 3 фунта 5 шилінгів трунарі надавали наступний пакет послуг: карету, запряжену конем, труну без прикрас, але з оббивкою з тканини; покрив для труни; рукавички, шарфи і пов'язки для жалобників. В цю ж суму входили послуги кучера, носильників і німого плакальника. Присутність останнього надавало похорону урочистість, хоча його обов'язки були нескладними - мовчки і зі скорботним виглядом стояти біля входу в будинок, тримаючи в руках посох з бантом. Дивлячись на німого плакальника, перехожі переймалися сумної атмосферою похорону. Німого плакальника легко було впізнати по циліндру, з якого звисав довгий, майже до пояса шарф - чорний або, в разі дитячих похорону, білий.
При бажанні і фінансових можливостях можна було найняти катафалк і траурні карети, щоб доставити сім'ю на кладовище. Запряжених у них коней прикрашали плюмажами з страусиного пір'я. Число жалобників, несучих ціпки з бантами або підноси з страусиним пір'ям, теж залежало від платоспроможності клієнта. Присутні на похоронах жінки одягали плащі з капюшонами, панове одягалися в чорні плащі, часто взяті напрокат у трунаря, і прив'язували до капелюха вузьку чорну стрічку. Так виглядали похорон людей середнього достатку і вище.
Оскільки неділя було святковим днем, в цей день не радили проводити похорон і копати могилу. Залишати небіжчика будинку в неділю теж вважалося небажаним, так що похорон намагалися закінчити до вихідних, за винятком тих випадків, коли смерть наставала в свято. Тоді розраду можна було черпати хіба що з валлійського повір'я, що по неділях вмирають люди праведні.
Зовсім інша картина спостерігалася в сім'ях міської бідноти. Неділя - єдиний вихідний день, а відпроситися з роботи навіть по такому серйозному нагоди було неможливо. Так що бідняки з трущоб в пику забобонам і задля більшого незадоволення інших городян вибирали для похорону саме неділю. На цьому їх поневіряння не закінчувалися. Смерть могла статися раптово, а якщо в сім'ї не вистачало грошей, щоб зарити небіжчика в першу ж неділю після його кончини, труп залишався вдома до тих пір, поки родичі не зберуть потрібну суму. Часом на підготовку до похорону йшло кілька тижнів. Протягом цього часу труп лежав у тій же кімнатці, в якій містилась вся сім'я.
Для того щоб дізнатися про споконвічних англійських похоронних звичаях, потрібно відправитися в сільську місцевість. Там з похованням не тягнули, хоча могли і відкласти його на день-другий, щоб рідня з дальніх місць встигла попрощатися з померлим. Оскільки вважалося, що тіло покійного не можна ні на хвилину залишати на самоті, ввечері перед похоронами рідні і близькі влаштовували бдіння над тілом. У XIX столітті цей звичай практикувався в основному ірландцями і шотландцями. З сумішшю обурення і захоплення англійці з середнього класу читали про веселих забавах під час чувань. Наприклад шотландці, щоб не нудьгувати, грали в карти, причому картковим столом служив труну. Оскільки сльозами голод не вгамуєш, господарі підносили гостям частування, нерідко і спиртне. Раз у раз бдіння перетворювалося в пиятику, а гості настільки входили у смак, що бенкетували кілька днів безперервно, забуваючи про сумний привід для зустрічі. Коли ігнорувати небіжчика ставало рішуче неможливо - особливо в літню спеку, - його намагалися закопати скоріше, щоб відновити гуляння, на цей раз в шинку.
поминальна трапеза
У день похорону в будинку померлого збиралися родичі і сусіди. На початку XIX століття в деяких англійських графствах гостей на похорон скликали службовці похоронної контори. Вони ніколи не стукали в двері кулаком, тільки ключем, який носили з собою. Іноді запрошеннями займався місцевий дзвонар. Перед тим як відправитися на кладовище, гостям пропонували пом'янути покійного. Частування запивали темним елем зі спеціями, причому змочені елем бісквіти залишали біля вуликів, щоб бджоли теж пом'янули покійного. У Йоркширі всі гості отримували круглий солодкий пиріжок. Винятком були похорони осіб, прижився позашлюбну дитину. Переводити цукор і борошно на поминання розпусти вважалося недоцільним.
У сім'ях солідніше «похоронний пиріг» загортали в папір для письма та запечатувала чорним воском, щоб гість згадав небіжчика вже вдома. Обгортку для пирога прикрашали «апетитними» зображеннями трун, черепів зі схрещеними кістками, могильних мотик і пісочного годинника. Таким чином, їдець не просто поглинав вуглеводи, а розмірковував про вічність. Перш ніж труну виносили з хати, гості брали з великої чаші по гілочці розмарину, який потім клали на могилу.
У Шотландії гості клали руку на груди небіжчика, особливо якщо він загинув насильницькою смертю. По-перше, вважалося, що якщо доторкнутися небіжчика, він не буде уві сні. Тому все, навіть діти, повинні були пройти через цю процедуру. По-друге, існувало давнє повір'я: якщо людина загинула насильницькою смертю, а серед гостей затесався вбивця, рани відкриються і почнуть кровоточити.
Як і весілля, похорон в сільській місцевості були пішими.
В англійських містах багатіїв і бідняків ховали на різних кладовищах. Самі кладовища були дзеркальним відображенням як престижних міських кварталів, так і нетрів: мармурові мавзолеї солідних некрополів контрастували з смердючими кладовищами бідноти. Навіть після смерті вікторіанці виявлялися в тій же обстановці, в якій прожили життя.
Представників різних релігійних конфесій ховали на різних кладовищах, хоча на одному і той же кладовищі могли бути відмежовані ділянки, де знаходили останній притулок англікани і католики, іудеї і шотландці-нонконформісти.
Могили традиційно розташовувалися навколо церкви. На місці поховання споруджували могильну плиту, на якій писали ім'я і дати життя небіжчика. Господарі нерідко платили за похорон слуг і купували їм надгробні камені за свій рахунок. У такому випадку ім'я наймача теж могли вибити на надгробку, причому навіть великими буквами, ніж ім'я померлого слуги. Надгробки було прийнято прикрашати епітафіями, в основному сентиментальними.
Із стрімким зростанням урбанізації місць на міських кладовищах стало не вистачати. На початку XIX століття з'являються приватні кладовища, побудовані на гроші акціонерів, які розраховували отримати прибуток від плати за поховання. Вартість поховання могла бути висока, але скорботних родичів влаштовувала чистота і надійність нових кладовищ. Приватні некрополі були прив'язані до церкви, своєї плануванням вони швидше нагадували парки. Саджені деревами і квітами, з мармуровими обелісками, які намагалися перевершити один одного розкішшю, ці кладовища ставали підходящим місцем для сімейного прогулянки у вихідний.
Разом з тим невирішеним залишалося питання про поховання простого люду. Не маючи можливості купити ділянку на престижному кладовищі, небагаті городяни продовжували ховати мерців на кладовищах при церкві. Після проведеної в 1830 загальною інспекції кладовищ в 1852 році був прийнятий Акт про міських похованнях, що поклав початок відкриттю нових кладовищ за межами міста. У 1880-х вартість поховання на муніципальному кладовищі варіювалася від фунта до п'яти фунтів в залежності від «класу» могили, т. Е. Її розміру і місця розташування. За надгробок доводилося платити додатково.
Щоб не розоритися на похоронах, небагаті англійці заздалегідь купували похоронну страховку, роблячи щотижневі виплати в розмірі від трьох до десяти пенсів. Через брак страховки вони готові були віднести лихваря будь-які цінності, аби тільки уникнути страшної долі - поховання в загальній могилі. Немає на світі нічого жахливішого і найбільша ганьба. Так звані «похорон жебрака» були повною протилежністю викторианскому ідеалу похорону. Ця доля була уготована тим, кого ховали за рахунок приходу, наприклад мешканцям робітних будинків.
Здавалося, що саму процедуру похорону ретельно розробили, щоб принизити небіжчика і його сім'ю. Тіла клали в грубо збиті труни, які опускали в загальну могилу. Молитви над ними читали наспіх. Найтяжчою образою для рідні покійного була заборона на установку надгробка, що існував в деяких парафіях. Загальна могила повинна була залишатися анонімною, щоб імена мертвих будинків зникли з людської пам'яті. Подібні похорон вважалися таким безчестям, що деякі сім'ї, зібравши трохи грошей, домагалися ексгумації свого небіжчика із загальної могили, щоб перепоховати його вже в окремій.
Небіжчика на кладовищі було вносити ногами вперед, а ховати ногами на схід. У Дербішире вважали, що в такому випадку померлому простіше буде піднятися під час Страшного суду, коли Ісус зійде на олійних гору на сході. У більшості парафій північна частина кладовища вважалася непридатною для поховання добропорядних християн. Там ховали чужинців, жебраків, самогубців, нехрещених немовлят.
У Хартфордширі вірили, що по цей бік бродить диявол. Це марновірство пов'язано з архітектурою англійських церков, розташованих на осі схід - захід. Таким чином, вхід на цвинтар опинявся з півдня, так що входять могли відразу ж побачити могили, розташовані на південній стороні. Поховання на північній стороні були приховані від людських очей, тому і ховали там тих, про кого зайвий раз краще не згадувати. До того ж, північна сторона перебувала в тіні від будівлі церкви. Лежати там після смерті буде холодно. 
Повсюдним був страх поховання живцем. Масла у вогонь підливали розповіді про стукіт зі склепів, а також байки могильників, нібито знаходили скорчені в дивних позах скелети. Щоб уникнути цієї страшної долі, стурбовані громадяни вживали заходів. Особливо постарався преподобний Річард Орме, вікарій церкви Всіх Святих в Хартфорді, який залишив докладні інструкції щодо власного похорону. Неспокійного священика поховали в надземної гробниці, паркан навколо неї з одного боку розібрали, щоб небіжчику простіше було вибратися, якщо щось трапиться йому ожити. Запасний ключ від гробниці поклали в труну, разом з буханцем хліба і пляшкою вина (на випадок, якщо у небіжчика розіграється апетит).
Під час похорону в церкві били в дзвін - в пам'ять про померлого або, згідно популярній думці, щоб відігнати злих духів від могили. Звідси і пішов вислів «по кому дзвонить дзвін». Залежно від графства по числу церковних ударів дізнавалися стать померлого. Наприклад, в Мершеме (Норфолк) вибудовувалася своєрідна ієрархія: 9 раз дзвонили по одруженого чоловіка, 8 - по холостяку, 7 - по заміжній жінці, 6 - по старій діві, 4 - по хлопчикові і 3 - по дівчинці.
Друга частина - вранці!
