Ми завершуємо нашу розповідь про богів і богинь з берегів Інду. У попередніх статтях йшлося про творіння світу з Золотого Яйця, про що породжує і руйнує Шиві, про творця світу Брахми і інших небожителів індійського пантеону. Сьогодні мова піде про бога, що втілив сутність вогню - Агні, про царя богів Індрі, про бога Сонця, бога місяця і бога померлих ... 
Саму сутність вогню втілив в собі Агні. Його жар поряд з власним світлом виливає з небес на землю Сонце. Він же - вогонь піднебесний, яким напоєні з'єднують небо і землю блискавки. Нарешті на землі його ж і його силу бачать індуси в багаттях і пожежах. Немислиме життя без гарячої сили Агні, і в кожній частинці світобудови таїться частка його сили. Він - це і народження, і смерть, і нікому з богів пантеону не поступається він за потужністю і не знає перешкод.
Силою, яку він відокремлює від себе, наповнює свою зброю бог-громовержець Індра. Його теплом насичується бог Сонця Сурья, даруючи йому у відповідь своє світло.
В індуїзмі Агні є в своєму роді посередником між людьми і богами. Він спалює на вогнищах жертовні підношення, принесені богам людьми, доставляючи таким чином до небожителів дари смертних. Плоть померлих звертає Агні в дим і разом з цим димом підносить їх душі на небо, в обитель предків. Переоцінити ж значення його сили, вогню, для повсякденного життя людини і зовсім неможливо.
Чи не всі індоєвропейські народи, якщо взагалі не всі народи Землі, знали колись і шанували бога-громовержця, бога-воїна. Індра - повелитель гроз в індуському пантеоні. Грізний він, сповнений волі до влади, неукротим вдачею до жорстокості, виконаний великий труд. Це він, згідно Вед, колись змусив могутньою рукою обертатися все світила навколо Полярної зірки, подібно Тєлєжній колесу.
Індра - цар богів. І як личить цареві, він виходить на бій з найнебезпечнішими супротивниками, що загрожують погубити весь Всесвіт. Так, коли великий змій Вритра (що є, ймовірно, відображенням спогадів тих, хто прийшов в Індію з півночі аріїв про полярної ночі) скував своєю силою річки і викрав Сонце, сховавшись з ним в темряві глибокої прірви і погрозив світ в непроглядну темряву ... Так ось, в цей момент саме Індра кинувся за ним у погоню, супроводжуваний, згідно з деякими переказами, Вішну, в довгій битві здолав змія Вритру і звільнив Сонце. А тяжкої була та битва, і багато ран отримав Індра, і не вистояти б йому, якби не мали його молитви і співи людей, відчайдушно бажали його перемоги.
Читайте раніше: Індуїзм: світ з Золотого Яйця
Хоча зветься Вішну володарем сонячного диска, але в індуському пантеоні бог Сонця - фігура самостійна. Це Сурья, дарувальник світла, брат Вішну. Чи не пам'ятають оповіді за ним таких подвигів, як за його братом, або, наприклад, за Индрой; але люблять його люди, які є по суті, згідно Вед, його онуками. Він дарує їм своє світло, і тепло, і радість. Дарує він і свою любов небесних і земних красуням, і безпосередньо від нього, згідно з переказами, веде походження шляхетський рід Сонячних правителів.
Владику покійних в індуїзмі звуть Яма. Народжений він був колись дарувальником світла Сурьей, але хоч і стався він від безсмертного небожителя, божественністю і безсмертям наділений не був. В образі його, його сестри і дружини Ями та їх брата Ману створив Сурья перших людей. І сталося так, що син іншого бога, Адхарма безбожного, - мріта, Смерть, погубитель життя - викрав життя Ями. Загинув Яма, перший з людей, і показав через це мріта тисячам майбутніх поколінь смертних шлях, яким їм доведеться пройти. Позбавлене було людство права на вічне життя серед безсмертних, але в призначений термін повинна розлучатися душа людини з тілом.
З плином часу Яма проте відродився і знайшов безсмертя, але вже не на небі, а в глибинах підземного світу. Став він царем обителі, в яку приходять душі померлих. Царем померлих став він і суддею, і строго судить він їх по їх земних справ.
Відають мудрі, що був час, коли не було ночі, а тільки один суцільний день. Пізніше боги встановили, що ніч і день повинні змінювати один одного, і могутній владика вод і неба Варуна визначив порядок руху небесних світил. З тих пір став залишати небосхил на ніч сонячний бог Сурья, і нічний морок розсіював тепер своїм легким сріблястим світлом місяць Сома.
Читайте раніше: Боги і богині з берегів Інду
Народився місяць так давно, що ні боги, ні люди не можуть сказати, коли ж уперше почав він подорожувати по небу. Немає і єдності в думках, породжений він Брахмой, злетів він у небо сам з глибин молочного океану, коли боги добували амриту і багато інші боги і чудові створення прийшли в світ. Може бути і так, що був він колись людиною, великим брахманом і знавцем Вед, силою свого подвижництва змінив свою природу і став одним з небожителів.
Яке б не було походження Місяця-Соми, відомий він у такий дхарми не тільки як нічне світило, а й як великий цілитель, знавець таємного, і Вед, і інший мудрості. З жертовних дарів він найбільше любить дим спалюваних цілющих трав, а також приношення напою, що носить його, Соми, ім'я. Цей напій п'є він сам і ділиться ним з Индрой, і Шивою, і перебувають, згідно з деякими зі священних текстів, в його обителі духами предків людських. Поділяючи з Сомой напій, ті, кого він пригощає, набираються сил - для продовження чи життя, як духи предків, або для звершення нових подвигів, як великі Індра і Шива.
Лише невелику частину тих богів, про яких розповідають Веди і інші писання і яких шанують і люблять такі дхарми, згадали ми зараз. Про тих же, кого ми назвали, сказати можна було б багато більше. Але, на жаль, простір статті обмежено, і тому завершу я тепер дозволені промови.
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
