Історія в художніх образах (бояриня Морозова). Обговорення на LiveInternet

Історія Росії багата іменами видатних правителів, полководців, дипломатів, діячів культури. Однак жіночі імена часто в нашій історії відсуваються на другий план. Причиною тому уявлення про російських жінок як про принижених, підпорядкованих чоловікові домашніх "рабинь", нібито нічого не вміють. Ні голосу підняти, ні справи зробити. Але це не так і тому доказом наша російська історія, яка знайшла відображення в полотнах російських художників.

"Завдяки відсутності перспективної глибини в" Морозової "Суриков зумів підкреслити типову і в даному випадку символічну тісноту московських вулиць, кілька провінційний характер всієї сцени, так жахливо контрастує з захопленим криком головної героїні. Цю картину називали, думаючи її цим засудити, килимом, але дійсно це дивовижне по своїй гармонії строкатих і яскравих фарб твір гідно назватися прекрасним килимом вже за самим своїм тону, вже за самою своєю барвистою музиці, яка переносить в древню, ще самобутності -прекрасности Русь ... Ніякі археологічні дослідження, ніякі книги і документи, ні навіть чудові історичні романи не могли б так зблизити нас з минулим, встановити чарівну, бажану зв'язок між уривчастих нинішнім і вічним, але забутим минулим ... Однак значення Сурикова якщо та величезно для всього російського мистецтва в цілому, то не окремо для будь-кого з художників. Учнів і послідовників він не мав, та й не міг мати, так як щось дуже потрібне, чому можна було навчитися з його картин, не вкладалося в які -або рамки і тео ії. Його картини діяли безпосередньо на всіх, але ні на кого в окремо ... "
Олександр Бенуа. Стаття про Сурикове

Суриков В.И. Бояриня Морозова 1 887

В середині XVII століття, з сходженням на престол другого царя з династії Романових - Олексія Михайловича, фактично правителем країни став його вихователь - "дядько", боярин Борис Іванович Морозов. Його рід був найбагатшим у Росії - Морозови володіли тисячами дворів і десятками тисяч селянських душ. Брат Б.І.Морозова - Гліб Іванович Морозов - був тоді багатим власником подільських земель. Так що його одруження на Федосье Соковниной, дочки родича М.І.Мілославской, дружини царя Олексія Михайловича, була для дівчини вигідною партією. Наречена відрізнялася рідкісною красою і була вихована в строгих правилах ... Ось така зав'язка сюжету, в якому головна роль відведена боярині Феодосії Прокопівна Морозової.

Литовченко А.Д. Цар Олексій Михайлович і Никон, архієпископ Новгородський, біля труни чудотворця Філіпа, митрополита Московського тисяча вісімсот вісімдесят шість

Молодий государ, Олексій Михайлович, взощедшій на трон в 1645 році, не любив воєн, за що і був прозваний "Щонайтихішим", але дуже любив церковні служби і всякі чудеса. Ці два захоплення привели його до думки, що російська церква влаштована якось не так і добре б передалать її на іноземний манер і поставити під контроль держави. Задумано ... і час реформ почне свій хід, але поки ж головна героїня бояриня Морозова, проживши з чоловіком близько 11 років, внезано стає вдовою і спадкоємицею величезного стану, що дозволяє їй жити ні в чому собі не відмовляючи. Її палац в підмосковному Зюзін вражав своєю розкішшю: підлоги були викладені шахової плиткою, стіни прикрашав китайський шовк, а в саду гуляли павичі. На прощу бояриня їздила в золотій кареті, запряженій шістьма або дванадцятьма кіньми, з величезною кількістю слуг і челяді.

Але молода вдова несподівано для всіх обирає інший доля - доля благочестя. Вона розбудовує свій побут за монастирським зразком. Феодосія Прокопівна відкрила двері своїх розкішних хором перед жебраками і ченцями, юродивими і убогими, раздва їм своє багатство. Вона сама лікувала хворих, перев'язувала їм рани, шила одяг для бідняків, вставала з першими променями сонця і присвячувала себе справам милосердя.

Суриков В.И. Юродивий, що сидить на снігу. Етюд до картини Бояриня Морозова 1885

І ось з 1653 року почалися реформи російської церкви. Були проведені виправлення в текстах богослужбових книг і в обрядах. Незначні, в сучасному розумінні, нововведення сколихнули російське суспільство. Ще у 1652 році патріархом був обраний близький до царя Никон - виходець із селян, людина безкорислива, але дуже гордий. Никон і зробив ту саму революцію в вірі, яка до сих пір ще неможливо вляжеться і яка стала причиною поділу віруючих на старообрядців і ніконіанцев. Саме нешкідливі нововведення - хреститися треба трьома перстами, замість двох, замість "Ісус" писати "Ісус". Крім того відбулися деякі виправлення в церковних книгах, які і отримали назву "виправлення церковних книг" за грецьким обрядом. На соборі 1654 року Патріярх Никон показав свій гордий характер і не терпів ніяких заперечень проти реформ.

Крившенко А.Д. Церковний Собор 1654 роки (Патріарх Никон представляє нові богослужбові тексти) 1880

Бояриня Морозова швидко стала затятою прихильницею всіх гнаних за стару віру. А гоніння були серйозні - тих, хто наполягав, чекала жорстока кара - спалення в зрубі, типу дерев'яної клітки. Російська інквізиція жаліла нікого, навіть улюбленець царя, вчений протопоп Аввакум, був засланий в Даурию ... Повернувшись із заслання 1664 року протопоп Аввакум знайшов духовних дочок - сестер Соковнина, бояриню Морозова і її сестру княгиню Євдокію Урусову. Будинок Морозової незабаром став центром старообрядницької життя: сюди приходили і таємно жили гнані урядом розкольники, звідси розсилалися величезна кількість листів, частина з яких писала сама бояриня. За словами сучасника, Морозова була настільки тверда у вірі, що не боялася ризикувати навіть єдиним сином. Вона говорила своїм родичам: "Виведи сина мого Івана ... і зрадите його на розтерзання псом, страшний мене, бо так відступлю від віри, то я НЕ Хошу цього сотворити".

Суриков В.И. Голова боярині Морозової. Етюд для картини Бояриня Морозова

Потроху оплот розколу поруч з царським палацом став дратувати владу. Після кількох попереджень у Морозової відняли в казну частина володінь, братів вислали подалі зі столиці. Протопопа Авакума заслали в Пустозерск і п'ятнадцять років протопоп провів в земляний в'язниці, в голоді і холоді, а потім в квітні 1681 року було спалено на вогнищі.

Протопопа Авакума заслали в Пустозерск і п'ятнадцять років протопоп провів в земляний в'язниці, в голоді і холоді, а потім в квітні 1681 року було спалено на вогнищі

Мясоєдов П.Е.Сожженіе протопопа Авакума 1897

У 1669 померла цариця Марія Іллівна. Незабаром Феодосія Морозова прийняла таємний постриг. У січні 1671 цар Олексій Михайлович відзначав свій другий шлюб з молодою Наталією Кирилівною Наришкіної. Федосья Морозова за своїм становищем однієї з шляхетних жінок при дворі була зобов'язана бути присутнім на весіллі. Однак вона ухилилася від цього, що викликало гнів царя. У листопаді 1671 року бояриню Морозову і її сестру княгиню Євдокію Урусову заарештували. Всі спроби змусити сестер і їх наближених прийняти церковні реформи і перехреститися трьома перстами були відкинуті. У в'язниці Морозова дізналася про смерть свого єдиного сина Івана.

Суриков В.И. Рука боярині Морозової. етюд

В'язнів жорстоко катували. Жінок піднімали на дибу, а потім кидали оголеними спинами на лід. Людські, а не вигадані героїчні страждання передані автором Повісті про боярині Морозової. Бояриня Морозова була поміщена у в'язницю Новодівичого монастиря. Але незабаром було вирішено прибрати сестер Соковнина подалі від столиці -о не були заслані в Боровськ. Морозова з сестрою були помішані в земляну яму. Незабаром їх перестали годувати. Княгиня Урусова прожила в цих умовах два з половиною місяці. Морозова померла 2 листопада 1675 року і була таємно, без відспівування, похована поруч зі своєю сестрою. Цар Олексій Михайлович, судячи з сучасного звістці, три тижні не дозволяв оголошувати про це. Могили мучениць постаралися приховати.

Могили мучениць постаралися приховати

Милорадович С.Д. Суд над патріархом Никоном

Глава російської церкви патріарх Никон після конфлікту з царем відійшов від справ. Собор 1666 року в присутності Антіохійського і Олександрійського патріархів позбавив Никона патріаршества і заслав до Ферапонтова монастир ... До нього нікого не пускали, навіть дорогу відвели в сторону від монастиря. І тільки бачачи смиренність колишнього патріарха, цар став надсилати йому подарунки, дозволив доступ відвідувачам, а перед смертю і зовсім попросив у Никона отпустітельную грамоту і прощення.

Десять років перебування в Ферапонтова монастирі змінилися для Никона важчим укладенням в Кирило-Білозерському монастирі. Потім було дозволено йому повернутися в Воскресенський монастир під Москвою. Але 17 серпня 1681 року в Ярославлі Никон помер. Поховали його в Воскресенському монастирі. Цар Федір сам ніс труну з тілом покійного на плечах. Уже після поховання прийшли грамоти чотирьох східних патріархів - з Никона знімали прокляття Собору 1666 року і відновлювали його в патріаршому гідність.

Так що, всі персонажі цієї історії отримали кожен своє - хто мучеництво і славу у віках, хто прокляття і безліч питань, чи треба було так робити. Ясно тільки одне - милосердя людям, насаджували нову віру на Русі, було невідомо. А розкол в російській церкві так і залишився і старообрядці досі є чимось небичним і приковує до себе увагу. Ще трохи про їхнє життя ось тут: Обитель тиші (прогулянки по Москві)

PS Більшість картин кликабельна і збільшується до великого розміру.

Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация