Категорії розділу Статистика
Онлайн всього: 1
Гостей: 1
Користувачів: 0
У розділі матеріалів: 7
Показано матеріалів: 1-7
Східно-слов'янські племена, які є предками братніх по крові і культурі великоруського (російського), українського і білоруського народів, вже в глибоку давнину селилися на великому просторі Східної Європи, між Балтійським і Чорним морями. Перші згадки про слов'ян в писемних джерелах відносяться до початку I в. н.е. Але римські письменники залишили нам короткі відомості лише про одну групу слов'ян - венедів, які, згідно з їх твердженнями, жили в нижній течії Вісли; закрут морського берега на схід від цієї річки римляни називали Венедским затокою.
Перша згадка про вторгнення слов'ян у візантійські володіння відноситься до 493 (або 495) році. Тоді вони перейшли Істр (Дунай) і спустошили Фракію. У 517 році слов'яни в своєму поході на південь зайшли набагато далі і проникли в Македонію, Епір і Фессалію. Відомо, що їх військо з'являлося в Фермопильском проході.
У 527 році на Візантійську імперію обрушилися антські племена. Тоді візантійським військам насилу вдалося відбити їх нашестя. За часів імператора Юстиніана для захисту північних кордонів держави на Істрі було побудовано 80 укріплень. Однак ці заходи виявилися безплідними, що підтвердили подальші походи слов'ян на Візантію.
Давньоруська державність, що склалася в ХІ-ХІІІ ст., Носила общинний характер. Суспільство ще не знало станового і класового поділу, глибоких соціальних антагонізмів, переважна більшість його членів складали особисто вільні і повноправні громадяни, які об'єднуються в міські і сільські громади. Держава являло собою злагоджену систему супідрядних громад, де можна виділити три основні ланки: громада старшого міста, громади підпорядкованих їй молодших міст або передмість, сільські громади.
Історія Хазарії коротка - трохи більше трьох століть. В середині VII століття н. е., коли Русь ще не була єдиною державою, а являла собою сукупність незалежних земель і міст (Гардарика), на уламках Тюркського каганату в Нижньому Поволжі і східній частині Північного Кавказу виник Хазарський каганат, який проіснував до середини X століття.
Приєднавши володіння Трувора і Сінеуса, Рюрик прагне встановити свій порядок на захоплених територіях. Відомо, наприклад, придушення повстання слов'ян під проводом Вадима Хороброго, полеглого, за однією з легенд, від руки самого Рюрика. Але не тільки невдоволення корінного населення могло бути турботою князя. Чи не менше його турбували ті, хто служив Трувор і Синеус, ті, чиї багатства, соціальний стан, залежали від колишніх варязьких володарів. Не кажучи вже про те, що і у Трувора, і у Сінеуса, могли бути спадкоємці, які мали ті ж права, що і князь Ігор - син Рюрика. У сучасних істориків є тільки свідчення пізніх літописців, які стверджували, що всі троє були братами, тобто Рюриковичів. В цьому і полягала основна ідея офіційної доктрини, з якої випливало єдине право на владу тих, хто з роду Рюриковичів. Якби і Синеус і Трувор були визнані не братами Рюрика, а рівними воєначальниками, то їх нащадки мали б усі підстави претендувати спершу на княжий, а в подальшій історії, на царський престол. До слова, у Рюрика (точніше Реріка Датського), дійсно були брати - Геммінген і Гаральд, але перший помер в 837, а другий - в 841, тобто ще до походу на Русь. Так чи інакше, якщо уявити собі Русь в епоху правління Рюрика, то це ніяк не дружній союз усіх варязьких кланів, мирно керуючих змиритися корінними народами. Спокою Рюрика не міг додати й догляд з його дружини двох ватажків - Аскольда і Діра. За однією з версій, Рюрик обділив князів при розподілі земель, тобто не визнав за ними рівного його, Рюрикович роду, права. Незадоволені князі вийшли з Новгорода разом зі своєю дружиною шукати щастя в Константинополі, але по дорозі, на березі Дніпра, побачили Київ і вирішили в ньому закріпитися. Так, у всякому разі, звучить основна версія, що опускає той факт, що Києвом в той час володіли хазари. Арабські джерела того часу, називаючи держави, що сформувалися на східно-слов'янських територіях, говорять про Арсанії - надалі Тмутараканське царство, Славії - новгородська земля, яка об'єднала ільменських слов'ян і деякі неслов'янські народи, і, власне, Куявії, яку ототожнюють з Київською Руссю. Назва «Куявия» є не просте спотворення імені Кия. За однією з версій, один з Хозарських правителів Києва назвався Куємо, як би ототожнюючи себе із засновником міста. (Це одна з причин, чому ряд вчених наполягали на хозарської походження Кия, що жив раніше хазарського панування як мінімум на століття).
З початку I тисячоліття н.е. на території Східно-Європейської рівнини, вже освоює різними землеробськими племенами, розселилися слов'янські племена. В середині тисячоліття (V-VI ст.), В умовах розпаду родових відносин і формування соціальної неоднорідності в суспільстві, вони створили півтора десятка племінних союзів або князівств. Це були ще додержавні утворення, своєрідна політична форма об'єднань епохи «військової демократії». Як правило, з таких об'єднань виникає потім або рабовласницьку державу, або держава ранньофеодальна. Російська літопис «Повість временних літ» називає ці князювання: полян (навколо Києва), родімічі (на річці Сож), в'ятичів (на річці Оке), сіверян (сусідів полян з центром у Чернігові), дреговичів (Мінськ, Вітебськ), древлян ( Мозир, Пінськ - Полісся), кривичів (Псков, Твер, Смоленськ), ільменських словен (Новгород). Крім слов'ян тут жили предки угрів - фінські племена (меря, мурома, черемиси, чудь і ін.) І протобалтов - предки сучасних естонців, латишів і литовців.
