назад
виникнення Пскова
Країна, яку займає нині Новгородської і Псковської губерніями, в найдавніші часи була населена різними гілками Фінської або Чудського племені, серед якого, можливо, були й деякі гілки Литви. 
Протягом довгого ряду століть ці народи залишалися абсолютно невідомими історії.
В середині першого тисячоліття нашої ери на землю нинішньої Псковщина прийшли, з далеких берегів Дунаю, предки середньовічних псковитян, слов'яни - кривичі. Поява нового, тямущого і обдарованого племені не могло не відбитися на житті тубільців.
Частина їх зовсім злилася з слов'янами, розчинившись в новій, більш сильною народності; інша добровільно підкорилася політичної влади нових прибульців; 
з третьої встановилися мирні відносини добрих сусідів.
Але найбільш стійкі з фінських племен вступили з слов'янами в запеклу боротьбу, що тривала кілька століть. Ось такими були племена, які жили на південь від Фінської затоки, в Естляндськой і Ліфляндській губерніях. У першій з них мешкали Ести, а в другій Ліви. Одні й другі в літописах відомі під загальною назвою Чудь.
кривичі
Ести і Ліви були найближчими сусідами Кривичів з півночі і півночі-заходу. Далі жив інший, не менш затятий ворог - напівдика Литва. 
Таким чином, з півночі, заходу і частково півдня Кривичі були охоплені суцільним півкільцем ворожим кільцем, боротьба з яким з'явилася їх долею. Історичний сенс її полягав в прагненні Кривичів опанувати спочатку всім Чудским озером, а потім досягти берегів Балтійського моря.
Багато століть людина жила на цій землі, але все ж вона залишалася дуже слабо освоєної. Лише де-не-де, біля берегів річок і озер, були розкидані невеликі селища фінського племені чуді і проникли з Прибалтики летто - литовців.
Незаймані, непрохідні дикі ліси розступалися лише біля водойм і глибоких топей та на відклалися в деяких місцях безплідних товщах пісків. Пробиратися по цьому краю на далекі відстані можна було лише водними шляхами. Головним з них служила широка повноводна ріка, названа слов'янами Великої. По ній тури кривичів 
спускалися з півдня на північ, а по її притоках розходилися в сторони - до західних і східних меж майбутньої псковської землі.
Сільське господарство - основа економіки Кривичів
Вище того місця, де нині стоїть місто Псков, лісові нетрі відступали від берегів Великої. Тут широкі простори були зайняті гігантськими піщаними наносами. А нижче за течією, 
поблизу впадіння в Велику річки Мирожи, піски переходили в велику багату рослинністю місцевість, порізаний струмками, ярами, ставками, болотами і пагорбами. Найвищим з пагорбів був мис біля злиття річки Псков з Великої.
Довмонтов місто
Слов'яни назвали його Кромом . Під його крутими скелястими схилами плескалися річкові води, і тільки до вузького південному краю примикав пагорб - місце майбутнього Довмонтова міста . Знижуючи на південь, пагорб змінювався низиною, що простягалася від Великої до Псков. За низиною йшла ланцюг височин, в яку входило найвище місце у Псков, вапнякова гряда біля берега Великої, а між ними піднесення, відоме в давнину під назвою Городця (нині на цьому місці стоїть церква Михайла Архангела ).
Південніше цих висот, приблизно на місці нинішньої профспілкової вулиці , Пролягало старе русло пересохлого річки, яка отримала назву усох. Ще далі, в межиріччі Псков і Великої, 
аж пісків , Розкинулася місцевість з різноманітною грунтом і рельєфом - подекуди низька і сира, подекуди піднесена, суха, місцями рівна, місцями горбиста.
Кривичі вибирали мальовничі піднесення
Приблизно такий же характер носила місцевість, розташована за Псковом і названа пізніше Запсковья. Вибираючи місця для поселень, кривичі облюбували мальовничі піднесення, що виходили до широкої красуні Великої, захищені водою і болотистими низинами, розташовані в оточенні родючих земель і соковитих заплавних лугів.
Давно вже була висловлена думка про те, що на Городці слов'яни поселилися раніше, ніж на Крому. Поки це припущення не підтверджено археологами. Але сама назва Городця свідчить про те, що в дофеодальні часи на ньому існував укріплений селище. Невідомо, чи був він старший Кромского чи ні, але Псков, мабуть, виріс не з одного Крома, а в результаті розвитку двох або навіть кількох поселень.
Ймовірно, вже в першій половині X століття визначилося постійне місце торгу (Там, де він залишався до 1510 року). З торгом було пов'язано місце 
поклоніння язичницьким богам. Коли в кінці X століття язичницькі капища замінювали християнськими храмами, першим був побудований храм Трійці на Крому , А другим - Власія на Торговище .
До X століття, ймовірно, вже встановилися напрямки найважливіших сухопутних доріг, що зв'язали поселення на місці майбутнього Пскова з навколишніми землями. Ці дороги визначили потім розташування головних вулиць міста. Так вже в ті часи намічалися основні віхи майбутньої планування Пскова і складалися такі найхарактерніші риси його композиції, як парадність західного «фасаду» міста і домінуюче значення Крома .
У X столітті біля доріг, що з'єднували торговище і Кром з околицями, 
розросталося скупчення дворів ремісників. Судячи з результатів археологічних розвідок, забудована площа вийшла в цей час вже за межі майбутнього старого застенного . Можна вважати, що Псков тоді став містом, але його посад за характером забудови нагадував скоріше сільське поселення.
Розкопки в Старому Застеньє показали, що в X столітті вулиць там ще не було, двори були розсипані безладно і зв'язувалися між собою лише вузькими пішохідними містками. Усі будівлі були дерев'яними. Оселями основної маси жителів посада служили невеликі хатинки, зрубані з круглих колод. До складу дворів входили споруди для домашньої худоби та інших потреб родин, не поривав з сільським господарством.
На Крому і, можливо, в Городці були, звичайно, і двори знаті, що відрізнялися просторістю, більш складною композицією і більшими будівлями. Розташування Пскова на основній транспортній артерії краю і природна захищеність його Крома сприяли перетворенню 
Пскова в центр розвитку ремесла і торгівлі, а потім в стольний місто псковського князівства.
Після нападу на Псков Рогволода, князя Рогволда, тобто після 977 року, зміцнення Крома , Ймовірно, були значно посилені. За ними розмістився двір першого псковського князя Судислава, який князював з 988 по 1036 рік, а біля княжого двору, мабуть, розселилася князівська дружина. Може бути, саме з цього часу зміцнення на Кромський горе стало називатися Дитинцем.
На псковському посаді, напевно, вже з'явилися «лавиці» - постійні споруди, що служили для переходу через тонкі місця.
В XI столітті псковський посад перетворився вже в даний міське поселення. Місцями його споруди вийшли за межі майбутнього середнього міста . Двори утворили суцільну правильну забудову вулиць.
Вулиці стали замащівалась дерев'яними настилами, застосовувався дренаж і інші способи осушення грунту, що дозволяли займати під поселення сирі ділянки. 
Поряд з головними складалася мережу другорядних вулиць і провулків. Звичайні житла були як і раніше дуже простими по плануванню, складалися з одного приміщення в дерев'яному зрубі з вогнищем або піччю, лавками біля стін і великим столом з лавками в стороні, протилежної входу. Дах для тепла засипали землею. Дим від печі виходив в отвір в даху. Віконця представляли собою щілини, зарухалися дерев'яними заслінками.
Є підстави припускати, що у хат влаштовувалися криті ходові галерейки, що починалися біля входу і заходили на задню сторону хати, а також невеликі приміщення, що примикали до хати. У багатших житлових будівлях, які мали частково другі поверхи, галерейки перетворювалися вже в висячі балкони. Чудовий лісовий матеріал, ретельно оброблений, надавав навіть найпростішим будівлям грунтовність і своєрідну красу.
Про характер архітектурних прикрас, типових для новгородсько-псковської землі того часу, можна судити по знайденому під час розкопок в Новгороді в 1953 році уламку різьбленого стовпа. 
Він покритий складною по малюнку і досить дрібної різьбленням. Зображення казкових істот поєднуються в ній з дуже вільно скомпоновані вигадливим плетеним орнаментом.
Розглядаючи цей уламок, не можна не згадати описів давньослов'янських язичницьких храмів з їх різьбленими, яскраво розмальованими зображеннями фантастичних звірів, птахів і людей. Різьбленням і, ймовірно, розписом прикрашалися і меблі, що складалася головним чином з столів і лавок, а також дерев'яна начиння.
Давньослов'янські язичницькі капища
Мальовничим багатством відрізнялися двори, що належали представникам верхів зміцнився в той час на Русі феодального суспільства. Кожне з житлових, господарських і парадних прийомних приміщень на цих дворах ставилося в вигляді особливого будівлі.
Окремі зруби влаштовувалися для літніх і зимових спалень; окремо будувалися зали для бенкетів - гридниці, самостійно споруджувалися і терема. Всі вони з'єднувалися між собою критими переходами.
Житлові приміщення піднімалися на подклети, переходи між ними були висячими. Для підйому на переходи споруджувалися особливі споруди з сходовими сходами, що називалися сіньми. Вказівки літописів говорять, що такі холодні споруди, як сіни і терема, піднімалися над землею на дерев'яних стовпах. Багато з господарських будівель, в їх числі стайні, комори, комори для меду (бретьяніци) і майна (скотарок, кліті), челядні, куховарні, теж з'єднувалися переходами.
Зроблені з колод стіни житлових зрубів подекуди прорізалися дуже маленькими віконцями. Сені ж, терема, переходи відкривалися назовні рядами прорізів, 
прикрашених різьбленими обрамленнями. Гридню російські билини часто називають «світлою». Це говорить про те, що вона висвітлювалася велику кількість отворів. Всі ці, дуже різні за обсягами і обробці споруди об'єднувалися в вільну асиметричну композицію.
Складне поєднання обсягів, багата гра світлотіні, химерний силует, вміле використання дерева в декорації, місцями різьблений (а подекуди, можливо, і розфарбованої), надавали таким дворах надзвичайну мальовничість. Навколо вони огороджувалися високим частоколом з колод із загостреними кінцями і замащівалась дерев'яними помостами. Ворота цих дворів, ймовірно, мали гарну обробку.
У той час в Пскові, безсумнівно, були цивільні громадські будівлі. Псков XI століття ділився вже на п'ять-решт і, отже, поряд з загальноміським вічем існували кончанские організації і кончанские сходки. Один з авторів, які описували давньослов'янські міста, згадав про будівлі, в яких слов'яни «мали звичайні свої збори і наради ... сходилися бенкетувати і міркувати про важливі справи ...» Всередині були «навколо лави і столи». Зрозуміло, такого роду будівель не могло не бути, хоча б по одному, в кожному з псковських решт.
Псков того часу, наскільки ми можемо його собі уявити, 
відрізнявся дуже характерним виглядом. Серед безлічі дерев'яних будівель, в числі яких були великі і пишні двори, мабуть, зовсім губилися дві дерев'яні, скромні за розмірами і обробці церкви міста - Троїцька і Власьевская . На довгих головних вулицях і в провулках зустрічалися лише цивільні споруди. За межами посада були розсипані тільки дворики ремісників. Такий яскраво виражений світський вигляд міста відбивав його внутрішнє життя.
Християнство, що вводиться феодальними верхами, вкорінювалося тоді на Русі надзвичайно повільно. Народ ставився до нової релігії вороже, не бажав залишати старих звичок і вірувань, глибоко пов'язаних з усією його життям і з явищами рідної природи. Навіть феодальної верхівки Русі християнство було чуже. Слагавшиеся тоді міські звичаї спліталися ні з християнськими обрядами, а із залишками язичницьких. У повсякденний побут християнство ще не почало проникати, і це відбивалося на всьому вигляді міста.
Розвиток ремісничого виробництва і зростання торгівлі в XII столітті перетворили Псков в великий і багате місто. У другій половині XII століття в Пскові з'явилися перші кам'яні будівлі. Недалеко від Крома , На місці майбутнього Довмонтова міста, князь Аведа-Дмитро побудував храм в честь Дмитра Солунського . 
Наступний кам'яний храм був зведений вже на замовлення церковного владики - архієпископа Новгорода і Пскова Нифонта.
Бажаючи затвердити в Пскові міцний оплот пропаганди християнства, він заснував Спасо-Мірожскій монастир , В якому близько 1156 року утворив соборний храм. Місце для монастиря було вибрано в невеликому віддаленні від міста, на іншому березі Великої, у гирла річки Мирожи.
Мірожскій монастир
Сучасний Псков зберіг не тільки стародавні башти і церкви, але і більш пізню губернську архітектуру. Псковичі кожен день проходять повз міських особняків, садиб, дохідних і купецьких будинків, будівель земського банку , каторжної в'язниці і військових казарм , Але навряд чи замислюються про те, що саме ховається за сучасними фасадами будівель.
Мова піде про минулі і справжніх історіях володінь купців Гельдта , Сафьянщікова , Батова , Вікенгейзера , Хмелінський , 
про будинки земського і міського банків, апартаментах віце-губернатора Перовського і поміщика Брилкін , губернаторському будинку і будівлі Кадетського корпусу , А також про багато інших псковських особняках, побудованих в XIX - початку XX ст.
Псков зберіг чимало пам'яток старовини. Його архітектурне обличчя за останні півтора століття значно змінився. Тим часом кожен старовинна будівля - це сторінка в історії міста.
У них відбувалися події - звичайні і важливі, жили люди - маловідомі і знамениті. Природно бажання дізнатися, побачити, як раніше виглядав місто. Втім, в старовинному місті і сучасні будівельники намагаються відчути традиції колишньої забудови.
назад & Nbsp & nbsp & nbsp вгору сторінки
