Історія взаємин церкви і держави: "Авіньйонський період папства: занепад чи піднесення?"

Ви також можете прослухати аудіозапис радіопередачі «Слово для тебе» на радіо «Нове життя», присвячену дискусії на тему: Авиньонский період папства: занепад чи височини

Представляємо Вам чергову публікацію в рамках рубрики: «Історія взаємин церкви і держави»

Папа Римський за визначенням повинен мати основну резиденцію в Римі, однак в Середні століття був період, коли Святий Престол знаходився зовсім в іншому місці, в місті Авіньйон, розташованому на півдні сучасної Франції.

Перебування там римських єпископів затягнулося майже на ціле століття, точніше приблизно на 80 років. Період перебування пап в Авіньйоні припав на XIV століття. Русь до початку XIV століття вже близько 60 років перебувала під татаро-монгольським ярмом, а до кінця "авіньйонського" періоду якраз відбулася Куликівська битва, після якої Московське князівство остаточно завоювало право на те, щоб стати об'єднавчим центром Русі. Візантійська імперія в цей час намагалася оборонятися від експансії османського держави, яке поступово приєднуватися все нові візантійські території. До кінця авіньйонського періоду Візантійська імперія поширювалася крім Константинополя і прилеглої території лише на деякі райони Греції.

Зрозуміло, потрібно розуміти, що описані ситуації на Русі, в Візантії і в Авіньйоні між собою пов'язані дуже мало. Однак хронологічно вони відповідають приблизно одному історичному періоду.

Папи в Авіньйоні ... Як так вийшло, що вони виявилися там? Чи можна вважати "авиньонский" період своєрідним "вавилонським полоном" римських первосвящеників або влада пап в новій столиці лише зміцнилася? На ці питання ми спробуємо відповісти в цій невеликій статті.

Отже, Авіньйон - це місто на півдні Франції, проте тоді, на початку XIV ст., Він не був частиною французької держави. Однак ми прекрасно розуміємо, що ні в той час, ні навіть зараз неможливо знаходиться поблизу такого великого і впливового держави як Франція, при цьому не відчуваючи в тій чи іншій мірі (як правило у величезній) впливу цієї країни.

Виходить, що перебування пап в Авіньйоні було тісно пов'язане з Францією, і з фактологічного подій ми бачимо, що це воістину так. Тому авиньонский період папства можна сміливо назвати "французьким періодом".

Всі тата авіньйонського періоду були французького походження, і всі вони знаходилися під значним впливом французьких королів, часто обслуговуючи їхні інтереси.

Як же так вийшло, що ще зовсім недавно "керувала і направляти" долі найбільших європейських королівств папство виявилося в положенні заручника і в деякому роді навіть бранця французької корони?

Справа в тому, що поки тата намагалися вирішувати загальноєвропейські завдання і претендували на роль вищого владного інституту християнського світу, відбувалося зміцнення і трансформація системи влади в провідних державах регіону. Якщо раніше світські європейські держави скріплювалися в основному лише інтересами досить вузької владної верхівки, військовою силою або пануванням народу-завойовника над підкореним населенням (як це було з Державою Карла Великого, Королівством лангобардів або Німецькою імперією), то до XIV століття в деяких європейських державах формуються станово-представницькі монархії. Влада в таких державах спирається вже не тільки на досить вузький прошарок наближених короля і військову силу, але отримує легітимність від самих різних верств середньовічного суспільства - дворян, городян і місцевого духовенства. Якщо в Англії виникнення парламенту відбулося ще в XIII столітті і було вимушеним кроком короля, що знаходився під натиском аристократії, то у Франції парламент (Генеральні штати) виник з ініціативи самого короля. Генеральні штати виникли у Франції в самому початку XIV століття, практично напередодні переселення пап в Авіньйон. І ось якраз ці дві події пов'язані вельми тісно.

Парламент у Франції скликався в основному для отримання згоди на введення або підвищення податків, а також в деяких інших важливих для держави випадках, коли владі необхідно було заручитися підтримкою різних станів. Таким чином, у короля з'явилася нова і найважливіша опора при конфлікті з татами. Маючи підтримку станів через парламент, король міг вже не так боятися интердиктов і відлучень, якими йому міг загрожувати тато. Та й тата розуміли, що їх кари в нових умовах вже можуть просто не бути реалізованими ...

На початку XIV століття французький король Філіп IV Красивий, який якраз був таким государем "нового типу", які спиралися на підтримку станів, вступив в конфлікт з римським папою Боніфацієм VIII, який був зразком колишнього "григоріанського" папства, мислить себе носієм вищої влади в християнському світі. При цьому обидва володаря були вельми владними і амбітними людьми.

Конфлікт почався в кінці XIII в., Коли король Франції обклав новим податком, необхідним для ведення війни з Англією, в тому числі і духовенство, не погодивши цей захід з татом. Папа засудив це рішення, але відлучити короля від церкви не наважився. Пізніше відбулося примирення, тато дозволив французькому духовенству платити податки добровільно.

На самому початку XIV в. конфлікт знову посилився, так як у Франції був заарештований і відданий світському суду один з єпископів, який, правда, вів себе при французькому дворі досить зухвало. Боніфацій VIII видав буллу з засудженням «незаконного» поводження з єпископом, проте Філіп IV заручився підтримкою Генеральних штатів, які звинуватили самого папу в єресі і зажадали його суду не церковному соборі.

Після цього відбулося щось досі не бачене - посланник Філіпа Гійом де Ногаре з військовим загоном вирушив до Риму і заарештував папу, при цьому мало не силою стягнувши його з трону. Вивезти Боніфація VIII до Франції не вдалося, проте ображений тато затьмарився в розумі і незабаром помер ...

Після Боніфація VIII на папському престолі недовго перебував новий папа Бенедикт XI, який зняв відлучення з Філіпа IV але, за деякими даними, відлучив Ногаре, який керував викраденням Боніфація VIII. Після восьми місяців понтифікату тато з невідомої причини раптово помер (що ми не можемо визнати зовсім випадковим) і в 1305 трон посів французький кардинал Бертран де Го (Климент V). Інтронізація нового тата сталася в Ліоні, а його новою резиденцією став Авіньйон.

Климент V, на відміну від своїх попередників, багато в чому йшов на поводу у французького короля, навіть в тих починаннях Філіпа IV, які були спрямовані проти деяких інститутів церкви.

Наприклад, він дав згоду на заходи Філіпа IV проти ордена тамплієрів. Французький король потребував багатства цього ордена і фактично забрав їх силою, почавши процес проти керівництва ордена по ряду звинувачень, в тому числі в єресі. Великий магістр ордена Жак де Моле і ще ряд керівників тамплієрів були страчені.

Помер папа Климент V трохи більше ніж через місяць після страти Моле. У цьому ж 1314 році помер і король Філіп IV. Гійом де Ногаре, який був одним з головних обвинувачів в процесі проти ордена, помер за рік до цих подій.

Цікаво, що Климент V став першим понтифіком, який коронувався потрійний тіарою. До речі перестав її використовувати вже один з найбільш знакових пап XX століття - Павло VI.

Наступним татом став Жак Дюез (Іоанн XXII), який виявився, мабуть, найбільш знаковою фігурою авіньйонського періоду. Саме при ньому остаточно формується "авиньонский" вигляд папства і відбуваються основні реформи.

Що ж змінилося з переїздом папства в Авіньйон?

З одного боку, в Авіньйоні тата знайшли довгоочікувану незалежність від впливу сопределельних з папської областю держав, які нерідко втручалися в справи курії, причому часто і шляхом прямого військового вторгнення. Самі римляни також аж ніяк не були слухняним знаряддям в руках пап. Римські міська влада нерідко заперечували татам, а римський народ, зібравшись на площі Св. Петра, надавав пряме моральне, а іноді навіть фізичний тиск.

В Авіньйоні тата були майже в цілковитій безпеці і під надійним захистом.

Однак в той же час в Авіньйоні тата стали дуже сильно залежати від французької корони. Втім, точніше було б сказати так: папство, стаючи більш "французьким", виявлялося менш "римським". Символічно, що Климент V протягом життя навіть жодного разу не був в Італії.

Перебуваючи в сфері впливу однієї з провідних європейських держав, папство не могло бути вищим арбітром міжнародних відносин, яким воно частково було в попередній період. Тепер, в Авіньйоні, тато завжди підтримував інтереси тільки однієї певної сторони - Франції або її союзників.

У 1328 р німецький король Людвіг Баварський, обраний всупереч волі папи Іоанна XXII зайняв Рим і прийняв там імператорський вінець з рук відлучених єпископів. Імператор санкціонував проведення собору, на якому був обраний антипапа Микола V.

Однак авторитет авіньйонських пап був ще занадто великий. Микола V пізніше за особистою ініціативою приїхав в Авіньйон і віддався у владу Іоанна XXII, зробивши покаяння. Надалі він жив на положенні почесного бранця.

Опинившись в такому залежно-захищеному становищі, авіньйонських тата приступили до зміцнення влади в тій сфері, в якій вони мали більше свободи, в області податкової політики.

Звичайно, папська курія отримувала доходи і раніше, але саме в цей період їх збір і адміністрування піднялися на нову висоту. За розпорядженням Іоанна XXII всі фінансові потоки стікалися в папське фінансового-податкове відомство - Camera Apostolica. Його глава - кардинал камерленго з тих пір керує адміністрацією курії в період вільного папського престолу (sede vacante), коли колишній тато вже помер або пішов у відставку, а новий ще не обрано.

Коротенько перерахуємо основні джерела надходжень до скарбниці Святого Престолу в даний період. Перш за все, це доходи, які надходили безпосередньо від католицької церкви (плата за заняття єпископських посад, відрахування орденів і монастирів, безпосередньо підпорядковувалися папі). Друга група доходів включала "динарій Св. Петра" (або гріш Св. Петра). Цей податок в деяких країнах (Англії, Польщі, Угорщини) збирався щорічно, сюди ж відносяться дари пілігримів, які у величезній кількості відвідували Рим, особливо в "святі" і "ювілейні" року. Третю групу доходів становили надходження від Папської області і васальні платежі Неаполітанського королівства.

Можна сказати, що саме в авиньонский період папство домоглося найбільшого контролю над фінансової-економічної стороною життя християнської Європи, а папські установи в цій сфері стали прообразом майбутніх міністерств і відомств великих світських держав.

Однак, незважаючи на ряд зручностей, які надавало татам знаходження в Авіньйоні, воно створювало деякі проблеми, основною з яких була занадто тісний зв'язок з французької монархією. Поки Франція була в зеніті своєї могутності, тата відчували себе досить комфортно, проте в середині XIV століття почалася "столітня війна" з Англією. Причиною цієї війни стали розбіжності про права на французький трон, на який претендував англійський король, нащадок Філіпа IV по жіночій лінії. І французькі війська почали зазнавати в цій війні одну поразку за іншою. Причому військові дії проходили і в Південній Франції. Оскільки папа, зрозуміло, підтримував французів, в разі остаточної перемоги англійського короля, його не чекав нічого хорошого.

Крім того, Рим, яким тата керували здалеку за допомогою намісників і чиновників, без тата став приходити в запустіння, його населення різко скоротилося, пам'ятники старовини і палаци стали приходити в запустіння. На римському форумі паслися кози, а в садах Ватикану ночами можна було почути вовче виття.

Багато відомих італійці просили пап повернутися в Рим, найбільш відома в цьому відношенні позиція відомої християнської письменниці і діячки церкви Св. Катерини Сієнської.

Останній "авиньонский" папа Григорій XI повернувся в Рим в 1377 році. Але вже через рік, коли він помер, почався "великих розкол", коли одночасно з римським папою існував авиньонский "антипапа".

Андрій Юров, спеціально для християнського просвітницького порталу слово-для-тебя.рф

Ви також можете прослухати аудіозапис радіопередачі «Слово для тебе» на радіо «Нове життя», присвячену дискусії на тему: Авиньонский період папства: занепад чи піднесення?