Іван I Данилович Калита (1328-1340) князь Московський і Великий князь Володимирський - син Данила Олександровича, князя Московського , онук Олександра Невського . Іван Данилович народився десь в 1282-1284 році. У 1325 році після смерті брата, Юрія Даниловича , Великого князя Володимирського, успадкував Московське князівство.
У 1328 році, знайшовши зручний момент, коли хан Узбек був розгніваний на тодішнього Великого князя Олександра Михайловича, Іван Данилович зумів увійти в довіру до хана: війська московського князя разом з татарами взяли участь у розгромі Твері. Що залишився дуже задоволеним таким поворотом справ хан Узбек дарував Івану Даниловичу ярлик на велике князювання Московське і Володимирське.
«Літописці кажуть, - писав Карамзін Н.М., - що з сходженням Іоанна на престол Великого князівства мир і тишина запанували в північній Росії». (Карамзін Н.М. «История государства Российского», М., 1988, т. 4, с. 131). З цього часу татари обмежувалися встановленої даниною і більше не посилали загонів для додаткового грабежу. «Отечество наше нарікало в приниженні, - продовжує Карамзін Н.М., - голови князів все ще падали в Орді за єдиним помахом ханів; але хлібороби могли спокійно працювати на полях, купці їздити з міста в місто з товарами, бояри насолоджуватися надлишком; коні татарські вже не топтали немовлят, діви зберігали невинність, старці не вмирали на снігу ». (Там же, с. 133). Спокій запанувало на Русі, і прості люди зітхнули з полегшенням.
Першим, єдиним і головним справою Івана Даниловича в ролі Великого князя було посилення і піднесення Москви. Ще не будучи Великим князем, Іван Данилович умовив митрополита Петра не тільки переїхати в Москву, але і перенести туди кафедру Митрополії. Частково заради цього він заклав і побудував першу в Москві кам'яну церкву. Незадовго перед смертю Петро висловив щось на зразок пророцтва, де йшлося, що якщо він, Петро, помре і буде похований в Москві, то вона буде великим над усіма російськими містами.
Іван I Данилович Калита, портрет XVII в.
У 1326 році Петро помер, як і передбачав, в Москві і був похований у знову відбудованій церкві Успіння Богоматері. Його наступник, митрополит Феогност, також вважав за краще оселитися в Москві, чим викликав глухе невдоволення удільних князів, які боялися посилення Московського князівства. Так чи інакше, але з цього часу Москва стала релігійною столицею Русі.
Прийнявши титул Великого князя Володимирського, Іван Данилович не побажав жити у Володимирі, а залишився в Москві, фактично зробивши її столицею . Іван Данилович завжди підкреслено підкорився волі татарського хана. Настільки, що зумів здобути його повна довіра. Одним з проявів цієї довіри був спеціальний дозвіл Івану Даниловичу збирати для татар данину з усієї Русі. Відправляючи більшу частину данини в Орду, Іван Данилович не забував дещо залишити і на власні потреби.
На зекономлені гроші Великий князь купував у збіднілих князів їх села, селища і навіть цілі міста. Втім, Іван Данилович не тільки купував землі і уділи, а й вимінював, намагався отримати у спадок і в придане, одним словом, він робив все, щоб тільки розширити межі власне Московського князівства. При цьому він вважав за краще робити це мирно, без кровопролиття, але при необхідності не зупинявся і перед війною.
Так само світом він вважав за краще правити своїми землями. Іван Данилович прославився справедливістю і щедрістю. За словами Карамзіна Н.М., «цей князь не любив проливати крові ... в війнах, звільнив велике князювання від грабіжників зовнішніх і внутрішніх, відновив безпеку власності і особисту, суворо карав татів і був взагалі правосудний». (Там же, с. 147-148). Переказ свідчить, що князь постійно носив на поясі калиту, тобто мішок з грошима, які при кожній нагоді роздавав бідним. За це він і отримав прізвисько Калита.
Втім, в прізвисько московського князя можна побачити і інший зміст. Князь Іван дуже добре знав порядки в Орді і розумів, що тільки грошима, багатством можна купити розташування татарських ханів. Тому і збирав він срібло в московських засіках, не гребував нічим заради збільшення свого багатства, і шкіряний гаманець (калита) не випадково став символом його ощадливості і дбайливості. Такі риси характеру князя Івана Даниловича не надто привабливі, але вони сприяли піднесенню Москви, перетворенню її в найсильніший і найвпливовіший місто Русі.
Мир і спокій, що запанували в північній Русі за часів правління Івана Калити сприяли її збагаченню, а добра слава Калити привертала до нього на службу кращих людей з усієї Русі, охоче переселялися в Московське князівство. Роль, зіграна Іваном Калитою в відродженні або, краще сказати, створенні Російської держави величезна: недарма сучасники називали його «збирачем землі Руської».
Карамзін Н. М. писав з цього приводу: «У той час, коли вона (Росія) досягла вищого ступеня лиха, бачачи кращі свої області відторгнення Литвою, всі інші понівечені монголами, - в той самий час почалося її державне відродження, і в містечку , доти маловажному, визріла думка благодійного единодержавием, відкрилася мужня воля перервати ланцюга ханські, приготувалися кошти незалежності і величі державного. Новгород знаменитий колишній в ньому колискою монархії, Київ купіллю християнства для росіян; але в Москві врятувала батьківщину і віра ». (Там же, с. 134). І хоч до величі і могутності Російської держави було ще далеко, початок був покладений і перший крок зроблено.
Перед смертю Іван Данилович поділив належали йому землі між синами, а Москву заповів їм усім в спільне володіння, з тим щоб це місто завжди залишався столицею. Іван Данилович Калита помер 31 березня 1340 року в Москві і похований в побудованому ним самим Архангельському соборі Московського Кремля.
Семен Іванович Гордий (1341-1353) Великий князь Володимирський, старший син Івана Калити, народився 7 вересня 1317 року в Москві. У 1341 році, відразу після смерті батька, він отримав ярлик на велике князювання, головним чином завдяки дуже щедрим дарам. Багато в чому Семен Іванович продовжував політику свого батька, Івана Калити. Це стосувалося як положення Москви по відношенню до інших руських князівств, так і татар.
З цими останніми князь підтримував мало не дружні стосунки. З питомими ж князями Семен Іванович був незмінно твердий і навіть суворий, за що і здобув собі прізвисько «Гордий». З братами Семен Іванович уклав договір, записаний в спеціальній грамоті, за яким усі вони повинні були діяти заодно, почитати старшого брата як батька і мати спільних друзів і ворогів.
У цій грамоті Семен вперше названий Великим князем «Всієї Русі». Цей же титул вигравіруваний на його друку. ( «Ілюстрована хронологія історії Російської держави в портретах», М., 1990, с. 56). Семен Гордий зарекомендував себе князем хитрим і розважливим. За своє життя він п'ять разів їздив в Орду і завжди повертався звідти живим і з прибутком. Під час його правління була заснована знаменита Троїце-Сергієва Лавра. При ньому розписані три собору в Московському Кремлі: Успенський, Архангельський і Преображенський. В цей же час на Русі вперше починали використовувати папір. Семен Іванович Гордий помер в Москві 27 квітня 1353 роки від лютував тоді морового пошесті і похований в Архангельському соборі Московського Кремля.
Іван II Красний (1353-1359) Великий князь Володимирський, син Івана Калити, народився 30 березня 1326 року в Москві. У 1353 році, після несподіваної смерті свого старшого брата Семена Івановича, отримав ярлик на велике князювання Володимирське. Удільні князі сильно протестували проти подібного призначення, в тому числі і тому, що Іван II зарекомендував себе як людина безвольна, але вдіяти нічого не могли.
Дійсно, не встиг ще новий Великий князь повернутися з Орди, а на Русі вже спалахнула чергова міжусобиця. Літопис говорить, що князь Іван II Іванович «був государ тихий, лагідний, милостивий і нечестолюбівий. Жив у всякій тиші, а тому і спокій звідусіль мав ». ( «Історичний словник російських государів, князів, царів, імператорів і імператриць», 1793, Репринтноевідтворення, М., 1990, с. 102). Він практично не займався державними справами, надавши їх боярам і, головним чином, митрополиту Алексію.
Саме митрополит Алексій кілька разів був змушений їздити в Орду і підтримувати миролюбні відносини з ханами, що було дуже непросто. Народна легенда розповідає, що одного разу Алексій з Божою поміччю зцілив від сліпоти дружину хана Тайдулу, а згодом тільки завдяки її заступництву йому вдалося відговорити хана від чергового набігу на Русь. Але саме князь Іван II Іванович, який отримав у сучасників прізвисько «Лагідний», вперше з початку татаро-монгольського ярма зважився не пустити татарські війська в межі свого князівства.
Діло було так. Татарський царевич Мамата-Ходжа з'явився в Рязань і заявив, що він буде встановлювати межу між Рязанським і Московським князівствами. Приводом до цього послужило безперервне в той час суперництво між Рязанню і Москвою, що виливалося частенько в збройні зіткнення. Для татар такий стан справ служило цілком пристойною причиною для грабежу обох князівств під виглядом турботи про їх межах.
І саме тоді князь Іван заявив Мамата-Ходжу, що ні впустить його на територію Московського князівства. І найдивніше те, що татарин, який не мав прямого наказу хана, не наважився-таки затіяти війну з Московським князем і пішов геть. Князь Іван II Іванович помер в Москві 13 листопада 1359 року і похований в Архангельському соборі Московського Кремля.
Дмитро Костянтинович (1359-1362) Великий князь Володимирський, син Костянтина Васильовича, князя Суздальського, внучатого племінника Олександра Невського (онука брата Олександра Невського, князя Андрія). Дмитро Костянтинович, другий син Костянтина Васильовича Суздальського, народився в жовтні 1324 року. У 1359 році після смерті Великого князя Івана II Івановича він відправився в Орду і в 1360 році зумів отримати ярлик на велике князювання. У Івана II Івановича не залишилося братів, а його старшому синові Дмитру, згодом відомому під ім'ям Дмитро Донський , Було всього дев'ять років. За старшинством роду Дмитро Костянтинович мав на це право.
Новий Великий князь вперше за багато років переїхав жити до Володимира, проголосивши, що поверне старій столиці забуте велич. Норовливі новгородці охоче визнали його владу і його намісника, тому що були раді звільнитися від чіпкою влади московських князів. Дмитро Костянтинович намагався умовити митрополита Алексія повернутися до Володимира, але митрополит відмовився.
Однак Московські князі або, скоріше, московські бояри на чолі з митрополитом Алексієм, оскільки самі князі були ще дуже молоді, прагнули випустити з рук владу, з таким трудом придбану декількома поколіннями Московських князів. У 1362 року вони вирушили в Орду судитися з Дмитром Костянтиновичем, в чому і досягли успіху, викликавши ярлик на велике князювання Володимирське для свого юного князя Дмитра.
Але Дмитро Костянтинович не поспішав скласти з себе повноваження Великого князя і покинути Володимир. Тоді московські бояри зібрали дружину і рушили до Володимира. Дмитро Костянтинович втік з міста і повернувся до себе в Суздаль. Там він спокійно прожив решту свого життя, більше не претендуючи на верховну владу, і помер 5 липня 1383 року. Дмитро Костянтинович похований в Архангельському соборі Нижегородського Кремля.
За матеріалами книги Валькова В.Г. Валькова О.А. «Правителі Росії», М .: Рольф, Айріс-прес (Енциклопедії), 1999, с. 93-100.
