Хто такі кельти?
Вони були численною нацією, яка складалася з різних народів, об'єднаних спільною культурою та історією "і їх володіння поширювалися майже на половину всього відомого нам древнього світу. Сам по собі термін" кельтський "відноситься до певного роду культурі, не визначаючи при цьому конкретну країну або національність. де зародилися «кельтські племена» до сих пір достовірно не відомо, хто з істориків говорить про Британію і Ірландії, хтось наголошує на тому місце, де зараз знаходиться Південна Італія, а деякі мають на увазі місця суч тимчасової Чехії та Румунії. Поширенням Кельтської культури можна вважати період близько 400 року до н. е., коли, за свідченням місцевих кельтських легенд, відбулася Битва Дерев (ця дата вже давно вважається роком появи друїдів - вищого стану кельтів). Самобутність культури кельтів збереглася протягом усього періоду римської окупації. Вони були миролюбними, законослухняними, релігійними і майстерними людьми, з романтичної і забобонною душею, у яких було добре розвинене сільське господарство і мистецтво споруди найпростіших п будівництв з каменю для шанування богів. Давньоримський історик Полібій залишив про кельтів наступний запис:
"Це люди рослі і витривалі, красиві і блакитноокі. Жінки плідні і прекрасні матері. Чоловіки войовничі і запальні, легко подразливість, але великодушні і не приховують підозр. Вони прагнуть розвивати культуру і засновують в своїх містах центри для освіти. Вони природжені вершники, хоробрі , віддані і сильні. Вони живуть у великих будинках, які будують із зігнутих дерев, зі стінами з плетінки і глини. Тільки лише в сфері релігії і магії у них неухильне послух і дисципліна ".
Кельти і особливо їх жерці ДРУЇДИ шанували матріархальні традиції, поклонялися природним Богам (Сонцю і Місяцю) і ніякої національної релігії у них не існувало. Створені та передані друїдами системи знань настільки ґрунтовні, що людство досі продовжує розмірковувати і слідувати за ними. Друїди були докторами, вченими, письменниками, адвокатами і артистами, «посередниками» між людьми і Богами.
Ось, що писали про них:
"Друїди живуть в гаях, що лежать в глибині безкрайніх лісів, де вивчають силу дерев" [Лукан].
"Вони володіють знаннями про зірок і їх русі, використовують оптичні прилади для отримання магії Місяця шляхом посилення її світла" [Діодор Сицилійський].
"Вони обговорюють і повідомляють молоді багато знань про світила та їх рух, про протяжності Всесвіту і про нашу Землі, про силу і велич безсмертних богів" [Цезар].
"У своїх вищих догматах друїди визнають безсмертя душі і існування іншого життя в потойбічному світі." [Аммиан Маріеллін].
"Друїди мають велику силу освіти. Той, хто не отримав освіти, не допускається до ведення будь-яких публічних занять. Всі люди з вищого класу прагнуть послати своїх дітей в навчання і виявляють бажання залишити їх в Ордені Друїдів. Університети схожі на монастирі. Навчальні друїдами молодь виводиться в найбільш відокремлені місця, в печери, ліси або скласти ущелини. Повний термін отримання закінченої освіти становить не менше двадцяти років. Молоді друїди навчаються за індивідуальними або загальними програмами, але незалежні Сімо від цього, кожен повинен вивчити близько двадцяти тисяч віршів. Все, чого навчають, не можна записувати, хоча при оформленні майже всіх публічних і законних справ, а також в особистому листуванні вони використовують грецький алфавіт "[Цезар].
На жаль, все знання, якими володіли кельти були загублені і не дійшли до нас, однак астрологічні знання і спостереження друїдів до сих пір використовуються деякими астрологами і езотерика. Це кельтський (друидического) алфавіт і кельтський календар.
У I ст. н. е. Пліній, оповідаючи про звичаї і вдачі кельтських жерців (друїдів), повідомляв, що вони пов'язували числення року і місяців зі зміною фаз Місяця. Стрибуни (63 р. До н.е.. - 23 р. Н.е..) Відзначав, що кельти поклонялися божеству Місяця і навіть на древніх кельтських монетах мотив Місяця займає провідне місце. Спостерігаючи зміна її фаз, зникнення і поява, кельти прийшли до висновку, що смерть не означає кінця, а народження, старіння, смерть, як і в випадку з Місяцем, призводять до нового життя. Цей основний ритм управляє всіма природними явищами і виражається в протиставленні «Світу» та «Темряви», життя і смерті, зими і літа, дня і ночі. Тому, згідно з Гаю Юлію Цезарю (I ст. До н. Е. - I в. Н. Е.), Кельти вели рахунок не по днях, а по ночах. Отже, вони будували свій астрономічний календар на місячному або місячно-сонячному рік.
Таким чином, рік у кельтів (древнекельтского bleido) розпадався на зиму і літо, «темне» і «світле» час. За древнеірландского джерел, обчислення протяжності року полягало між одним і наступним святом божества Тара, т. Е. З 1 листопада до 1 листопада, і часто рік іменувався «зимовим», оскільки свято Тара починався в перших числах самена (зими). Спочатку, враховувалися 7 зимових і 5 літніх місяців, але не дивлячись на відмінності в тривалості, вони розглядалися як півріччя: samain - «зима» з 1 листопада по 1 травня і beltane - «літо» з 1 травня по 1 листопада. Розподіл року на чотири сезони, з'явилося пізніше - зима (gemred) охоплювала період з 1 листопада по 1 лютого, весна (errach) - період з 1 лютого по 1 травня, літо (samrad) - період з 1 травня по 1 серпня і осінь ( foghamhar) - період з 1 серпня до початку зими, тобто 1 листопада.
Однак, шануючи і поклоняючись світилами (Сонцю і Місяцю), як божествам, дні Зимового і Літнього сонцестояння, а також дні Весняного і Осіннього рівнодення розглядалися як «Пік» (Вершина) кожного сезону. Таким чином, кожен сезон мав Початок, Вершину і Кінець. наприклад:
1 листопада - 21-22 грудня - 1 лютого.
1 лютого - 21-22 березня - 1 травня
1 травня - 21-22 червня - 1 серпня
1 серпня - 21-22 вересня - 1 листопада.
Згідно з давніми джерелами в році у кельтів було чотири головних свята, які вони дуже шанували, а також 4 «вершини сезонів»:
Самхейн - З 31 жовтня на 1 листопада.
Це Кельтський новий рік! Це Свято Мертвих і початок нового Року. За віруваннями друїдів, Смерть передує Народженню в круговерті життя. У цей день межа між Світом Живих і «Інший Світом» порушена. Кінець поточного року і початок «темної» половини наступного кельти відзначали великим святом Самхейна. Спочатку він припадав на сімнадцятий день другого місяця за місячним календарем після осіннього рівнодення. Згодом, в результаті реформ римського календаря, його дата стала випадати на листопадові календи (1 листопада).
Йоль - 21-22 грудня.
Сонце вступає в знак Козерога - відбувається Зимове сонцестояння і свято Йоль. Це момент, коли Сонце відроджується. Невипадково елементи Йоля збереглися і в християнському Різдві - як, наприклад, вічнозелене дерево (ялина), що символізує життя, яка продовжиться і після зимових холодів.
Походження слова "Йоль" губиться в глибині століть. Швидше за все, воно походить від індоєвропейського кореня зі значенням "обертатися", "крутитися", "колесо". Можливо, воно означає "час повороту", "поворот року". За традицією Йоль триває 13 ночей, які називають "Ночі духів". Ці тринадцять ночей, від першого заходу сонця і до останнього світанку, - пролом між двома роками, сакральний період, протягом якого немає ні звичного часу, ні звичних кордонів, коли вершиться жереб Богів і обертається веретено богині Долі.
Закінчується Йоль на "дванадцяту ніч», що вважається "днем долі" - все, що сказано і зроблено до заходу сонця, визначало всі події року, що наступив (звідки й пішло наше висловлювання "як Новий рік зустрінеш, так його і проведеш"). Вважалося , що немає більш вірних знамень, ніж ті, що були виявлені під час "Дванадцятої ночі"; і найсильніші слова - ті, що сказані в цю ніч.
Імболк - 2 лютого.
Це свято "Повернення Світу", коли зима добігає кінця і з'являються перші квіти. Імболка протегує кельтська Богиня Бригіта, і ритуали, що проводяться в цей день, присвячені Жінці, дому і благополуччя.
Це свято тісно пов'язаний зі священним вогнем, який очищає землю і підтримує родючість, і пробудженням сонця від зимового сну. У цей день відбувалися обряди прогнозування і весільного ворожіння.
Остара - 21-22 березня.
Сонце входить в знак Овна - трапляється Весняне рівнодення і свято Остара. Він відомий як перший день справжньої весни. Боги благословляють Землю на родючість, піднімаючи її після зимового сну, і дають достаток природі.
Белтейн - 30 квітня - 1 травня.
Це свято - половина шляху між весняним рівноденням і Літнім Сонцестоянням, сповіщав прихід літа і повинен був заспокоїти Богів, щоб вони зберегли хорошу погоду і хороший урожай. Поряд з Самхейна - це день, коли двері "Іншого Світу" відкривалися. Щасливе закінчення ночі під ранок відзначали вином і горіхами. До кінця XIX століття це був один з найважливіших свят. Бельтейн - це час набуття сил і здійснення бажань.
Літа 21-22 червня.
Сонце входить в перший градус Рака - Літнє сонцестояння і свято Літа.
Це час, коли сила природи досягає своєї найвищої точки. Це час Літа, час сили і зрілості. З цього дня Сонце почне свою подорож на південь, де воно знайде свою смерть. Це головне "міжчасся" для друїдів. Найдовший день року відкриває двері під час зустрічі світанку, це момент Великої Магії. Необхідно вітати Сонце в усій його славі і могутності. Але цей день поєднує в собі як радість, так і печаль, тому що світові стають відомі події найближчого майбутнього - Сонце починає йти від нас все далі і далі.
Лугнассад (Ламмаc) - 1 серпня.
Це свято - час першого врожаю. Рослини починають сохнути і плоди і насіння обсипається для нас і для майбутнього врожаю. Це один з найбільш значущих свят річного колеса, який завжди проходить з різноманітними ігрищами, піснями і танцями.
Названий він на честь кельтського бога Луга. Луг - один з богів кельтського пантеону, покровитель землеробства і багатьох ремесел. Кельти називали його «довгорукий» і «многоіскуссний». Згідно з легендою, свято відзначає одруження Луг на берегинею Ірландії - богині Ейре. Слово ж Ламмас, як в Ірландії називають це свято, походить від поєднання двох староанглійський слів «хліб» і «меса» - це християнізовану назву для свята перших плодів.
Мабон - 21-22 вересня.
Це День Осіннього рівнодення. Цей день є своєрідним підбиттям (або початком підведення) підсумків за рік. Це останній і головний збір врожаю.
Назва «Мабон» походить від уельського Божества, який символізував чоловіче родючість в циклі міфів про короля Артура.
Це Кельтський «Свято виноградної лози» - свято врожаю, зазвичай відзначається в найближче до дня Осіннього рівнодення повний місяць, проводиться збір стиглих плодів (часто турнепсу або гарбузів / кабачків для Самхейна), збір врожаю пізніх зернових і в'язання снопів, рибна ловля, збирання винограду / видавлювання (приготування) нового вина.
А найближче свято, який ми будемо святкувати - ЛІТА.
У це свято шанують Бога Сонце, збираються лікувальні трави, виготовляють сонячні амулети для захисту себе і всієї своєї родини. Готувати їжу і спати в ці дні краще всього на природі. Необхідно розвести багаття, на якому можна сушити зібрані трави і стрибати через вогнище для очищення і оновлення енергій. У цей день стрибають через багаття, співають пісні, купаються, танцюють і веселяться. Можна провести невеликий ритуал: запалити червону свічку і медитуючи на неї, подумки скласти список своїх бажань, то, ніж Ви хочете наповнити своє життя, написати його на папері і перев'язати червоною стрічкою. Після чого уявити, як все це приходить у Ваше життя. В кінці свята спаліть цей список і розвійте попіл за вітром. Святкуйте в це свято прихід достатку, родючості, удачі, щастя, благополуччя і життєрадісності!
Хто такі кельти?
