Калі - богиня смерті і руйнування

1. явище Калі
2. «На обличчя жахлива, добра всередині?»
3. Невичерпне і неперевершений символізм
4. Образ, який можна порівняти з цілою Всесвіту
5. Чоловіче, жіноче і творче начало
6. «Возлюби мене всім серцем ...»
7. культ Калі

«Калі ма зберігає нас ...» Багатьом запам'яталися похмурі піснеспіви фанатиків у фільмі «Індіана Джонс і храм долі», де головний герой стикається зі злісними прихильниками культу богині Калі, що вимагає кривавих людських жертв. Чудовий сам по собі фільм зробив образу богині дуже погану «рекламу». А між тим, на самому ділі все зовсім не так однозначно, як це зобразив Голлівуд.

явище Калі

Поклоніння богині-матері, як джерела життя і родючості має доісторичні коріння, але трансформація цього поклоніння в образ великої богині і уособлення космічних сил відбулися приблизно в п'ятому-шостому столітті, з появою священного тексту шактізма «Деві-Махатма», коли була зроблена спроба об'єднання водійського чоловічого пантеону і жіночого культу.

Калі проявляється як еманація «силового» образу «непереможної» і «недосяжною» богині Дурги, переможниці демонів, в битві «божественних» і «анти-божественних» сил. Згідно з легендою, злісний демон, асура Махіша, силою і хитрістю захопив владу над світом. Боги спільними зусиллями створили непереможну воїна, що об'єднала в собі полум'я Шиви , міць Вішну , Силу Індри і бойові можливості безлічі інших небожителів.

З диким войовничим кличем кинулася вона в битву, знищуючи тисячі ворогів. З її дихання виникали цілі армії, теж кидаються в атаку на демонів. Падали гори, кров лилася рікою, саме небо почорніло від жаху. Розтрощила богиня-войовниця Махіша і, прикувавши до землі, відрубала йому голову мечем.

Але була вона настільки сп'яніла і отруєна кров'ю і сутичкою, що не могла зупинитися, почавши руйнувати все, що її оточувало. А потім, святкуючи перемогу, Калі пустилася в скажений танок, трясучи весь світ і погрожуючи його зруйнувати.

Тоді Шива обернувся сумували дитиною, і ліг перед нею на поле бою, усипаному трупами (за іншим варіантом - просто впав перед нею на землю, і вона в танці на нього настала). Обдурена його ілюзіями, Калі зупинилася і висунула язик від подиву, а потім почала заспокоювати і годувати немовля грудьми. А ввечері, щоб умилостивити богиню, Шива виконав танець творіння ( «тандава»), і захоплена Калі зі своєю свитою до нього приєдналася.

Ще однією з шанованих богинь в Індії є Лакшмі - богиня благополуччя .

Саме в її честь проходить третій день індійського свята Дівалі.

«На обличчя жахлива, добра всередині?»

Ця унікальна богиня має, мабуть, самий страхітливий вигляд серед усього сонму богів. Вона зображується як чотирирукої худа жінка з чорною або синьою шкірою, зазвичай оголена або напіводягнена в шкуру пантери. В одній руці Калі тримає меч, в іншій - голову убитого їй демона, двома іншими вона благословляє своїх послідовників і робить жест, що проганяє страх. Як сережок у неї два мертвих тіла, на грудях - намисто з черепів, пояс зроблений з відрубаних людських рук. Її язик висунутий з рота, очі блищать криваво-червоним вогнем, обличчя і тіло залиті кров'ю. Однією ногою вона зневажає тіло свого чоловіка, Шиви.

Цей грізний образ докладно описаний у багатьох стародавніх і сучасних текстах. Однак, незважаючи на те, що він наповнений, здавалося б, виключно символами смерті, страху і знищення, перше враження неповно і неправильно - всі ці символи, включаючи і саме її ім'я ( «калі» на санскриті означає «чорна») мають набагато більш глибокий сенс, а найчастіше - безліч різних смислів.

До речі, у Калі багато інших імен і прізвиськ: «випромінює лють», «одягнена в гірлянду з черепів», «космічний гнів» ... Але ті самі ж люди називають Калі «океан радості», «верховний дарувальник радості в світі», «найвища божественна милість і чарівність », пам'ятаючи про те, що вона захищає їх від зла і дарує материнську любов, ніжність і турботу.

Невичерпне і неперевершений символізм

Чорнота Калі символізує її всеосяжність і комплексний характер, оскільки чорний колір є основою для всіх інших, поглинає і розчиняє їх. «Подібно до того, як всі кольори зникають в чорному, всі імена і форми зникають в ній» ( «Маханірвана-тантра»). З іншого боку, чорнота є повна відсутність кольору, знову ж таки, що означає зміст Калі як вищої реальності. На санскриті це називається «ніргуна» - якості, що не піддаються специфікації.

Чорний колір означає затьмарена стан чистого свідомості, нескінченність космосу і вічність часу. Він же символізує перевагу Калі над всім сущим, в тому числі і над царством смерті. Поет пише, що Калі сприймається чорної тільки з великої відстані і порівнює її з небом або океаном - вони мають, здавалося б, блакитний колір, але вдивіться в небо пильно або візьміть воду в долоню - і ви переконаєтеся, що вони взагалі не мають кольору.

Нагота Калі має аналогічне значення. У багатьох випадках вона описується як одягнена в небо або в простір. У своїй абсолютній, первозданної наготі Калі вільна від усіх ілюзорних покривав. Вона являє собою природу, матерію ( «пракріті» на санскриті), що розглядається в її справжньому вигляді, без жодних містифікацій, помилкових ефектів, спотвореного свідомості ( «майя»). Калі символізує яскравий вогонь істин, який не можуть бути приховані під грубими одягом невігластва. Такі істини просто спалюють їх.

Образ, який можна порівняти з цілою Всесвіту

Повна груди Калі символізує материнство як безперервний акт творіння, розпатлане волосся утворюють завісу ілюзії, тканини простору-часу, яка організовує матерію з морської піни первозданного хаосу. Її намисто з п'ятдесяти людських голів - низка людських втілень, а кожна з цих голів є ще однією з п'ятдесяти букв санскритського алфавіту, що в цілому символізує джерело знань і мудрості.

Вона носить пояс з відрубаних людських рук, які є основними інструментами людської праці - таким чином позначається дію карми. Але обов'язковість карми можна подолати і розірвати в односторонньому порядку - через відданість Калі: вона може вирвати присвячених їй з циклу карми.

Її білі зуби є символом чистоти, а висунутий червоний язик відображає те, що вона приймає і споживає все речі, в тому числі і ті, що вважаються суспільством «забороненими».

Чотири руки богині представляють повне коло творення і руйнування, який міститься всередині неї, чотири сторони світу, чотири основних чакри, а також як будують, так і руйнують ритми космосу. Її праві руки, роблячи знаки благословення і вигнання страху, представляють творчий аспект Калі, в той час як ліві руки, що тримають закривавлений меч і відрубану голову, представляють її руйнівний аспект.

Самі ж ці предмети, меч і голова, символізують знищення невігластва і світанок знань. Крім того, цей меч знань рубає вузли невігластва і руйнує «хибне свідомість» (відрубана голова). Цим же мечем Калі відкриває врата свободи, зрізавши вісім уз, які пов'язують людські істоти.

1

Нарешті, три її очі являють собою Сонце, Місяць і вогонь (або блискавку), а також творіння, збереження і руйнування. З їх допомогою Калі має можливість спостерігати за трьома періодами часу: минулим, сьогоденням і майбутнім. Цей атрибут пояснює також справжнє, приховане походження імені Калі: воно є жіночою формою слова «калу» - санскритський термін для позначення часу.

Чоловіче, жіноче і творче начало

Образ Шиви, що лежить під ногами Калі, символізує не тільки перевага духовного аспекту буття над фізичним, але і пасивний чоловічий потенціал творіння. Калі, його дружина, є також і його «Шакті» (це слово має безліч значень, в т.ч. «міць», «сила», божественна енергія та ін.) - тобто жіночим началом творіння, що заряджає силу чоловічого божества.

Інше ім'я шакті Шиви - Деві, від кореня «див», що означає «блиск». Тому цю богиню називають «сяюча». Шакті висловлює життєдайну силу Всесвіту і відбивається в самому імені Шиви: у відсутності Шакті Шива стає просто «шва», що в перекладі з санскриту означає «труп». Таким чином, передбачається, що без своєї шакті Шива безсилий, інертний або просто мертвий.

Образ Калі найбільш підходить для відображення ідеї світу як гри богів. Спонтанні, запаморочливі творчі рефлекси передані в її дикому зовнішньому вигляді. Оскільки Калі ототожнюється з феноменальним світом, вона являє собою картину цього світу, який має ефемерний і непередбачуваний характер.

Її шалені танці, розпатлане волосся і жахливе виття - це натяк на наш світ, який з тряскою і гуркотом несеться в нескінченність, непідвладний контролю з боку людей. Усе, що існує створюється і знищується в дикому танці Калі, а людина повинна усвідомити, що він тільки запрошений взяти тимчасове посильну участь в цьому шаленому танці життя і смерті у виконанні вічної матері-природи.

З урахуванням усього сказаного зрозуміло, що чорна богиня вважається джерелом натхнення для всіх творчих людей, і в першу чергу - поетів, яких вона вважає своїми улюбленцями і обранцями.

«Возлюби мене всім серцем ...»

А для простих, звичайних людей найбільше важливі її людські та материнські якості. У людських взаєминах почуття між матір'ю і дитиною, як правило, вважаються найбільш чистими і сильними. Точно також, любов між матір'ю-богинею Калі і її людським потомством відрізняється особливою силою і ніжністю.

Однак, поклоняючись Калі, люди ніколи не забувають і про її демонічної, лякаючою суті. Вони не спотворюють природи богині і істин, прихованих в ній. Вони постійно згадують про це в молитвах і співах, але це їх анітрохи не відштовхує.

Калі може бути лякаючою і абсолютно божевільною потенційної руйнівницею світу, але ж вона і мати всього сущого. І як таку, діти повинні приймати її завжди - іноді з подивом і трепетом, але все-таки приймати. Душа, яка поклоняється богині, завжди залишається маленькою дитиною, а душа, яка стає дитиною, знаходить в богині мати.

У медитації перед святими дарами виражена чудова впевненість: «Дитя моє, тобі не потрібно багато знати, щоб догодити мені. Тільки люби мене всім серцем. Говори зі мною так, як ти хотів би поговорити зі своєю матір'ю, якби вона взяла тебе на руки ... »

Образ Калі різними способами вчить людину того, що біль, печаль, розкладання, смерть і руйнування неможливо подолати або перемогти, заперечуючи їх або відганяючи думки про них геть в своїй свідомості. Біль і печаль вплетені в тканину життя людини настільки ретельно, що заперечувати їх, в кінцевому рахунку, марно і безглуздо. Щоб усвідомити повноту свого буття і використовувати свій потенціал як людської істоти, людина повинна повністю прийняти і цей вимір буття.

Намагатися перемогти смерть, ігноруючи або забуваючи про неї, представляючи себе фізично безсмертним, ставити своє его в центр світобудови - значить викликати саркастичний сміх Калі. Протистояти смерті, розуміючи її сутність і приймаючи її, навпаки, означає з насолодою брати участь у вічній грі богів.

Прийняти свою смертність - це і є стати вільним, навчитися по-справжньому співати, танцювати і кричати від щастя, як це роблять діти. Калі стає матір'ю для своїх дітей не тому, що вона захищає їх від природного шляху буття, навпаки, вона відкриває їм їх смертну сутність і тим розкріпачує їх, звільняючи від пут, що сковують всіх інших ланцюгами «дорослої» претензійності, практичності і раціональності.

Основні школи філософії Стародавньої Індії : Ортодоксальне і неортодоксальне напрямок.

У 1498 році був відкритий морський шлях в Інді. Дізнайтеся , Як і хто це зробив.

А в 1947 році був затверджений Індійський прапор в тому вигляді, в якому ми знаємо його зараз. Подробиці створення тут: https://indianochka.ru/india/history/flag.html

культ Калі

Шанування Калі в Індії велике і повсюдно, але особливо сильно в Бенгалії. Головний храм Калі, Калігхата (в англійській вимові - Калькутта) і дав назву столиці цілого штату. Другий за величиною храм розташований в Дакшінешваре.

Під час ритуалу поклоніння богині слід пити вино і священну воду, наносити на лоб червону крапку - «бінді» , Підносити зображенням богині в подарунок червоні квіти і запалювати свічки. Далі слід читання молитов, після чого можна, нарешті, приступати до поїдання жертовних підношень.

Свято це зазначається на початку вересня. Особливо масове і захоплене шанування богині, як вважають історики, спостерігалося в період султанатов XIII - XIV століть. Що ж до фанатиків, які присвятили себе служінню Калі як богині смерті і руйнування - так, такі, іменовані «тугами», дійсно теж були в середньовічній Індії. Грабували, вбивали, здійснювали ритуальні жертвопринесення. Більш того, число їх жертв було настільки велике, що слово «тугий» придбало загальне значення і навіть увійшло в англійську мову зі змістом «вбивця-головоріз». І все-таки, ця частина історії - лише одна з іпостасей багатоликої Чорної богині.