Марат Уалі і Марал ТОМПО
Після наших публікацій про подорожі по Україні у нас з'явилися колеги-союзники. Ними виявилися якісь археологи-аматори. Читаючи наші статті в журналі «Вітер мандрів», вони рухалися по наших слідах, і навіть знайшли «калмицькі скарби». Ці знахідки, а також наші колишні подорожі по Сариарка, по горах Шунак, по річці Моїнти, дозволили відновити маршрут і деякі деталі переходу калмиків по казахським степах в 1771 році ...
калмицьких СКАРБИ
Виявляється, казахстанські археологи-аматори теж шукають сліди минулого в казахських степах, і навіть знаходять калмицькі скарби. Ми знаємо про дві групи пошуковців (не виключено, що їх більше). Обидві групи знайшли на березі Балхаша мідні монети, а одна в верхів'ях річки Моїнти - свинцеві кулі.
Нам навіть прислали нашу «частку» - десяток російських монет. 
Всі монети мідні, випуску до 1769 року включно, і знайдені в трьох місцях на північно-західному березі Балхаша. Ці знахідки, як ми припускаємо, маркують маршрут руху калмиків в червні-липні 1771 року за проводом Убаші. Монети знайдені на самому березі, на рівнях 343 м, 347 м, в місцях, покритих в минулому водою і обмілілих після відступу Балхаша, тому вони і збереглися. Це говорить про те, що калмики кидали монети в воду, мабуть, «на щастя» або в жертву духу озера, а також, що підтверджуються наші припущення про високий рівень Балхаша в минулому (~ 348-350 м).
Наші колеги з пошуку слідів минулого не люблять, коли їх називають «чорними археологами». Один з них під ніком «Пошуковик» абсолютно справедливо написав:
«Ми не розкриваємо могили, не ведемо пошуки на історичних пам'ятках. Наші знахідки - це «потеряшкі», які були втрачені при різних обставинах. Місця, де ми ведемо пошук, не мають ніяких архітектурних споруд або останків будівель, ми шукаємо в чистому полі, археологи ніколи туди не поїдуть заради десятка монет, які не мають історичної цінності, а для нас це хобі, яке можна порівняти зі збиранням грибів або риболовлею. Звичайно, кожному своє хобі: хтось ловить рибу вудкою, хтось грає в футбол, а хтось їздить по казахським степах в пошуках слідів минулого. Пройде ще сто років, і ті мідні монети і залізні наконечники стріл, які ми не знайдемо (Не врятуємо від корозії), перетворяться в шматки невпізнаного металу. Наприклад, не так давно на березі затоки Кашкантеніз мої знайомі знайшли казан з монетами. Мідні монети настільки корродіровалі, що перетворилися на суцільний шматок міді, покритий товстою зеленою кіркою. Його довелося здати в металобрухт. »
КАЗАХИ VS Калмикії. ОСТАННЯ БИТВА
У казахській історії відомо, що влітку 1771 року на річці Моїнти сталася остання битва з калмиками в 250-літньому ойрат-казахському протистоянні. Калмики протягом шести місяців йшли по території Казахстану і в червні вийшли в верхів'я Моїнти. Тут їх зустріло об'єднане казахське військо під проводом Аблай хана. Між горами Отар, Шунак і річкою Моїнти знаходиться відносно безводна долина. Казахи, зайнявши всі панівні висоти, могли контролювати всю територію. Там в «безводної і піщаної» долині калмики змушені були зупинитися, і прийняти бій. Спочатку бої йшли з перемінним успіхом. Потім підійшло військо Нуралієв хана, і калмики зрозуміли, що так просто від казахів не відбудуться. Але вони не жадали кровопролиття, так як йшли не воювати з казахами, а пройти на порожні землі колишньої Джунгарії в долини Або і Тарбагатая. Ватажок калмиків Убаші запросив перепочинку, погодився на повернення полонених і виплату данини. А серед казахів почалися суперечки - що робити з калмиками?
Думки розділилися. Аблай хан був прихильником пропуску калмиків, а Нуралієв хан і частина непримиренних батирів жадали крові одвічного супротивника. Три дня в казахському стані кипіли суперечки і гриміли розбіжності. Під час перемир'я калмики про всяк випадок стали вимінювати свої речі, обладунки, зброю на казахських коней. Потім, передчуваючи, що тривалі серед казахів суперечки для них добром не закінчаться, вони вирішили діяти. Вночі розпалили багаття і стали співати і танцювати, створюючи шум і відволікаючи казахські караули. Тим часом основна їх частина під покровом темряви тихо зібралася і пішла в обхід. Після відходу калмиків коаліція казахських жузов розпалася. Аблай хан, мабуть, переконав Нуралієв хана припинити переслідування. Лише деяким непримиренним казахським батир слова ханів були не указ. Їх окремі загони продовжили переслідування самостійно.
Калмики розділилися на дві частини. Колишні в їх складі джунгари родом з Тарбагатая під керівництвом Танжу нойона пішли на схід уздовж південного краю Сариарка. Інша частина під керівництвом Убаші пішла на південь, до Або. По обидва боки річки Моїнти є два пагорба з однаковою назвою Караулшоки. На схилах обох пагорбів повно братських могил. Мабуть, на цих пагорбах йдуть калмики залишили загороджувальні загони, які ціною життя воїнів-смертників затримали переслідування казахів. Північна група калмик-джунгар, тікаючи від батирів Орта жуза, по казахським легендам труїла воду, кидаючи в колодязі дохлих собак. В результаті отруїлися і загинули кілька відомих казахських Батиров: Баян, Іткара, Жантай ... Зрештою, джунгари, переправившись через Аягоз, дійшли до річки Емель, де їх зустріли передові китайські пікети. 
Паралельно Моїнти в Балхаш текла ще одна річка, витікаючи з гір Шунак і впадаючи в затоку Кашкантеніз. Її висохле русло ми бачили в горах Шунак, а потім під назвою Ергенту знайшли на старій карті від 1777 року російського картографа Ісленьєва. На ній, до речі, позначено казахське назву озера - Тенгіз і калмицьке - Балхаш, а Моїнти позначена як Моупти. З цієї карти, а також з інших карт і численних свідчень мандрівників слід, що Балхаш - все-таки калмицьке (ойратского) назва. Південна група Калмикова могла йти до Балхаш тільки між річок Ергенту і Моїнти. Їх стоянки на Балхаші фіксуються знахідками російських монет в гирлах цих річок на берегах заток Кашкантеніз і Саришаган, в гирлі річки Кизилеспе (біля ж / д станції Жастар), але потім губляться в пісках Таукум ...
Ми теж, рухаючись на своєму вірному Тулпаров від гір Шунак, виїхали до місця, де річка Моїнти виходить з гір Озенжал на Прібалхашскую рівнину і тече на південь, відокремлюючи Сариарка від Бетпакдале. Заїжджаємо на ж / д станцію Киік і залишаємо там нашого провідника Вовчика. Далі дорога веде на південь, повз станцію Моїнти, уздовж річки Моїнти. Ось тут 242 роки тому по долині Новаль рухалися до Балхаш калмики ...
ДУХ Балхаш-НОР
Ватажок калмиків Убаші їхав в ар'єргарді коша. Під ним був вороний кінь, поруч їхали кілька найняв, а трохи попереду на облізлому верблюді сидів богдолама Джалчін. Інша частина калмиків під керівництвом нойона Шерена рухалася правіше, уздовж річки Ергенту. Убаші витирав піт з чола шовковою хусткою і, знемагаючи від спраги, згадував блакитну Волгу і білий Яїк: «Ось благодатні місця, де трави могли приховати дорослого барана, а води досить для людей і корів, де наші рибалки ловили сазанів вагою з ягняти ... А ми кинули все і йдемо невідомо де, невідомо куди. Навіть в Нарин-пісках земля плодороднее, ніж тут. Як тільки тут живуть хасагі? Не дарма вони такі злі і люті ».
Поступово в спекотному повітрі запахло наближенням великої води. Річка Моупти, поточна зліва, розширилася, пожовкла від глинистого грунту і сповільнила перебіг. По берегах з'явилися поки ще рідкісні зарості очерету. Все говорило про те, що Балхаш-нор вже близько. Раптом, попереду з'явилася хмара пилу, і через деякий час перед Убаші зіскочив з коня посланий від йде авангарду молодий юнак. Він повідомив, що до Балхаша близько десяти верст і шлях попереду вільний. Убаші і без нього знав про це, але все одно кинув йому за радісну звістку кисет з тютюном. Новина понеслася в інші кінці, і весь кіш додав ходу.
Години через три далеко заблищали на сонці блакитні води Балхаша, і калмицький кіш широким фронтом від Моупти до Ергенту вийшов на берег озера. За гладі затоки, в який вливалася Моупти, східний вітер гнав дрібні хвилі, закручуючи і збиваючи верхівки, як ніби стадо баранів пливло по воді. Брудно-жовта річкова вода, вливаючись в затоку створювала химерні розлучення то жовтуватих, то чистих шарів. Серед жінок і дітей пролунали радісні вигуки. А загартовані в боях і негаразди воїни зупинилися, міцно стиснувши обпалені сонцем губи, і лише в очах засвітилася надія на закінчення тяжкого шляху. Калмики опустилися на коліна і дисципліновано чекали команди. Двоє юнаків - баньді першими забігли в воду і, зачерпнувши в великий казан чистої води, принесли її для богдолами. Але Джалчін не став її пити, а сам зайшов у воду, склав у грудях долоні і прочитав тибетською мовою мантру очищення карми від всіх видів напастей. Закінчивши її, він тричі про-кричав: «Ом мані падме хум», омив обличчя і напився Балхашської води зі складених долонь. Все калмики повторили за ним головну буддистскую мантру, і над берегом далеко рознеслося: «Ом мані падме хум». Тільки після цього калмики стали набирати воду в свої казани. Убаші теж підійшов до води і спробував задобрити дух озера:
- О, ці благословенні води Балхаш-нор. Ви омивали джунгарські землі, ви поїли джунгарских воїнів і їх коней, ви бачили моїх предків. Будьте ж прихильні до мене і мого мужньому на-роду. Дух озера, допоможи нам знайти батьківщину на колишньої джунгарской землі і вкажи нам шлях між хасагамі і Буруто. Ми пожертвуємо тобі все, що у нас залишилося.
Він виплеснув з шкіряною пляшки-бортхі залишки Арзи в воду, а за-тим витягнув мідний п'ятак і кинув його в озеро. Нойони наслідували його приклад. Взагалі-то він заздалегідь приготував для жертви російський срібний рубль, але в останній момент напад жадібності змусив витягнути такий же за розміром п'ятак. Багато простих калмики теж стали кидати в жертву духу озера свої мідяки. Потім по всьому березі від затоки до затоки почалася підготовка до стоянки. Незабаром дим кізяка, перемішаний з кислуватим запахом Арзи і вареного м'яса, поплив над берегом Балхаша.
Стоянка біля озера тривала кілька днів. Калмики відпочивали, поїли худобу, а самі пили Арзу і розслаблялися після важкого шестимісячного переходу по казахським степах. Здавалося, найважче вже позаду. Ось воно, поруч, рідне Джунгарське озеро, а за ним порожні джунгарські землі. Гостинний затоку з жовтими розводами від річки Моупти вони стали називати Шар-Цаган / Жовто-Білий. Убаші викликав старого гелюнгов і попросив поради. Чернець відповів: «Як красива дівчина не буває самотньою, так і гладкі пасовища порожніми не бувають. Ну а рада мій такий - бійся бурут більше, ніж хасагов ». Слова гелюнгов стривожили Убаші. Адже з казахами він вже домовився, а заградотряд затримає незговірливих батирів. Невже Буруто страшніше казахів? І звідки вони тільки взялися? Після наради з найняв Убаші наказав закінчити відпочинок і готуватися в путь.
Нойон Шерен запропонував йти через гори Куйел Каратау, де він знав чудові пасовищні місця. Але на схилах Чу-Ілійського гір і в долині Сарибель їх зустріли киргизи-Буруто. Калмики не стали вступати з ними в бій, а залишивши заградотряд, повернули до Або, до виблискувала на сході смужці води. Але дух вже не джунгарского Балхаша ні до них прихильний. Смужка води виявилася величезною гірко-солоної калюжею (оз. Ітішпес), так що навіть собаки не стали пити цю воду, а навколо простягалася безводна пустеля Таукум ... Ось тут для калмиків почалися «ягідки», і Убаші не раз пошкодував, що заощадив срібний рубль . Але навіть золотий червонець, кинутий в озеро, не допоміг би калмикам. Дух Балхаша давно перестав бути джунгарських. Лише Джунгарське назва нагадувало про колишніх власників. А в озеро повернувся давній тюркський дух Тенгіз коли, і калмики тут були явно зайвими. Десять днів вони брели по пустелі, страждаючи від спраги і втрачаючи залишки худоби. Після виходу до річки Курти їх знову зустріли Буруто. За словами російського синолога Н. Бичурина, «кровожерливі і хижі Буруто терзали бідних торгоутов до самої китайського кордону». До китайських пікетів на річці Тамго (ліва притока Або, трохи на схід від Чарин) останні калмики вийшли до кінця серпня.
ДУХ Тенгіз КОЛЬ
Ми їдемо на південь вздовж залізниці і русла Моїнти. Річки Ергенту вже не існує, а Моїнти втрачається в пісках, в покритому очеретом місці Сулижер, не доходячи до Балхаша 20-25 км. Путівець призводить до ж / д станції Саришаган на березі однойменного затоки. Минувши станцію, виїжджаємо на гарну асфальтову дорогу, що веде в Приозерськ. Колись він був жвавою і багатолюдній столицею полігону Саришаган, а тепер звичайний по статусу і напівпорожній місто на березі Балхаша. Поки ще світло, під'їжджаємо до води, і з величезних каменів на березі затоки Саришаган кидаємо в озеро по монеті, щоб догодити дух Тенгіз коля. Адже до озера ми ще не раз повернемося.
фото авторів
Мітки: калмицькі скарби , Марал ТОМПО , Мурат Уалі
А серед казахів почалися суперечки - що робити з калмиками?Як тільки тут живуть хасагі?
Невже Буруто страшніше казахів?
І звідки вони тільки взялися?
