Калпак - киргизький національний головний убір, який не втрачає своєї популярності і в даний час. Його можна назвати візитною карткою Киргизстану. Парадна форма киргизьких спортсменів на міжнародних змаганнях обов'язково включає в себе білий калпак. У 2011 році в країні було встановлено День Калпака, який тепер щорічно відзначається 5 березня. До цього головного убору з давніх-давен було особливе ставлення: свій калпак не можна передаровуватимемо, він завжди повинен бути чистим, його не можна кидати, знімати слід лише двома руками, класти на спеціальне місце або поруч з собою. А того, хто втратив калпак, обов'язково чекають неприємності.
Kalpak is a Kyrgyz national hat, which is still quite popular. It might be called the hallmark of the Kyrgyzstan. Uniform of Kyrgyz athletes in international competitions includes white kalpak as essential element. In 2011 Kalpak's Day was established in the country and celebrated annually on March 5. From ancient times there was a special attitude toward this headdress: kalpak can not be regiven, it should always be clean, it can not be thrown, it should be taken off only with two hands and put on a special place. There is a legend everyone who lost kalpak is expected to get in trouble.
However, to find real kalpak made from felt in the Kyrgyzstan today is very difficult but kalpaks made from Chinese synthetics are sold at every step. As it turned out, it is unprofitable for people or they are too lazy to work for the production of quality headdress. To receive good felt people have to grow certain breeds of sheep, shear the wool, process into felt and sew kalpak. It is much faster and cheaper to buy Chinese synthetic felt and sew hundreds of cheap kalpaks. Moreover, the population tends to not only wear the forgery, but also gives it as a present to foreigners or during visits to other countries.
Правда, щоб знайти сьогодні в Киргизії справжній калпак - з натурального повсті - доведеться обійти чимало крамниць і магазинів, зате калпак з китайської синтетики продаються на кожному кроці. Як виявилося, людям нерентабельно або лінь працювати для виробництва якісного головного убору. Набагато швидше і набагато вигідніше купити китайського синтетичного повсті і зшити сотні дешевих ковпаків. Тим більше, що населення не тільки саме носить підробку, а й дарує її іноземцям або під час візитів в інші країни.
***
Якось разом з італійським журналістом ми гуляли по барвистому базару міста Оша.
- Який сувенір мені обов'язково треба купити в Киргизстані? - несподівано запитав мій супутник.
- Купи собі калпак - киргизький чоловічий головний убір, - відповіла я, не роздумуючи. І ми вирушили в сувенірні ряди.
Тут мене чекало велике розчарування: ми обходили лавку за лавкою і ніяк не могли знайти справжній повстяний калпак ( «калпак» - тюркське написання назви національного головного убору, формою нагадує ковпак). Скрізь продавали його підробку з китайської синтетики по 150 сомів (трохи більше $ 2). Нарешті, в крайньому ряду ми знайшли дві лавки зі справжніми калпак - 1200-1600 сомів (приблизно $ 17-22).
- Чому так дорого? - запитала я продавця.
- У країні немає повсті, - почула у відповідь.
- Як немає повсті? Вівці, що чи, перевелися? - Не вгамовувалася я. Продавець лише посміхнувся. Продав нам справжній киргизький калпак, що не поступившись навіть 50 сомів. А я вирішила дізнатися не тільки про історію цього головного убору, а й його сучасному виробництві.
За цим посиланням доступні особливості киргизької національної гри кок-бору (козлодраніе)
Калпак - символ гір
Ак-калпак - це головний убір, зроблений з білого повсті з чорними оксамитовими вилогами. У народному фольклорі його форму пов'язують зі сніжною вершиною. Слово «ак», яке перекладається як «білий», киргизи використовують в декількох сенсах, окрім позначення кольору: чистий, чесний, священний. Відносно Калпака використовуються, швидше за все, два сенсу - білий і священний.
До цього головного убору з давніх-давен було особливе ставлення: свій калпак не можна передаровуватимемо - тільки передавати з покоління в покоління, він завжди повинен бути чистим, його не можна кидати, вертіти, знімати потрібно тільки двома руками, класти на спеціальне місце або поруч з собою. А того, хто втратив калпак, обов'язково чекають неприємності.
Можливо, приставка «ак» використовується також для самоідентифікації киргизів, тому що пологів і племен у народу багато, а назва «белокалпачние киргизи» - як би одне на всіх (тут згадуються мають автономну республіку в Узбекистані каракалпаки, в перекладі це слово означає «чорні шапки »). У найбільшому національному епосі «Манас» говориться, що «киргизи - це народ, що носить білий калпак, вершина якого біла, як вершини Тянь-Шанського гір, а підстава - темне, як їх підніжжя».
Калпак шиють з чотирьох клинів, що розширюються донизу. Візерунки традиційно вишивають шовковими нитками, поля найчастіше оторачивались чорним оксамитом, верх прикрашається пензликом, яка звисає спереду.
Калпак має багато різновидів, раніше по висоті і оформлення головного убору можна було чимало дізнатися про людину. Наприклад, представники знаті або артисти носили калпак вище тих, що надягали прості люди. Калпак «на вихід» виготовлялися з дорогого тонкого повсті і гарного оксамиту і прикрашалися особливими візерунками. На весільному калпак нареченого вишивалися білі візерунки.
Це універсальний головний убір, в якому не жарко влітку і тепло взимку, виготовляють з розрізами спереду або з боків. У непогожі дні можна опустити задню частину, щоб дощ не потрапляв за комір, а в спеку - передню, щоб вийшов козирок для захисту від сонця.
Калпак в Киргизстані дуже пишаються. У вигляді цього головного убору роблять автобусні зупинки, калпак надягає олімпійська збірна країни, в 2008 році навіть була випущена поштова марка з його зображенням - гідністю в 6 сомів, а в 2011 році засновано День Калпака.
Зшитий калпак, та не по-калпаковскі
Про те, що калпак досі залишається невід'ємним атрибутом одягу чоловіків в Киргизстані, свідчить величезна кількість носять його людей. Але все частіше перевага віддається «китайському» калпак, якість якого помітно відрізняється від справжнього. Я спеціально переглянула десятки фотографій, зроблених ЗМІ під час різних заходів: учасники святкувань на честь Дня Калпака, олімпійська збірна, навіть деякі депутати - в китайській синтетиці.
Що сталося з цим популярним культурним атрибутом, чому його замінює дешевший синтетичний аналог? Все просто: нерентабельно або лінь робити якісний головний убір. Щоб отримати хороший повсть, треба вирощувати певні породи овець, зістригати з них шерсть, переробляти її в повсть і шити калпак. Набагато швидше і набагато вигідніше закупити китайський синтетичний повсть і зшити сотні дешевих калпак. Тим більше що населення не тільки саме носить підробку, а й дарує її іноземцям.
За цими посиланнями можна прочитати про різні страви країн регіону з рубрики Кухня Центральної Азії: Ошська тандирна самса , каракольський ашлямфу , тандирна коржик , бешбармак , таджицький курутоб , курут - киргизький сухий сир, національний напій кумис .
... Повернувшись до Бішкеку, я зателефонувала в національне об'єднання народних художніх промислів «Киял», про який в одному з постанов киргизького парламенту йдеться, що «це єдине підприємство, яке займається виробництвом і популяризацією киргизького народного прикладного мистецтва». «Там точно повинні шити справжні калпак», - з певністю цією хотів я взялася за телефон. Мене перекидали з одного номера на інший, «ганяли» по цехам: «Ми вже давно не шиємо калпак», «Телефонуйте в інший цех, там точно шиють». І так раз по раз, поки я не зрозуміла, що в «Кияле» калпак не виробляють. Розпитавши знайомих, я отримала номер жінки, яка займається цими головними уборами, - керівника Громадського фонду «Мін киял» Айдай Асангуловой. Зустріч вона призначила мені якраз в «Кияле», який, як виявилося, давно поділений на невеликі приміщення, що здаються в оренду.
Я приїхала раніше, щоб до початку зустрічі встигнути пройтися по сувенірним рядах Ошської ринку Бішкека. Така ж картина, що й на базарі в Оші - калпак, килимки та інші вироби з китайської синтетики. Бачила і кілька речей з натурального повсті. «Китайський» калпак можна купити за 150 сомів (трохи більше $ 2), ціна повстяного починається від 700 сомів ($ 10). Торговці відповідали, що населення найчастіше купує синтетичні калпак. «Особливо багато їх беруть в подарунок іноземцям, тому що ті не знають різниці», - відверто сказала одна продавщиця.
Пройшовши за цим посиланням можна прочитати матеріали про Радянський спадщині Киргизстану частина I - про Ош і частина II - про 10 ознак Нового року в СРСР, частина III - про столичний телеграф, його бомбосховище і куранти, частина IV - про бішкекський музей Леніна.
Нова концепція
Настав час інтерв'ю, ми влаштувалися в невеликій майстерні, де клієнт, манасчи (оповідач киргизького епосу про богатиря Манасі) з Таласа, замовляв собі індивідуальний калпак, а дві дівчини відшивали замовлення.
«Близько десяти років тому на ринку Киргизстану виникли проблеми з повстяними калпак, і базари заповнилися синтетичними виробами, - почала свою розповідь Айдай Асангулова. - Раніше киргизький калпак виготовлявся вручну, за часів СРСР його почали масово і за єдиним стандартом виробляти на підприємстві «Киял». Калпак завжди дбайливо зберігали і передавали з покоління в покоління.
Начебто люди знають про калпак і поважають його, але раптом перейшли на синтетичну підробку, яку стали дарувати всім підряд, і цей національний головний убір став втрачати свою цінність.
Своє дитинство я провела разом з бабусею. Все, що було пов'язано з головою, в тому числі шапки, вона вважала дуже цінним. І в киргизькому фольклорі сказано, що свій головний убір можна дарувати, кидати, крутити, залишати на підлозі. Сторона нареченої ніколи не дарує нареченому калпак на весілля: мовляв, і так віддаємо цілу наречену, так ще й «голову» віддавати - не положено.
Калпак - важлива частина національної спадщини, і я вирішила вивчити його історію. Ми написали проект, отримали грант і почали їздити по регіонах, зустрічатися з етнографами та художниками, збирати фотографії з Держархіву, дивитися старі фільми. Багато цікавого про киргизької національному одязі нам розповідали носії традиційних знань, старожили сіл. На жаль, з кожним днем їх стає все менше, з ними йде і наша культура.
Так ось, раніше киргизи ніколи не святкували день народження щороку, вони відзначали 12-річний цикл життя - муч а л. У 2011 році ми запропонували сучасну концепцію Калпака, грунтуючись на знаннях людей похилого віку, - головні убори, що символізують кожні 12 років життя людини облямівкою певного кольору і особливим візерунком.
На 12-річчя дитини ми пропонуємо калпак із зеленою облямівкою - кольору молодої трави - і візерунком у вигляді рогів барана, який символізує початок перетворення хлопчика в чоловіка. На 24-річчя - калпак з блакитною облямівкою і візерунком тундука (верхньої основи юрти), що означає, що чоловік починає думати про створення свого вогнища. У 36 років - коричневий колір: чоловік-патріот і думає про свою землю. На калпак вишитий беркут, що означає, що людина дивиться на все зверху - з висоти років. Облямівка Калпака для 48-річного чоловіка - бежева, вишитий барс: чоловік вже розумний і може дати пораду підростаючому поколінню. Колір облямівки Калпака для 60-річних - чорно-білий. Такі шапки носили аксакали, які вже могли відрізняти чорне від білого, тобто погане від хорошого. Як візерунка ми вирішили використовувати зображення оленя з гіллястими рогами, що означає розгалуження роду, потомство.
У 2011 році ми написали книгу про калпак і разом з Історичним музеєм організували виставку, на якій представили понад 100 головних уборів - не тільки калпак нової концепції, а й калпак з фондів музею, Киргизфільма, підприємства «Киял» і навіть виготовлені до «Олімпіаде- 80 ». Деякі старовинні калпак нам позичили люди, інші ми отримали в обмін на нові головні убори під час наших польових досліджень ».
Головна проблема -відсутність повсті
У цеху підприємства «Киял», де я брала інтерв'ю, калпак разом з двома дівчатами відшиває директор об'єднання «Киргиз Калпаги муундан-муунга» ( «Киргизький калпак з покоління в покоління») Клара Асангулова. Вона розповіла, що раніше, коли ці шапки виготовляли вручну, кожен стібок на них щось означав: захист від пристріту або хвороби. Зараз люди просять виготовити калпак з індивідуальним малюнком, деякі - з лейблом своєї компанії і певної висоти. Часто просять не надто високі, щоб в калпак можна було сісти в машину.
«Поки у мене чотири точки збуту калпак в Бішкеку і ще дві - в Оші. Клієнтура зростає: люди починають розуміти, що таке хороший калпак. Але є проблема дефіциту хорошого повсті. Після розвалу СРСР зникли вівці з напівтонкої шерстю, тієї самої, з якої виходить хороший повсть. Ми намагалися робити повсть самі, але його кількості вистачило лише на десять калпак, а ось для ста одиниць його треба заготовлювати промисловими масштабами. Зараз ми закуповуємо повсть у приватних підприємців, які в 1990-х купили верстати у промислових заводів. Повсті не вистачає, і доводиться тижнями стояти в черзі, - поскаржилася Клара Асангулова. - Звичайно, калпак треба відроджувати, але робити це слід на державному рівні, починаючи від розведення потрібної породи овець і закінчуючи створенням заводу з виготовлення повсті і пошиття калпак. Ось тоді країна масово зможе змінити синтетику на традиційний головний убір ».
Оригінал матеріалу опублікований на сайті «Фергана.Ру»
Який сувенір мені обов'язково треба купити в Киргизстані?Чому так дорого?
Як немає повсті?
Вівці, що чи, перевелися?
