Камілла Києвиця: «Відьма це не тільки ремесло, це - спосіб життя»

Як писав незабутній наш земляк Н.В.Гоголь: «Адже у нас в Києві всі баби, які сидять на базарі, - усі відьми ...». Отже, тема для стольного граду мало того, що традиційна, але і як показує досвід останніх років як ніколи актуальна. Україна, як і вся планета сьогодні переживає величезний сплеск інтересу до різноманітних духовних практик, містики, окультизму, шаманізму і звичайно ж відьмовству.

Сьогодні ми поговоримо з Відункою з більш ніж двадцятирічним досвідом лікування травами, носієм давньої традиції природного ведьмовства Каміллою Києвиця. Однією з тих самих київських відьом про які вже стільки століть поспіль не втомлюються говорити і писати книги на всіх мовах світу. Отже, спробуємо з'ясувати хто така відьма і які проблеми вона може допомогти вирішити людині, у якого вистачить удачі до неї звернеться.

Цитата: відьма (віщунка, ведунья, чаклунка) - Дуже шанований у Слов'ян жінка, яка народила багато дітей, що володіє знаннями і живе в злагоді з природою називалася Відьмою. Така жінка часто володіла надприродними здібностями, секретами приготування зілля і ліків, розуміла мову птахів і тварин. Відає мати бачила майбутнє і була берегинею традицій і обрядів язичництва поряд з волхвами.

З поширенням на Русі християнства, всіх відьом, так само як і все те, що не вписувалося в постулати нової релігії, зарахували до нечистої сили і слугам диявола, почавши повномасштабне винищування, справжнє полювання. Їх звинувачували в усьому: неврожай, голод, стихійне лихо, епідемія. Багато безневинних матері стали жертвами невігластва релігійних фанатиків і християнського духовенства.

Будь-яке магічне, таємне знання в Стародавній Русі називалося знахарством, будь то лікування хвороб або наведення псування. Відаєте, значить, знаєте!

У народі відьом ділили на народжених, тих, хто знаходить знання у спадок, і вчених. Це були нащадки віруючих в існувала в кам'яному столітті релігію «рогатого Бога». Ходило повір'я, що відьму можна відрізнити за наявністю хвоста. джерело:

- Камілла, коли ви почали займатися відьмовству?

- Ще в підлітковому віці я зацікавилася рослинами, їх цілющими властивостями. Загалом - магією трав. Я частенько збирала їх в лісі, сушила, зберігала, робила з них настої, відвари, варила зілля. Я навчилася жити в гармонії з природою. Ми підійшли до дуже важливого моменту, тому, що відьма - це не тільки ремесло, це - спосіб життя. Ще я переймала досвід у всіх відьом, з якими мені вдавалося зустрітися. Якось раз літнім днем, прогулюючись з подругою серед дуплистих дерев недалеко від глухого лісистого болота, я раптом з подивом побачила давню бабусю, котра збирає з чагарника квіточки. Вона прискіпливо принюхувалася до високих травах, вишукуючи якесь потрібне їй рослини. Зовнішність її була неабияка: гачкуватий ніс, чорні очі, сиві, кошлаті волосся звисали з-під барвистого зав'язаного як у гоголівської відьми в «Вії» хустки ... Так я познайомилася зі своєю першою наставницею. Пізніше мені пощастило познайомитися з чаклункою.

- Вона теж була древньою бабусею?

- Ні. Це була жінка середніх років, з тонкими рисами обличчя, зеленими очима, загорнувшись в чорну хустку і з добре відполірованим дерев'яним ціпком, на якому були вирізані магічні знаки. Вона привернула мою увагу тим, що ходила по тролейбусу в пошуках вільного місця, шепочучи якісь заклинання, поки не встала поруч зі мною. Ми з нею відразу потоваришували. Їй я до сих пір вдячна за той безцінний досвід, яким вона зі мною поділилася.

- Чому ви саме Києвиця?

- Кіевци- це київські відьми. Києвиця ще називають Замкову гору, на яку традиційно зліталися відьми на шабаш. І до сих пір проводять там свої обряди, поклоняючись дохристиянським язичницьким слов'янським божествам.

- Як відомо відьми були і є у всіх народів світу. Ви цікавилися досвідом своїх закордонних колег?

- Звичайно. Я досить багато читала про відьом гір, лісів, боліт, озер, пагорбів, гаїв, долин, полів, лугів, джерел, струмків, і, крім того, про колодязних і морських відьом Європи, навчаючись у них чаклунства.

- На планеті існує безліч місць сили. Які з них є для сучасної відьми найбільш знаковими?

- Це звичайно ж знамениті київські гори: Замкова, Щекавиця, Юрковиця, Лиса на Видубичах. Якщо говорити про зарубіжжя, то це гора Брокен в Німеччині, Венусберг в Швабії, Хейберг в Шварцвальді, Блокулла в Швеції (по-шведскі- Синя гора), гора Лідерхорн близько Бергена, Бальвольден, Доврефьерд (Норвегія), Гекла в Ісландії, Домен в східному Фінмарк (Фінляндія), Пюї де Дім в Оверні (Франція), гора Сноудон в Уельсі, Лисіци в Польщі. Саме тут відьми здавна проводили свої шабаші.

- А що таке шабаш відьом насправді?

- Шабаш (від давньоєврейського шаббат-субота). У середньовічних повір'ях - нічний збіговисько відьом. Шабаші сходять до найдавніших свят Бахуса і Приапа за традицією язичництва. Це не тільки збори відьом війська, що рогатого Бога Пана (бога дикої природи, лісової гущавини, покровителя пастухів, мисливців і рибалок), але і відправлення культових обрядів. Існує 4 великих і 4 малих язичницьких свята. Це Вальпургієва ніч - ніч на 1 травня, у давніх германців свято початку весни, з 8 століття за німецькими народними повір'ями - свято відьом, великий шабаш на Броккене в горах Гарца. Німецька легенда свідчить, що в цю ніч відьми та інші надприродні істоти збираються для бенкету на Вальпургієву гору. За старим обрядом, в цю ніч розпалюють багаття, щоб відлякувати злих духів. Ніч вивільняє неконтрольовану енергію хаосу. Ночною часом, слідуючи місячним культу язичницької богині Діани, її незліченні послідовниці їздять на різних тварин і літають на величезні відстані, пролітаючи в мовчанні глибокої ночі через неозорі простори, підкоряючись в усьому велінням богині і будучи за її викликом на служіння їй в відомі ночі. Я маю на увазі молодик, повний місяць, місячне затемнення ...

У ніч на 21 березня - малий шабаш: День весняного рівнодення. У цей день весна відчиняються двері першого тепла, і земля розквітає. У шведських традиціях є один древній момент, колись вселяє справжній жах, який в наші дні змінився і прийняв характер дитячої забави. Маленькі дівчатка в хустках і довгих спідницях ходять по домівках з кавником або банкою з-під кави, збираючи туди ласощі і грошики. Їх називають великодніми відьмами. Ця назва нагадує про те, що, згідно з народним повір'ям, відьми зліталися на Великдень до Лисій горі, нібито, щоб зустрінеться там з нечистою силою.

Ще один малий шабаш припадає на 24 червня, День літнього сонцестояння. Овіяний легендами загадковий, чудодійний і невловимий квітка папороті розквітає один раз на рік, - в ніч на Купайло. Сміливець зумів оволодіти ним, стає сильним і красивим. Перунів огнецвет відкриє перед ним зариті скарби, повідає таємниці духів землі і води, допоможе стати невидимим. Цей чаклунський квітка розквітає в глуху північ і охороняється підземними духами. Його потрібно зірвати і зуміти донести до будинку не озираючись. Чиїсь руки будуть тягнутися за ним, за спиною він почує шепіт, крики, сміх, плач, стогін, скрегіт, виття, шипіння, знайомі голоси близьких людей. Але щоб він не почув, нехай не боїться.

Також для плетіння вінків традиційно використовуються обрядові купальські трави, зірвані в цю ніч. За язичницьким обрядом в вінок вплітають листя дуба і папороті, волошка, ромашку, півонія і арніку.

Відьми збирають на лисій горі тирлич траву, розпалюють обрядовий багаття, кидаючи у вогонь на славу Богам пучки трав: лаванду, буквицу, чебрець. Потім все беруть в руки свічки, запалені від чорної свічки жерця, який зображує Бога Пана.

Наступний шабаш 1 серпня - свято врожаю. За часів язичництва сільські жителі в цей день відвідували відунів з метою проведення ритуалів родючості матері-землі Кібели. Сьогодні на свято врожаю прийнято пекти пироги з ожиною.

Далі - 21 вересня осіннє рівнодення, свято відродження, виноградної лози, пов'язаний з культом Діоніса.

Напередодні традиційного свята друїдів Самхейна-Хеллоуїна 31 жовтня головною дійовою особою якого є гарбуз, поминають своїх предків, а також проводять обряди, пов'язані з Плутоном, Пекла.

Далі 24 грудня День зимового сонцестояння Карачун - ніч Чернобога Цей день по кельтським друидического календарем присвячений новорічної ялинки, так як народжується дитя (по-слов'янськи Чернобог тобто Велес, по-грецьки бог Пан), яке втілює Дух родючості. Юльское дерево прикрашають фруктами, горіхами і гірляндами із засушених квітів і ягід.

Типова деталь цього оздоблення - козел, що втілює козлоногого Пана, зроблений найчастіше з соломки. Це найдавніший символ шведів, і відбувається він від риса, персонажа, який брав участі в витівках св.Миколая, що влаштовувалися в середньовічних школах. Цей козел став згодом головною дійовою особою короткого веселого різдвяної вистави, яке молодь давала по селянських дворах, збираючи їстівне і випивку для різдвяних танців.

У 18 столітті виряджені в масці козла зазвичай роздавали подарунки в святвечір. Після того, як понад 100 років тому цю роль взяв на себе різдвяний дід, козлу залишився лише доля декоративного прикраси. Тому-то в цю ніч римська Гестія (Веста) супроводжувала Санта-Клауса (в слов'янської версії дід Мороз і Снігуронька).

Наступний шабаш - Імболк в ніч на 1 лютого, свято Пана, пролісків, розвитку творчості, відродження сонця, символ якого - палаюча свіча, що уособлює світло і тепло, найчастіше оранжевого кольору, в цей день прийнято подавати на стіл молочні продукти, брусницю, прикрашати будинок сніжинками. Згідно з давньою скандинавської традиції, відьми надягають на себе корону із запаленими свічками або, тримаючи їх в руках, обходять магічне коло, несучи свічки перед собою і співаючи вітання рогатої повелителя і богині Брігітте.

- Ви можете, якщо захочете, зцілювати людей за допомогою сили рослин?

- Необхідно пам'ятати, що, тільки перебуваючи в гармонії з природою можна осягнути її таємниці. Для мене ліс це перш за все природний храм - джерело фізичної і духовної сили. Не кожен здатний зрозуміти, що дерева, квіти і трави на нашій планеті створені для того, щоб зцілити всі наші недуги. Тому за часів язичництва стародавні народи поклонялися священним гаях. Кожному дереву відповідало певне божество і приносилися дари. А в наші дні людина, наляканий якимось страшним діагнозом лікаря, бігає по поліклініках, намагається зібрати кошти на дорогі операції або приймається самостійно відшукувати ліки в аптеці і найчастіше в результаті виявляється в лікарні або вмирає. Це трапляється тому, що людина йде по невірному шляху, шляху свого страху. Страх закриває як ключем двері в окультний світ, який уособлює собою сили всесвіту. Тому, тільки ті, хто не сумнівається в могутність природи, можуть скористатися лікувальними травами, що захищають їх від хвороб, звернувшись до відунів, яка є посередником між світом людей і світом природи.

- Чи вдавалося Вам зцілювати людей, які не змогли отримати адекватної допомоги у класичної медицини?

- Якось гостювала я в Латвії у родичів. В однієї моєї родички почалася велика гематурія з чим вона і звернулася в приймальне відділення державної лікарні за місцем її проживання до чергового уролога. Той порадив їй спробувати звернутися до свого сімейного лікаря в поліклініці, може він щось підкаже. М-да ... Чимало довелося мені зібрати трав, в лісі оточував цю лікарню, щоб приготувати з них напій і дати випити своєї загибелі, родичці. А вранці на світанку вона знову була здорова і повна сил.

- Чи були у вас випадки, коли Ви змушені були рятувати онкохворих за допомогою трав?

- Так. У тій же родички в Латвії на обличчі утворився жировик, який раптом лопнув, перетворився в доброякісну виразку, збільшується щодня, що кровоточить і розпливлася на підлогу щоки. Тамтешні лікарі обіцяли їй операцію, після чого на обличчі повинен був залишитися величезний шрам, який явно не фарбував би її. Тут-то і попросила вона мене взятися за справу. Вирушила я на околицю болота, де кругом глушину та багно. Зірвала болотні трави, прийшла додому, приготувала з них цілюще зілля і змастила її обличчя. Через деякий час виразка зникла, ніби не було її, і відновилася гладкість шкіри.

- Приїжджаючи в гості до своїх латвійським родичам, ви лікували і інші хвороби?

- Чи доводилося. Якось раз пригощалися я там воблою. Вона виявилася такою старою, що я зламала зуб і в мене почався ланцюгової пульпіт. Я пішла до місцевого стоматолога. Та замість лікування, виписавши знеболюючі таблетки, єхидно побажала мені всього хорошого. Назбирала я місцевої трави, приготувала, прополоскала і вилікувала свій пульпіт.

- Чи відбувалися з Вами в Латвії ще подібні історії?

- Неодноразово. Отримала я не що-небудь, а травму хребта і виявилася в приймальному відділенні державної лікарні. Замість рентгена, мені запропонували йти додому, помітивши у мене високу температуру, так як з їх укладання температура може піднятися тільки в разі застуди. Вдома я взяла зберігається у мене бутель з зіллям, вхопила за ковточку і поволі прийшла до тями.

- Чи доводилося Вам боротися з інфекціями?

- Поїхала я в черговий раз відвідати свою рідню в Латвії. Там якраз в місті вибухнула епідемія грипу. Місцеві лікарі не могли визначити, що це взагалі таке. Я почула по радіо про випадок, що стався з дівчиною в державній лікарні, в яку вона потрапила з грипом. Лікарі не змогли поставити їй діагноз і тому зробили їй заспокійливий укол, від якого жінка впала в кому. Вони і розгубилися не знаючи, як її з коми витягнути. Тому я, підхопивши той же грип, вирішила застосувати магію трав. На цей раз побігла я рано вранці по узліссях лісу в поле, відшукала там чаклунський квітка, приготувала з пелюсток настій і випила. Тому то через кілька днів я забула про свою хворобу.

- І як завершилися ваші латвійські пригоди?

- Незвичайно. Якось відвалився у мене на пальці ноги ніготь. Тамтешні лікарі тільки руками розвели, мовляв, не можемо нічого зробити, адже травмований ніготь не відновлюється. Ось бреду я бором дрімучим - засіб шукаю, яке б мене зцілив. Час бреду, два бреду, адже в ту літню пору в лісі повітрям не надихаєшся, квітами, не намилуєшся. І не помічала я, що, торкаючись босими ногами росяній трави, заспокоїлася у мене біль і ніготь на кшталт трохи отрос. І з тих пір став він швидко відростати, поки не відновився повністю.

- А чи доводилося Вам звертатися до київських лікарів?

- Якось запалилися у мене скронево-нижньощелепних суглоби. І звернулася я до хірурга київської державної лікарні. Розповів він мені, що це невиліковно і тільки пройшовши весь курс процедур, призначений ним, можна тимчасово отримати полегшення. Зрозуміла я, що, якщо вгадаю який травою вилікуватися - видужаю. Полізла стежечкою на київські гори. Там побачила зарості чагарників. Зібрала в свій кошик, принесла додому, приготувала мазь, змастила хворі місця - і ніби не хворіла.

- І на завершення нашої інтерв'ю, розкажіть, чи дійсно практично всі хвороби можна вилікувати травами і перерахуйте ті з них, які вам лікувати вже доводилося?

- Трави - вони всюди. Їх лікувальні властивості посилюються в певні місячні дні. Мною в різний час з успіхом були зцілені рани, садна, різні хронічні, простудні захворювання та багато іншого. Доводилося заспокоювати сильний біль, рятувати від отруєння і пошкодження внутрішніх органів.

До Каміллі Києвиця, однією з представниць київських відьом можна звертатися з усіх питань, пов'язаних з її мистецтвом магії трав по телефону 067 23 98 212.

Сторінка Камілли Києвиця в Фейсбуці: https://www.facebook.com/profile.php?id=100025857858724

Інтерв'ю провів і підготував Олексій Гусак