Коротка історія розвитку давньокитайського однолезвійний поясного меча дао і його роль в системі бою богомола мейхуа. закінчення 
Цуй шоушань і його сільські учні-майстри бою богомола Тайцзи танланцюань (Лайя, 30е роки ХХ ст.)
В системі бою богомола мейхуа є спеціальний розділ, присвячений фехтування мечем пейдао. Він включає в себе такі форми, як «Цігецзи», «ПІДАЄВ», «Ланьменьдао», «Ечжаньдао», «Хуейлундао» і ін. Ці базові та просунуті форми виконуються, як індивідуально, так і з партнером. Акцент робиться на бій з одним або декількома супротивниками, озброєними мечами і списами. Теоретичний аспект даної системи фехтування органічно поєднується з системою кулачного бою богомола мейхуа, будучи його продовженням, але вже з урахуванням специфіки цього виду зброї. З історичної точки зору, це абсолютно безцінний матеріал, який дійшов до наших днів з середини 1700х років в практично незмінному вигляді.
Рекомендуємо прочитати і першу частину статті →
Фехтування мечем пейдао є самодостатнім методом в рамках системи бою богомола мейхуа, використаним століттями для навчання сільського ополчення і міліції. Прості, але ефективні техніки не раз позитивно зарекомендували себе на протязі трьох століть свого існування. Майстри системи бою богомола мейхуа і їхні учні, успішно застосовували меч пейдао проти лютих місцевих бандитів, грізних воїнів народного повстання нянь, озброєних катанні і багнетами японських окупантів.
Існує загальноприйнята думка, що в китайських традиційних бойових мистецтвах спочатку навчали кулачному бою і тільки в кінці бою з різними видами зброї. Однак, в рамках системи бою богомола мейхуа, старі майстри віддавали перевагу трохи іншому порядку навчання фехтування мечем ланьменьдао. Згідно жорстким правилам школи, перші кроки до розуміння цього нехитрого, але дуже ефективного мистецтва самооборони, робилися відразу після закінчення вивчення кулачної бази і були необхідним етапом, що передує вивченню кулачних форм і технік. Однією з найважливіших причин була необхідність в найкоротші терміни навчити, наприклад сільське ополчення, і бути готовим протистояти будь-якій зовнішній загрозі, будь то мародери імперські солдати, професійні бандити або голодні повстанці, пригнічені маньчжурської армією. Всі ці військові або близько військові елементи, часто і як би мимохідь, змітали з лиця землі цілі села, які представляли собою родові клани і громади, і практично не користувалися ніякими правами, тим більше правом бути захищеним від зовнішніх ворогів, яким часто було сама держава . Керовані тільки одним принципом «порятунок потопаючих є справа рук самих потопаючих», сільські громади, як могли, намагалися навчити всю боєздатну молодь навичкам елементарного бойового мистецтва, часто запрошуючи відомих майстрів кулачного бою.
Історично склалося так, що майстри кулачного бою богомола мейхуа в основному навчали в цих самих селах, тому методика викладання включала строго регламентовані рамки періодизації навчання неофітів. Таким чином навчання ланьменьдао починалося дуже рано, тим більше, що за браком самого меча, його легко було замінити палицею або будь-яким коротким предметом. Спочатку вивчали коротку форму, що складається з семи базових технік «цігецзи».
Потім, кожна техніка відпрацьовувалися з партнером, збройним списом і мечем. Для цього, з метою безпеки, використовувалися дерев'яні мечі, але списи використовували справжні. Після цього, техніки відпрацьовувалися, спочатку в обмеженій, а в наслідку і вільному бою. При цьому застосовувалися спеціальні «м'які дубини» (жуаньбан), які робилися з бамбуковою балки, навколо якої обмотували бавовна і все це закріплювалося полотняний чохлом. Удар такої «дубиною» був вельми чутливий, що дозволяло бійцям не втрачати почуття реальності, але при цьому уникнути травм. Вага та балансування «м'якої дубини» також приблизно відповідали сталевому мечу ланьменьдао.
Нижче наводиться переклад семи базових технік ланьменьдао:
Ухилитися, відрубати,
Рубати зверху і відбити
Підбивати і зачепити
Розпороти і вгору рубати.
(шань-кань, пі-до, тяо-гуа, хуа-ляо)
Виготовлення «软 棒». Семінар в СПб, 2013 р
Після цього вивчалася перша форма «Рубаючий меч» (Підаєв). Форма складалася з десяти найбільш ефективних технік скомбіновані в тридцять рухів. Форма «ПІДАЄВ», як і деякі кулачні форми, мала дві різні початкові техніки, метою яких було напрацювати захист від верхнього і середнього рівня атаки, і які дозволяли тренувати форму «ПІДАЄВ» в двох варіантах. Ця унікальна в своєму роді система різних початкових технік, дозволяла учневі глибше зрозуміти сенс фехтування і урізноманітнила арсенал майбутнього бійця. Слід зауважити, що саме базова форма «ПІДАЄВ» і її техніки були використані в підготовці китайських військових спецпідрозділів «великого меча» (дадаодуей), які зіграли важливу роль у перемозі над японськими агресорами в повіті Хайян провінції Шаньдун.
Список рухів форми «Рубаючий меч» (Підаєв):
- початкові руки
- Меч з початковим ударом долонею
- блискучий меч
- Крок вперед, меч з ударом ногою
- Меч повертається дракон
- Блокуюча позиція, що заповнює плече і підтримує меч
- Б'є в підлогу меч
- блискучий меч
- Крок вперед, меч з ударом ногою
- Меч повертається дракон
- Обіймає місяць перед грудьми меч
- Покрити коліно мечем
- блискучий меч
- Крок вперед, меч з ударом ногою
- Меч повертається дракон
- Блокуюча позиція, що заповнює плече і підтримує меч
- Б'є в підлогу меч
- блискучий меч
- Крок вперед, меч з ударом ногою
- Меч повертається дракон
- Меч капає води всередині і зовні
- блискучий меч
- Крок вперед, меч з ударом ногою
- Меч повертається дракон
- Блокуюча позиція, що заповнює плече і підтримує меч
- Б'є в підлогу меч
- блискучий меч
- Крок вперед, меч з ударом ногою
- Меч повертається дракон
- Рубає меч і завершальна позиція
Після багатьох років навчання, і остаточного оволодіння кулачними формами і техніками, учень вивчав найважливішу форму стилю з назвою ідентичним власне мечу - «ланьменьдао».
Форма «ланьменьдао» потім напрацьовувалась з партнером проти списа і меча, за стандартною, вищевказаною схемою.
Список рухів форми «Меч перепиняє врата» (ланьменьдао):
- початкові руки
- Гегемон оглядає війська
- Підтримує блискучий меч
- перехопити меч
- Обіймає місяць перед грудьми меч
- Меч білого гусака розпрямляючого крила
- Заповнює плече меч
- Пристроями, що перемішують зверху меч
- Пронизуючий ребра меч
- Сніжинки покривають голову
- Меч капає води і кам'яного жорна
- Підняти і різати кошик мечем
- Покрити коліно мечем
- Використовувати як кавалерійський меч
- капає вода
- Пронизуючий ребра меч
- перехопити меч
- Верхній, середній, нижній меч з удармі ногами-меч трьох мечів
- Меч капає води
- Плоско пронизати ребра
- перехопити меч
- Меч капає води всередині і зовні
- Застебнути і шліфувати справа, меч повертається дракон
- Захистити попереду і перепинити ззаду
- Дух Куей грає з ковшем
- Меч капає води
- Меч кам'яного жорна
- Пронизати ребра мечем
- перехопити меч
- Обіймає місяць перед грудьми меч
- Меч капає води і завершальна позиція
Наступним етапом було оволодіння майстерністю володіння бою в сутінках і темряві. Для цього вивчалася форма з партнером «Меч нічного бою» (ечжаньдао), яку відповідно відпрацьовували, спочатку днем, а потім і вночі. Таким чином, сьогодні, вивчення всіх форм фехтування мечем дао в рамках системи бою богомола мейхуа, не тільки дозволяє опанувати високо ефективними і перевіреними часом техніками, а й дійсно доторкнуться до живої історії цієї чудової військової Традиції.
замість епілогу
Щоб Традиція зберігалася у віках - вона повинна передаватися між поколіннями. Для цього ми вирішили провести серію відкритих семінарів, присвячених збройової техніці Стародавнього Китаю.
На першому, присвяченому саме «ланьменьдао», семінарі всі бажаючі могли спробувати себе в освоєнні базової підготовки ушу, як вона проводилася в Стародавньому Китаї, натренувати в парі 7 принципів техніки меча-дао і вивчити перші дві доріжки базової форми ПІДАЄВ, при цьому зберігалася саме стара, традиційна послідовність освоєння парної роботи від формальних вправ до вільного поєдинку з використанням спеціального спорядження «інбан» для зниження травматизму, починаючи з виготовлення цього самого спорядження і до вільного бо .
Вільний бій з використанням «硬棒»
Загальний час семінару склало більше 12 годин. Крім пітерських «богомолістов», в семінарі брали участь і запрошені гості, які займаються іншими стилями ушу, бо зброя - об'єднує!
Так як традиційно в Стародавньому Китаї наступним етапом навчання було освоєння техніки парної роботи дао проти списа, наступний семінар буде присвячений техніці «Люхегунь», який по суті є «списом», і містить в собі елементи жердини, списи, палиці-цзянь, алебарди- Дадао і меча-дао.
http://www.youtube.com/watch?v=ZYYHZPyXiWk
Ілля Профатілов , Москва-Хайян, 2013
