Князі-страстотерпця Борис і Гліб

Є святі, в імені яких звучить сама Русь. Вимови: "Борис і Гліб ..." - і згадується синє ясне небо, житні колоски на полях, старовинні літери на бересті ... Ось букви вже складаються в слова, слова в оповіді ... Давня російська бувальщина, дійшовши до наших днів, можливо, і увібрала в себе відгомони легенд , Але в істинності її неможливо засумніватися - надто глибоким і гарячим було в народі шанування святих братів в усі століття російської історії.

Давайте ж згадаємо, що повідали нам літописи. Святі Борис і Гліб, в хрещенні Роман і Давид, були синами великого князя Київського Володимира Святославовича Красне Сонечко, хрестителя Русі. Братами Борис і Гліб були не тільки по батькові, але і по матері, що важливо, так як колишній раніше язичником Володимир мав не одну дружину. В одних літописних джерелах мати Бориса і Гліба названа "болгарині", в інших - грекиня. Братами вони були і по духу, і дуже любили один одного. Народились незадовго до Хрещення Русі, були виховані вже в християнстві, щиро приймали у серце Святе Письмо і житія святих. Їхній батько, прагнучи жити по-християнськи, подавав синам приклади милосердя, співчуття і доброти.

Ще за життя своєї князь Володимир дарував на спадок Борису Ростов, а Глібу - Муром. У 1015 році великий князь захворів і закликав сина Бориса до Києва. А незабаром послав його з дружиною на печенігів. Ніде не зустрівши печенігів, молодий князь, повертаючись назад, зупинився на річці Альті. І тут він дізнався про смерть батька і про те, що великокнязівський престол зайняв його зведений брат Святополк.

"Блаженний же Борис повернувся і розкинув свій стан на Альті. І сказала йому дружина:" Піди, сядь в Києві на отчий княжий стіл - адже всі воїни в твоїх руках ". Він же їм відповів:" Не можу я підняти руку на брата свого , до того ж ще й старшого, якого шаную я як батька ". Почувши це, воїни розійшлися, і залишився він тільки з хлопцями своїми. і був день суботній" (Сказання про Бориса і Гліба).

Братовбивство заради влади в ті часи було, на жаль, справою чи не буденним. Святополку брат Борис, гаряче улюблений народом, представлявся найнебезпечнішим суперником у боротьбі за рідну престол. Будучи князем у Вишгороді (що поблизу Києва), Святополк мав серед вишгородцям відданих виконавців своєї волі, і він відправив якогось Путшу і трьох "боярцев" вбити князя Бориса.

24 (30) липня вбивці вночі прийшли на Альту. З намету Бориса чувся спів псалмів. Путша почекав, поки князь закінчить молитву і ляже спати. А потім вбивці увірвалися до намету і прокололи Бориса списами. Його слуга, угорець Георгій, спробував захистити пана, але теж був убитий.

Молодий князь помер не відразу, він ледве дихав, і вбивці, загорнувши його в намет, повезли до Вишгорода. Два варяга, послані Святополком довершити чорну справу, вбили Бориса, пронизав його серце мечем. Тіло страстотерпця таємно було привезено до Вишгорода і там поховано біля храму в ім'я святого Василія Великого.

Розправившись з одним суперником, Святополк замишляв знищити й наступного, тим більше, він напевно був упевнений в тому, що улюблений брат убитого Бориса стане мстити за нього. Викликавши Гліба з Мурома, Святополк направив йому назустріч вбивць на чолі з Горясер. Вже отримав скорботні звістки про смерть батька і улюбленого брата, Гліб, всупереч побоюванням Святополка, не збирався піднімати на старшого брата зброю.

Вбивство відбулося 5 вересня 1015 року в гирлі річки Смядині, неподалік від Смоленська. Горясер і його люди оточили молодого князя і, за переказами, змусили княжого кухаря зарізати свого пана. Тіло Гліба вбивці поховали "на пусте місце, на Бреза межі двемя колодами" (тобто в простому труні, що складається з двох видовбаних колод).

У 1019 році на річці Альті, на тій самій річці, де був убитий святий князь Борис, вибухнула вирішальна битва між двома братами, синами князя Володимира - Ярославом, якого згодом народ назве Мудрим, і Святополком, якого вже нікуди не дітися від прізвиська "Окаянний ". Ярослав здобув перемогу. Ставши князем Київським, він віддав честь святому князю Глібу, чиї останки, чотири роки залишалися непохованими, відшукали і поховали в храмі в ім'я святого Василія Великого, поруч з мощами князя Бориса.

Храм цей згорів, але вогонь не зачепив мощі святих братів. А незабаром люди стали помічати дивні знамення і чудеса, що відбуваються над могилами князів Бориса і Гліба - то були вогненні стовпи і запалені свічки, то чулося ангельський спів ... Тоді ж почалося народне шанування святих князів.

Мощі братів витягли із землі і поклали в спеціально збудованій каплиці. А 24 липня 1026 митрополитом Київським Іоанном було освячено пятиглавий храм на честь святих страстотерпців, заснований Ярославом Мудрим.

Згодом відбулося перенесення мощей до храму в ім'я Бориса і Гліба, побудований князем Ізяславом Ярославичем. У цьому торжестві брали участь всі троє князів Ярославичів - Ізяслав, Святослав, Всеволод. Було це 2 (15 за новим стилем) травня 1115 року і цей день і нині є днем ​​вшанування святих страстотерпців Бориса і Гліба Російською Православною Церквою.

Під час навали Батия в 1240 році Борисоглібський храм був зруйнований, мощі святих братів втрачені, і спроби знайти їх знову не дали результату. Зараз рідкісна святиня - частинки мощей Бориса і Гліба - перебуває в найстарішому храмі Боровська, освяченому на честь святих благовірних князів-страстотерпців.

"Святі князі Борис і Гліб - прекрасні весняні квіти новопросвещенного Руської землі, ранні та яскраві зірки на християнському небосхилі Росії", - так відгукнувся про улюблених російським народом святих граф М. В. Толстой, автор "Рассказов з історії Російської Церкви". Дійсно, ясні і чисті види братів-князів, і справді відчувається в них щось ніжно-весняний ... І шанували-то їх спочатку на Русі як цілителів. Але потім в літописних оповідях юні князі постають вже небесними витязями, в усі віки стають помічниками російських правителів, які захищають свою землю зі зброєю в руках.

Начебто парадокс - ті, хто самі опустили мечі, тепер своїм небесним заступництвом дарують воїнам перемоги на полі бою ... Та й не дивно взагалі, що так полюбили російські люди, завжди глибоко шанують ратні подвиги, тих князів, що зброї піднімати не захотіли? А любов ця ніколи не згасала. Літописці Нестор і чорноризець Яків залишили нам натхненні описи життя і подвигу Бориса і Гліба - і тепер їх твори відносять до кращих зразків давньоруської літератури. Постійно зверталися і в пізніші століття в рукописних і ранніх друкованих книгах до житія Бориса і Гліба, до сказанням про їх чудеса. Безліч фресок і ікон, по всій Русі - безліч храмів і монастирів ... Міста імені Бориса і Гліба.

Одна з підмосковних обителей - Борисоглібський Аносіно жіночий монастир. Колись її обитель називали "Жіночої Оптиної". За строгість статуту, благочестя, аскетизм - на територію навіть не пускали мирян. Черниць обителі ставили ігуменями інших монастирів. Про Аносіно монастир, занурений в мовчання, прикрашений тінистим яблуневим садом, згадували: "Це був рай!".

Засновниця його, в миру Євдокія Миколаївна Мещерська, походила з дворянського роду Тютчева і доводилася тіткою великому російському поету. Вражена ранньої смертю коханого чоловіка, з яким прожила всього лише два місяці, Євдокія Миколаївна, придбавши село Аносіно, пішла від світського життя. Тут нею був заснований Троїцький храм з межами Тихвінської ікони Божої Матері і святих благовірних князів-страстотерпців Бориса і Гліба, згодом - жіночий монастир, який прославився за століття існування на всю Росію. За радянських часів "рай земний" вирішили зрівняти з землею, але нині монастир знову відроджений.

А ось вже зовсім інша обитель, давніша, заснована ще учнями преподобного Сергія Радонезького - Феодором і Павлом: Ростовський Борисоглібський монастир. У смуту XV століття тут, в будинку святих Бориса і Гліба, знайшли притулок московський князь Василь Темний і мати його Софія. Після тяжких подій князь в подяку називає обитель "своєї", хрестить в ній сина, майбутнього государя Іоанна III - обитель стає царської. Царі приїжджають і живуть в келіях смиренними ченцями.

Монастир стає фортецею - величиною він вже більше Сергіївської Лаври: п'ять храмів, чотири башти по стінах. В чудовому парку зеленіють кедри. (Аж до 1940 року в монастирі зеленіли кедри часів царя Івана Грозного.) Два рази виявив бажання в цих стінах прийняти постриг государ Іван Грозний. А постригся в ченці Іван Чеботов, знаменитий опричник - величезні маєтки віддав монастирю, з ім'ям Іони досяг старецтва і був похований біля стін собору. В кінці XIV століття в Борисоглібському монастирі прийняв постриг монах Пересвет, що став згодом знаменитим героєм битви на Куликовому полі. Але найвідоміша сторінка історії Ростовського Борисоглібського монастиря - житіє подвизався в його стінах преподобного Іринарха Затворника, в 1612 році благословив на захист Москви від поляків князя Димитрія Пожарського ...

Дві ці обителі, що носять ім'я святих Бориса і Гліба, як би втілюють два начала в образі святих братів, відбитому в народному шанування. З одного боку - тиша, глибока молитовно, ніжність тінистого яблуневого раю, з іншого - царська міць і царський же смиренність, участь в боротьбі, благословення на ратний подвиг.

Ми нерідко цитуємо, як нам здається, преподобного Серафима Саровського: "Спасися сам - і навколо тебе спасуться тисячі". А адже батюшка Серафим говорив інакше: "Стяжи дух мирний ..." Стяжи дух мирний - і тисячі спасуться навколо тебе.

Що таке дух мирний? Чи не його явили нам святі брати? Яких ніхто не дорікнув би в боягузтві, в слабкості - адже вони були улюбленими народом правлячими князями, мужніми воїнами.

Зараз ми їх подвиг не зрозуміємо. Навіть, можливо, і не захочемо зрозуміти. А як треба було б! Адже саме сьогодні багато наших справи і прагнення, навіть ті, що, здавалося б, повинні лягти в основу духовного життя, носять характер немирний, дух протиборства і бажання перемогти за всяку ціну. Тільки б залишитися на плаву. Тільки б довести свою правоту. Пошук ворогів - знайомий вислів, чи не так? А хіба ми, православні, самі не займаємося цим? Тільки й чути звідусіль, що зараз такий час, що добро повинно бути з кулаками. А в XI столітті хіба спокійніше було, безпечніше, безтурботність?

Борис і Гліб не прагнули виграти попри все, не міркували в категоріях "друг - ворог". У них був брат, і брат заблукав. Брат, проти якого не можна було підняти меч. Тому що "Як хто скаже:" Я люблю Бога ", а брата свого ненавидить, той брехун" (1 Ін. 4, 20). Не кожному дано таке вмістити. Їм було дано - і вони вмістили.

Сьогодні нам звичні суперечки - що таке смирення? А чи не толствоство це? Коли ж християнинові можна брати зброю в руки? А тоді, в молодої християнської Русі подібних міркувань не знали. Русі ще попереду була велика наука - вчитися бути християнкою. І може бути, перший урок, що проник в усі серця, подали якраз Борис і Гліб - в ім'я Того, хто сказав: "благословляйте тих, хто проклинає вас" (Лк.6,28). Святі брати були першими з правителів, які зробили те, що все ще було дивно, ново і незрозуміло для язичницької Русі, яка звикла до кровної помсти - власним своїм прикладом явили, що навіть під загрозою смерті не можна віддавати злом за зло.

Перші російські убиті страстотерпця з роду правлячих князів ... І тут же згадується образ останнього Царя-страстотерпця, його сім'ї - святих людей, які були того ж духу, що і святі брати Борис і Гліб: "Батько просить передати всім тим, хто йому залишився відданий , і тим, на кого вони можуть мати вплив, щоб вони не мстилися за нього, так як він всіх пробачив і за всіх молиться, і щоб не мстилися за себе, і щоб пам'ятали, що щось зло, яке зараз в світі, буде ще сильніше, але що не зло переможе зло, а тільки любов ... "

Читайте також:

Середньовічний "детектив" про Бориса і Гліба

Великі князі Московської Русі 1328 - 1340 - Іван ...

31 травня 1223 російські князі програли битву на річці ...

Легенда про любов князя Ігоря і княжни Ольги

До кого перейде втрачена печатку князя Рюрика?