Кого люблю, того караю

Ворогу всякої правди засліпив розум людей на стільки, що вони стали дивитися на Бога зі страхом, вважаючи Його суворим і невблаганним. Сатана вселив людям, що головна властивість Бога суворе правосуддя, і Він став для них грізним суддею і вимогливим позикодавцем. Він представив справу так, ніби Творець тільки тим і займається, що ревно стежить за людьми і помічає все їх помилки і помилки, щоб потім піддати каре. Для того щоб розсіяти цю темряву і відкрити світові безмежну любов Бога, прийшов в цей світ Ісус і жив серед людей. Син Божий прийшов з Небес, щоб відкрити нам Отця.
(C) Е.Уайт «Шлях до Христа» , гл.1

На другій сесії восьмий Польовий школи, Господь, через пастора Сергія Молчанова підняв питання про Боже покарання. Віра зростає, коли ми знаємо Автора Писання і Його характер. Пастор Молчанов говорив:
Будьте обережні, коли ви говорите про Боже покарання. Питання покарання дуже складний, як створення Всесвіту. Незнання Писання, неправильна віра, втрата Бога.
Хороший приклад: Іов і його друзі - Господь сказав: «вони не знають Мене».
Хороше запитання: Ісус за 33 роки життя на землі когось покарав? А адже Він був «образом істоти Його» (Євр.1: 3) і Він говорив: «нічого не роблю від Себе» (Иоан.8: 28).
Люди уявляють Бога всесвітнім поліцейським, який ламає руки і ноги, валить в аварії і нещасні випадки, кажучи: «Бог покарав».

Але що ж нас карає?
1. Закон (Іоанна 12: 47-48)
2. Диявол (книга Іова гл.1-2)

Ісус покарання наше взяв на Себе (Ісая 53: 4-5). Бог прощає грішника, знімає покарання, якого він заслуговував, і звертається з ним так, ніби він ніколи не грішив. Він приймає його з Божественної милістю і виправдовує завдяки заслугам праведності Христа. Грішник може бути виправданий тільки через віру в спокутування, вчинене дорогим Сином Божим, який став жертвою за гріхи винного світу. (Аргумент автора: якщо Бог карає, значить, жертва Христа недостатня?)
Коли Господь представляв Мойсеєві Свою Славу, Він сказав; «Господь, Господь, Бог Людинолюбний і милосердний, довготерпеливий і многомилостивий, і справедливий» (Вихід 34: 6). Він 400 років відтягував покарання амореями.
Закінчив тему Сергій Борисович, віршем з перекладу Нового Завіту під редакцією Кулакова: «Кого люблю, того докоряю і караю».

Все, що говорив Сергій Молчанов на захист Бога, будувалося як логічний ланцюжок
в моїй свідомості, тільки останній вірш встав поперек. І я почав міркувати: «Кого люблю, того караю». При цьому в свідомості відразу спливає образ батька з перекошеним від гніву і люті обличчям, з ременем в руках, це в кращому випадку. І така «любов» залишала в серці глибоку травму, образу, злість, помста. Формуючи, таким чином, в моїй свідомості образ батька і Бога. При ремонті мотоцикла, на православну Пасху, ключ зірвався з гайки і вдарив по пальцю з жахливою силою, біль була нестерпна. Розум пронизала думка: «Це Бог тебе покарав за порушення свята, піднявши обличчя до неба, почав благати про прощення. Будучи в Божої Церкви, Грішачи, завжди чекав удару з Неба.
Давайте поміркуємо над 12-м віршем 3-й розділи книги Приповістей: «Бо кого любить Господь, того карає, і благоволить до того, як батько до сина свого». Зрозуміло, що таке любов і благовоління, покарання, жодним чином не вписується в цей рядок. Корінь цього слова, «карає», абсолютно повинен бути іншим. Чи не биття, а «повчання», «наказ».
Наприклад: коли дитина йде в школу, любляча мама дає йому наказ: «синку, коли будеш переходити дорогу, будь дуже уважним, подивися направо, подивися наліво, будь обережний, коли переходиш дорогу, щоб тебе не збила машина. Коли прийдеш до школи, не балуйся, будь уважним, слухай, що каже вчитель, вчися, будь хорошим хлопчиком ». І якщо побудувати цю пропозицію таким чином «Кого любить Господь, того карає», воно набуває зовсім інший сенс, і відразу в цьому, виявляється і любов, і благовоління.
Ходімо далі в наших міркуваннях. Беремо 13-й вірш 3-го розділу книги Приповістей: «Блажен муж, що мудрість знайшла, і людина, що розум одержала!». Покажіть хоч одну людину, яка через биття, через покарання, розум одержала, і придбав мудрість. А за допомогою чого людина набуває розум і мудрість? Звертаємося до 12-му віршу 93-й глави Псалтиря: «Блажен муж, що його Ти караєш, Господи, і з Закону Свого». Наступний приклад: 2-а глава 1-2 вірш книги Приповістей: «Сину мій! Якщо ти приймеш слова мої і збережеш при собі заповіді мої, Так, що ухо щоб слухало мудрости, і нахил серце своє до роздумів ». Притчі, нагірна проповідь, суцільний наказ і повчання. (Наказ - застаріле слово вийшло з ужитку).
Кажуть, що Біблія пояснює сама себе, давайте перевіримо наші роздуми. Звернемося до 11-му віршу 3-й розділи книги Приповістей: «сину, карання Господнього мого дому, не відкидай, і не вважай викриттям Його». Про що йде тут мова? Давайте поміркуємо. Якщо батько взяв в руки ремінь, і хоче покарати свого сина. У сина є шанс уникнути покарання? Поки батько не вгамує, свій гнів у сина шансів немає. А що в цих віршах можна відкинути, батьківський наказ, повчання. Чи не відкидай закон Божий і буде добре тобі!
Коментар до «Послання до Євреїв» говорить про те, що грецький переклад слова покарання (paideia) - виховання, навчання, повчання, виправлення. Покарання-виховання, яке виправляє, формує і вдосконалює характер.
Благодать Господа нашого Ісуса Христа діє на людське серце і розум, як вихователь. Постійне вплив Святого Духа на душу християнина навчає і формує його характер по Божественному зразком. Необхідно вирощувати і цінувати кожну милість, яку Ісус за допомогою Своїх страждань і смерті пропонує нам.
«Я завжди дякую моєму Богові за вас, заради благодаті Божій, що була вам дана в Христі Ісусі, бо в Ньому ви збагатилися усім, кожним словом і всяким знанням, бо свідоцтво Христове між вами утвердилось, - так що ви не маєте недостачі в якому дарування , що очікуєте з'явлення Господа нашого Ісуса Христа, котрий і утвердить вас до кінця, щоб вам бути невинними в день Господа нашого Ісуса Христа »(1 Кор.4: 8).
Як же обійти увагою український переклад «Кого любе Господь, того карає та щей б'є». Хочеться бігти від такого бога. Характер якого бога представляє автор цього перекладу?
Коли Полікарпа, пресвітера церкви в Смирні, підвели до великої купи дров, йому дали останній шанс відректися від Христа: «Поклянись в своїй вірності імператору, оголосив консул, і я звільню тебе. Відречися від Христа ». Полікарп повернувся до консула і спокійно відповів: «Вісімдесят шість років я прослужив Йому, і Він нічим не образив мене: як же мені ганити свого Царя і Спасителя?» Полікарп дякував свого Господа за те, що Він дав йому таку честь - подібним чином засвідчити про свою віру.
Людина названий Богом, він невинний та праведний, що Бога боїться, а від злого, вважав, що зло походить від Бога, то, що говорити про віруючих нинішнього часу. «Те знайте, що Бог скривдив мене Своєю мережею. Ось я кричу: «образа!» І ніхто не слухає, взиваю, і немає суду. Він дорогу мою, і не можу пройти, і на стежки мої поклав темряву. Він стягнув з мене славу мою, і зняв вінець з голови моєї. Звідусіль Він ламає мене, і я йду, і, як дерево, вивернув Він надію мою. Запалився на мене Свій гнів Своїм, і зарахував Він мене до Своїх ворогів. Полки Його разом, і направили мене дорогу свою, і таборують навколо намету мого »(книга Іова 19: 6-12).
Приклад людини знає характер Бога: «Нехай же впадемо ми до Господньої руки, бо велике Його милосердя тільки в руку людську я не впаду! »(2-я книга Царств 24:14),
«Ми помремо, і ми як та вода, вилита на землю, що її не зібрати але Бог не знищить душі, і Він задумав не відвернути від Себе і відкинутого »(2-я книга Царств 14:14).

Віра зростає, коли ми знаємо Автора Писання і Його характер!
Валерій Журавський