Коли Архангел Михаїл бере меч

1. Початок закриття Андріяшівсько церкви
2. Вересень 1962 року. закриття церкви
3. Баба Марія Шолудьчіха і її Покрова врятована
4. Скиба потрапляє під поїзд
5. філософське післямова

Навіщо Архистратигу Михайлу меч? Просто щоб його ікону відрізняли від ікон інших ангелів? Або бувають моменти в житті людства, коли Архістратиг Божий користується своїм грізною зброєю?

І у строкатій суєті людський все змінилося раптом,
Але це був не міський, так і не сільський звук,
На грому далекого гуркіт, він справді був схожий як брат ...

Що входять до церкви міста Ромни Сумської області завжди вражав образ архістратига Божого Михаїла (Зараз перенесено до новоствореного відкриту Вознесенську церкву біля Поштамту), що стоїть в притворі з вогненним мечем, зверненим вгору.

Лик суворий, вимогливий, грізний. Не такий, як малюють янголят біля європейських мадонн з крильцями, рожевими, одутлими щічками, мило усміхненими.

Але тут не так. Тут архангел - грізний воєвода, караючий за злочини проти Церкви. Стояв він в притворі серед інших подібних дощатих ікон, що свідчило про те, що з'явився він тут, в міському храмі, з одного з безлічі закритих сільських храмів. Сільські церкви закривали, а вцілілі ікони зносили в міські, чи не закрилися храми.

Лущиться фарба, по краях оголена колота деревина дошки, на якій видно річні смуги старого багаторічного дерева - наочне тому підтвердження. Що може розповісти, про що може розповісти цей минулий череду похмурих десятиліть або навіть століть, цей невміло написаний народний образ? А ікони, врахуйте, читаються, як і книги ...

У неділю, 4 листопада 2012, Преосвященний владика Євлогій, єпископ Сумський і Охтирський, звершив Велике освячення відновленого Архангело-Михайлівського храму села Андріяшівка Роменського району. Після освячення архіпастир очолив Божественну літургію, після закінчення якої нагородив будівельників і благодійників храму церковними нагородами.

Ось скупі рядки офіційної, але радісною хроніки сайту Сумської Єпархії. Але скільки кипіло пристрастей навколо цього храму, зруйнованого в минулому і відновленого сьогодні! Боже мій! Боже мій! Що було!

Я стояв і молився в цьому прекрасно складеному новому храмі, в це прекрасне нове час, при таких же прекрасних нових людей, в основному жінок, але думки мої були в минулому.

(Справжнє понуро, що пройшло, то буде мило!)

Мене переслідують тіні минулого ... Те, що я пам'ятаю, що чув з розповідей очевидців, які пережили погроми. І пам'ять, ця невгамовна, неспокійна пам'ять, спалахуючи, осяває простір історичної ночі, воскрешаючи прекрасні і жахливі образи минулого ... і мене брав плач про те, скільки людей не дочекалися цього радісного дня - воскреслого храму ...

Початок закриття Андріяшівсько церкви

У Андріяшівсько сільському клубі, ще старому, ввечері у вікнах яскраво горить світло - вже провели електрику. Директор Андріяшівсько середньої школи Скиба робить оголошення, щоб ввечері в сільський клуб зібралися пенсіонери, і він, директор школи, буде перед ними тримати цікаву мова.

Настав вечір, зал повний присутніх баб, кілька дідів прийшли теж. Чути приглушений говір багатьох голосів. Скиба тримає таку промову: «Так як церква є шкідливий пережиток минулого, її необхідно закрити, а для того, щоб ви не нудьгували, ми для вас будемо складати культурну програму - школярки і школярі щонеділі виступатимуть перед нами, читати вам віршики, співати пісні і танцювати ... »

Баби сидять, мовчать, бояться що-небудь заперечити. Час всевладдя радянської влади. Боягузливо-улесливо один на одного переглядаються, нібито вже й згодні. Але тут в середніх рядах піднімається голос, шум, гам, нарікання. Чу! Що таке? Це Матрона Гнатова (дружина діда Гната), так її звали у нас на кутку (кутку села - прим. Ред.), Розійшлася. «Нашо нам здалися Ваші танцюльки и вашi стішкі? Нам, старим людям, потрібна церква! Чи не нужні нам Ваші танцюлькі !!! »

Це був голос пророчиці Дебори з Біблії . За нею загудів і піднявся протестом весь зал, всі баби й діди ... Ой, що там було, що почалося! Крики, обурення, сльози, прохання не чіпати, залишити храм; все злилося в один суцільний шум. Голос одного, але сміливої ​​жінки провалив директорський умисел мирно вирішити складне питання ліквідації громади.

Вересень 1962 року. закриття церкви

Але все-таки сили були нерівні. Зрештою Скиба їздив-їздив до Сум і домігся свого - закрити храм. Він говорив в області: храм стоїть, бачте, біля самої школи. Учні йдуть на заняття, а на фронтоні церкви красується писана на жерсті велика ікона архангела. Неподобство! Нарешті дозвіл на ліквідацію храму на верхах було отримано, і «низи» активізувалися.

Закриття церкви планувалося в селі Андріяшівка не так, як у багатьох селах: людей не впустили, замки навісили, та й все. Тут же не так! Розбір внутрішнього оздоблення храму проводився продумано, з розмахом, за всіма правилами і канонами науково-атеїстичної агітації. У навмисний день, навмисний годину ближче до обіду зібралися нечисленні сільські баби захищати - вірніше, оплакувати - церква, вишикувалися школярі.

Тодішній голова колгоспу Кирило Спиридонович, який допомагав директору школи закривати церква, підігнав підводи. Стали в'їжджати до церкви кіньми, а коні не хочуть, харапудятся, хропуть, жахаются (лякаються - прим.ред.), Впираються ... Але, Скиба їх силою заганяє.

Ой, що там було! Зрештою, Скиба демонстративно заїхав в храм парою коней, комсомольці полізли по сходах на висоту хреста іконостасу і зачепили навершя віжками і мотузками. Було дано знак, прозвучала команда, коні були погнали до виходу, і невеликий сільський іконостас був повалений на землю. Подібним чином витягали і великі іконні стоячі кіоти.

Баби пророкували, витираючи сльози, напівголосно: «Дивіться, як він волок іконостас, так і його буде волочити в День гніву. Дивись, - зверталися вже й до нього, - Бог не б'є вилами, але небесними силами! »Але, хто їх, старих, відсталих бабусь, тоді слухав?

Бригада старшокласників, комсомольців і піонерів, сп'яніла від солодкого хмелю руйнування і вседозволеності, стала скидати ікони на підводи - так, щоб обов'язково розбивалися скла і рами. Люди ухитрялися забирати маленькі ікони.

Баба Марія Шолудьчіха і її Покрова врятована

У Андріяшівсько церкви стояла дуже красива українська Покрова, у великому кіоті, вся ажурно прибрана всередині фольгою. Баба Марія Шолудьчіха дивиться гострим оком на вже розбирають церкву. Раптом, движок-стрибок, вхопила образ, і - бігти з ним з церкви. Як після згадувала вона: «В той момент я була Прудка, як дика горна коза (прудкої, як коза - прим. Ред.)».

Ікона Покрова з Андріяшівсько церкви

Скиба погнався за нею. Вона вскочила в вуличку, що веде на Шингур (вулиця села), і бігти. Директор за нею. Вона бачить, що гонитва не відстає, а він молодий, наздожене, за рогом стрибнула в зарості дерези і бур'яну і там зачаїлася.

Скиба пробіг повз, побіг далі, аж на Шингур. Через пару хвилин повертається з похмурим виглядом - невдача. Баба Марія висиділа в бур'янах годину, боялася, щоб не повернувся назад для контролю, і вже потім принесла ікону додому, до себе в хату на Горби, де жила.

Минуло чотири роки після закриття церкви. І здавалося б, нічого, Бога немає, так як атеїст -безбожнік жив, тріумфував і здоровий, і не було кому його карати.

Скиба потрапляє під поїзд

Але ж ні! Грізний, грізний лик архангела. Ось директор школи Скиба їде в ПЕРЕКОПІВКА, сусіднє село, на своєму новенькому автомобілі «Волга». На ті часи це був останній писк і свист висоти радянського автомобілебудування. Гарний, з який мчить оленем на капоті, годинами на панелі управління. На під'їздах до ПЕРЕКОПІВКА йому необхідно було переїжджати глухий залізничний переїзд. І треба такому статися, в'їхавши на переїзд, машина раптом заглохла. А поїзд наближається. Дає гудки тривоги.

Він вискочив з машини і почав її штовхати з шляхів. Дід під шляхами випасав кіз, підбіг, став йому допомагати. Штовхають удвох. Марно. Не піддається. Скиба в розпачі схопився в салон, став повторно заводити через запалювання. Не йде. Вискочив, став заводним ключем оживляти мотор. Знову не вийшло. Машиніст поїзда відчайдушно і безперервно сигналить. Не знаючи, що робити, Скиба метнувся в середину. Дід кричить йому: «Куди ти, тікай, вже близько!» Чи не послухався. Третій раз як скочив у машину, як взявся за газ, так його потяг вже там і накрив.

Удар !!! Повітря ніби вибухнув. І у всіх дзеркалах відбився архангел - не з'явились, тільки вогненний меч блиснув. І небо виглядало в уламки порожніх розбитих дзеркал, і в купах безбожник зарізаний лежав! (Ця красива народна легенда донесла до наших днів ту деталь, що машиніст паровоза під час удару в усіх дзеркалах побачив відображення огневідние архангела. Але, повторюся, це всього лише красива легенда, не більше. Якщо він там і з'явився, то його побачити було неможливо . Адже ангели - духи).

Перекоповци один за одним почали сходитися дивитися на аварію. Перед ними відкривалася страшна сцена. Мотор автомобіля валявся окремо під шляхами, колеса теж розкотилися абияк. Сам кузов салону - зім'ятий, спотворений - перебував ближче під шляхами. Паровоз, зачепивши його, протягнув, дротів ще метрів десять-п'ятнадцять.

Рух на кілька годин було призупинено, поки з району приїхали міліція і всі належні при таких аваріях служби і комісії. Стали збирати останки. Говорили, що шматки тіла доводилося виколупувати з коліс паровоза (тоді, в 1967-му, ще не тепловози, але паровози були у вжитку). Збулося дослівно пророцтво віруючих сільських баб: як ти тягнув іконостас, так тебе буде тягнути ... і дійсно протягло.

Потім були пишні, урочисті похорони. Їх я вже бачив і був, так би мовити, їх учасником, вірніше - свідком. Я ходив до другого класу, коли все це сталося. Нас, учнів, збирали і водили дивитися на директора. Було видно тільки голова ціла, але з гематомами, а так все інше в Трунов (в труні - прим.ред.) Лежало складене в мішок і було майже невидно ... Стали виносити через двері, а труна застрягла - не винесуть. Стали виносити через вікно будинку. Весь натовп селян так і ахнула: недобрий знак, щоб померлих у вікно виносити.

Дружина Скиби, теж вчителька, вже на вулиці, коли вже труну з тілом ставили в кузов автомобіля, все кричала, голосячи: «Ой, Боже! Ой, Боже! .. »Баби АНДРІЯШІВСЬКЕ, пам'ятаючи закриття храму, жартували:« Чого ж вона закликає Бога? Тут треба закликати партію і, голосячи, кричати: о, Ленін, про, партія! .. так, так ... кому служили, тих і закликайте в скрутну годину, може, вони допоможуть! Чого ж вони Бога тепер закликають? »

філософське післямова

Навіщо в світі існують храми, монастирі, святині і святилища? Ніхто не знає! Мабуть, вони є в задумі Вищого Розуму - Бога.

Якщо ви не боїтеся Бога, так як по-вашому Його немає, то Побійтеся Колективного Свідомості людства. Нехай буде в вас ця упереджувальний тривожність і страх не чіпати сакральне. Воно реально! Саме воно, Колективне Свідомість, через непідвладні нашому розумінню, що матеріалізуються «згустки» часів, переказів і обставин завжди знайде спосіб покарати насмішників і захистити або відродити свої святині.

Це престорога (попередження - прим. Ред.) На майбутнє всім тоталітарним режимам і їх запопадливим атеїстам-екстремістам, які викорінюють святині, починаючи з Французьких революції з їх якобінцями, вільнодумцями, Росії 20 століття з її страшними дослідами богоборчого храморазрушітельства і до дня сьогоднішнього - НЕ чіпайте життя! Боротьбу з нею ви все одно програєте!

І у строкатій суєті людський все змінилося раптом,
Але це був не міський, так і не сільський звук,
На грому далекого гуркіт він справді був схожий як брат,
Але в громі вологість є, високих синіх хмар і жадання лугів, весняних злив звістку ...
Анна Ахматова

Читайте також:

дочки Світу

Повість про ікону

Збори у баби Олександри