Корінні народи Азербайджану. Чи є у автохтонів союзники в Країні Вогнів?

23 Квітень, 2013

Будь-яка боротьба в сучасному світі (і взагалі як така) неможлива без союзників. Це стосується і боротьби корінних народів АР за відновлення своїх порушених прав. Тому багатьох з нас цікавить питання: чи маємо ми будь-яких союзників в цій державі?
Не думаю, що комусь варто доводити, що уряд АР налаштоване повністю знищити корінні народи Східного Закавказзя і замінити їх новими поколіннями «азербайджанців». В нормальній державі можна було б очікувати, що опозиційні сили скористаються цією помилкою в урядовій політиці і, зайнявши сторону корінних народів, виступлять разом з ними (що представляють значну силу) проти алієвського режиму. Однак на ділі відбувається зворотне. Опозиція не тільки не бореться з режимом, а й заодно з ним прагне заглушити голос корінного населення регіону. В іншій частині світу можна було б очікувати, що на захист автохтонного населення встануть представники творчої інтелігенції, які не беруть участі в політичному житті. Але де вони, такі діячі? Чи з'являться в АР Акрам-айліслі, які скажуть правду про «азербайджанців», про потоптаних права корінних народів, закличуть владу країни покаятися за всі ті переслідування і заборони, свідками яких були наші батьки і діди, а сьогодні є ми?

Більш того, не так давно в одній зі своїх статей я наївно писав, що «скоро вони почнуть говорити про те, що ми перейменовуємо їх" Південний регіон "в" Талиш "!». Ми майже наблизилися до цієї дати. Не так давно в Інтернеті з'явилася новина від «каналБаку» про відкриття радіостанції «Голос Талишістана». Якийсь чоловік за кадром повідомляє, що «в результаті розслідування« каналБаку »стало зрозумілим, що азербайджанські пісні переводяться на талиська мову і озвучуються на Талишських радіо». Я не стану питати про те, що це за пісні такі - «азербайджанські» - тому що всім відомо, що вони зібрані з пісень талиші, лезгин, парсов (татів), аварцев, курдів та ін., переведені на тюркський, надалі представлені світові як «тюркські». Зрозуміло, і у туркоманскіх племен, що населяють нині споконвічні землі вищеназваних корінних народів, є деяка кількість своїх пісень, але вони в меншості. Історичні пам'ятки, що належать нашим народам, чомусь називаються «азербайджанськими». Наші герої стають «азербайджанськими». Наших дітей, так само як і нас самих, називають «азербайджанцями». А коли ми говоримо «ні!» Цієї політики асиміляції, нас просто називають злочинцями.

Є в психології таке поняття - «покриває спогад». Це «спогад, яке має на меті приховати інші спогади і пов'язані з ними афекти і потяги. Покриває спогад часто є жорстко фіксований, зовні невинне відтворення афективно забарвлених травматичних переживань раннього дитинства. Воно являє компроміс між запереченням і пам'яттю - болісне переживання прикривається нешкідливими спогадами про менш значимі події ( «Психоаналітичні терміни і поняття»). Часом покриває спогад створюється інтелектом штучно, щоб замінити якесь реальне спогад. Те, що відбувається зараз з тюркським населенням Азербайджанської республіки, це як раз те, що умовно можна назвати синдромом покривають спогадів.

Протягом всього періоду двадцятирічної історії незалежності в Азербайджані створюється фальшива історія, фальшива культура, які збирають по частинах з накрадених історій і культур корінних народів. На швидку руку до них прикріплюється назву «азербайджанський» або ж більш помпезне «древнеазербайджанскій» і без всякого докори сумління потрібно, щоб все сприймали цю історію і культуру саме такими. Реальні коріння історії та культури забуваються, заміщуються новоявленим «покриває спогадом». Протистояння цієї шизофренії сприймається з боку представників так званого «титульного етносу» з проявами якогось психозу. Ось, наприклад, відомий сайт azerbaijans.com дає відомості про «нечисленних народів АР». Там про ТАЛИШЕВ написано наступне: «Народ, який проживає на Південному Сході Азербайджану, на території Лєнкоранського, Астарінского, Масаллінского і Лерікского районів Азербайджанської Республіки, а також на півночі Ірану. Розмовляють на Талишських мовою, що входить до складу Іранської сім'ї мов. Вчені колишнього союзу вважали талиші аборигенами. Вони вважали талиші нащадками Кадус - одного з найдавніших племен аборигенів Азербайджану. Але західні вчені (?) Сумніваються в правильності цього твердження. На їхню думку, прихід талиші на територію Азербайджану пов'язаний з ім'ям полководця Чингісхана Талиша (XIII століття). Матеріальна і духовна культура талиші не сильно відрізняється від азербайджанської ».

Такі відомості розраховані на дурника, не більше того. Наприклад, для таких талиші, як хтось на прізвище Гамід, який в соціальних мережах виступає з такими абсурдними твердженнями: «Перший виразний наявно висновок з історії та властивості талиської народу є той, що це народ недержавний, що не шукає участі в правлінні, який не хоче умовами обмежувати урядову владу, що не має, одним словом, в собі ніякого політичного елемента, отже, не містить в собі навіть зерна революції або пристрої конституційного, - пише він [...]. Відокремивши від себе правління державне, народ талиська залишив собі суспільне життя і доручив державі давати йому (народу) можливість жити цією громадською життям. Аби не допустити правити, народ наш бажає жити, зрозуміло, не в одній тварині сенсі, а в сенсі людському. Чи не шукаючи свободи політичної, він шукає свободи моральної, свободи духу, свободи суспільної - народного життя всередині себе ».

Ну, які монголи, Боже ж мій ?! Які такі «західні вчені» писали подібне? Хоча б одне ім'я реального вченого згадали б. Замість того, щоб писати про монгольському сліді в складі тюркського етносу Азербайджанському Республіки, вони приписують Монгольство ТАЛИШЕВ. Таке відчуття, що їх туркоманское і монгольське минуле є для них такою великою психологічною травмою, що вони намагаються приписати це нам, ТАЛИШЕВ. Фраза про те, що «матеріальна і духовна культура талиші не сильно відрізняється від азербайджанської», близька до істини, так як так звана «азербайджанська матеріальна і духовна культура» в реальності є ніщо інше, як матеріальна і духовна культура корінних народів цієї землі, безбожним чином і безсовісно яка надається в Баку як «азербайджанська», а точніше, як «тюркська».

Ще одне питання, якого необхідно торкнутися, це питання території Талишістана. В АР всі роки незалежності йде цілеспрямований процес по скороченню цієї території. Ще не так давно навіть проурядовими організаціями в неї включалися райони осторов, Ліка, Ланкон, Масалона, Варгадіза (тюрк. Ярдимлинський р-н), Хамошару (тюрк. Джалілабадський р-н), Біласиво. Тепер вже з неї виключені не тільки Хамошару і Біласиво, але і Варгадіз. Пантюркістамі постійно мусується фантасмогории про те, що «Масалон (тюрк. Масалли) не тільки талиська». Що буде далі? З цієї фрази випаде слово «тільки», і вона придбає такий вигляд: «Масалон - НЕ талиська». Далі настане черга Ланкон, Ліка і осторов, і талиші фактично постануть простий діаспорою іноземців. Та ж сама політика виживання з історичних земель проводиться і щодо лезгин, аварцев та інших корінних народів!

Зрозуміло, цього давно пора сказати немає! Територія Талишістана не може бути скорочена і являє собою (за нинішнім адміністративним поділом) територію районів осторов, Ліка, Варгадіза, Ланкон, Масалона, Хамошару, Біласиво, Натачола (тюрк. Нефтчала), Салйона, Баку, Саатли, південну частину району Имишли, а також частина Хаджікабульского району аж до селища Талиш. Це землі, історично належать ТАЛИШЕВ, і ми не маємо наміру ні на йоту відсуватися від них. Зауважу також, - це відомо не багатьом, - що про бажання надіслати своїх представників в Меджліс Талиш-Муганской республіки в 1993 році висловлювалися і салйонци, і натачолінци, і саатлінци і інші, однак умови воєнного часу не дозволили це зробити. Тому не варто думати, що територія Талишістана - це виключно територія ТМР зразка 1993 року. Територія Талишістана доходить до (за старим адміністративним поділом - алібайрамлінского) лівобережжя Кури.

Які історичні землі лезгин, аварцев та інших корінних народів, зрозуміло, краще за інших знають самі ці народи.

До речі, ще раз про «Голосі Талишістана». Радіо продовжує набирати підтримку різних груп талиші. У цьому плані цікаво процитувати замітку одного з авторів відомого «обуреного» звернення до президента М. Ахмадінежада Рафіг Джалілова, яку він залишив на своїй сторінці в соціальній мережі Facebook: «Значить розмова про радіо на Талишських мовою [нібито здійснює трансляцію в АР 15-хвилинну передачу - прим. Р.І.] виявився пустушкою. Це було черговий дезою: нібито на Талишських мовою є міжнародне радіо, яке мало транслюватися в четвер о 10:15. Може, і транслювалося, але тих, хто зміг його послухати, не знайшлося. Якщо Талишських радіо і є, але його ніхто не може послухати, то кому це радіо потрібно? Якщо Іран щодня надає годину радіоефіру на Талишських мовою, якщо Шуша 5 раз в день надає годину радіоефіру на Талишських мовою, то чому Баку транслює радіо на Талишських мовою на міжнародній хвилі? »

Тим часом, азербайджанська влада намагаються знайти якийсь ідеологічний трюк, щоб відлякати талиші від «Голосу Талишістана». Головним чином, вони продовжують розробляти тезу про ірано-вірменському ворожому проект. Бакинський «політолог» Мубаріз Ахмедоглу в своєму недавньому інтерв'ю «newsazerbaijan.ru», судячи з усього, нагадуючи папугу, який не може вивчити більше декількох програмних виразів, сказав: «У Ірані проживає в кілька разів більше талиші, ніж в Азербайджані, але офіційний Тегеран не визнає ніяких національних прав талиської етносу. В Ірані у талиші немає свого культурного центру, школи, друкованого органу. Лідер іранських талиші живе в бідності ».

Як виходець з Талишські регіону (з села Алар району Хамошару), по ідеї, він повинен був заявити про порушення «національних прав талиської етносу» в АР, а не в ІРІ, де, судячи з усього, ні разу не був. На відміну від АР, в Ірані і в Рашті, і в Тегерані функціонують Талишские культурні центри, і друковані органи на Талишських мовою, видаються численні книги на Талишських мовою і про ТАЛИШЕВ. Незрозуміло, кого він має на увазі під «лідером іранських талиші». Чи не Алі Абдолі чи? Чи не того самого Алі Абдолі, якого в МНБ Азербайджану називають мало не найголовнішим «іранським шпигуном» ( «співробітничав в своїх підлих справах з Новрузалі і Гілалом Мамедова»)? Господа, вирішите нарешті: ця людина в конфронтації з владою або заодно з ними?

Мубаріз Ахмедоглу повторив ще один агітаційний трюк бакинських влади, запущений тижнів зо два тому: «Які проживають в Росії вірмени будують в Нагірному Карабасі середню військову школу ім. Суворова і Мадатова. Є угоди про використання школи для підготовки кадрів ОДКБ. Передбачається навчання в цій школі представників етнічних меншин, які проживають в Азербайджані. Вони, ймовірно, можуть бути використані проти Азербайджану ».

Я, звичайно, розумію, що, перебуваючи в абсолютно безвихідному положенні (талиші все частіше запитують «чому радіо на Талишських мовою транслюється з Вірменії, а не з Ланкон?». Не виключено, що після відкриття радіо на лезгинській і аварском мовами, це стануть робити і представники цих народів), влада намагається знайти якийсь козир в інформаційній війні, але чому настільки примітивно? Чесне слово, я не здивуюся, якщо завтра хтось із представників політикуму АР скаже, що марсіанське лобі готує змову проти держави і підбурює «нечисленні народи» до діяльності проти Азербайджану. Правда їх настільки лякає, що вони не знають, які кроки зробити. А правда лежить на поверхні: політика етноциду корінних народів остаточно зайшла в глухий кут; якщо не будуть робити радикальні кроки, докорінно змінюють структуру держави і вертикаль влади, саме це державне утворення приречене на погибель.

Замість того, щоб спробувати почати конструктивний діалог з корінними народами, вони продовжують свої дилетантські нападки на лідерів рухів корінних народів. Яскравим прикладом служить полуанонімная стаття «Нова наклеп Абосзоди: хто замовник?», Підписана якимсь «Р.Ш.» (чіткий почерк МНБ АР), на яку ми наткнулися зовсім випадково в пошуках потрібного нам матеріалу.

Чесно кажучи, ми давно вже звикли до таких «шедеврів» аналітичної думки «умовних» бакинських авторів, під пишномовними і не мають під собою ніякої основи, позбавленими будь-якої логіки висловлюваннями, в яких чітко простежуються їхні інтелектуальні здібності, точніше, відсутність всякого інтелекту (і це не образливий випад, це сумний факт). Автор в рамках статті доводить не що інше, як свою повну безграмотність і нездатність розібратися в суті більш-менш складних питань суспільно-політичного життя суспільства. У названій статті автор обурюється з приводу однієї з статей Фахраддіна Абосзоди, яка називається «Кремль вимагає від Ільхама Алієва 20 мільярдів доларів?» І була опублікована на сайті одного з провідних російських інформаційних агентств. Не розібравшись, про що насправді йде там мова, автор, прочитавши прізвище автора даної статті, відразу обрушився на лідера Руху за відродження Талиша, буквально як бик на червоне полотно, з цілою купою звинувачень, головним серед яких є те, що нібито Ф . Абосзода пише «на замовлення» якихось зарубіжних недругів Азербайджанської Республіки, в першу чергу, звичайно, - Республіки Вірменія. Не вдаючись в подробиці всіх його образливих висловлювань, навіяних згаданим вище синдромом покривають спогадів (чого тільки варта одна фраза в даній статті - «Азербайджан - яскраве Сонце Кавказу»), скажу лише одне: якщо у цієї людини (або ж групи людей) є дещиця хоч найменшого розуму, то він (вони) з першого разу прочитання статті талиської діяча мав зрозуміти, що все, про що в ній йдеться, було опубліковано в бакинської газеті «Єні Мусават». Ось цитата зі статті Ф. Абосзода: «У номері від 15 березня ця ж газета пішла ще далі, і виступила із сенсаційною матеріалом під інтригуючою заголовком« Москва вимагає від влади (АР) $ 20 млрд. І Каспій ».

Незважаючи на те, що джерело інформації газети «Єні Мусават» є конфіденційним, це - досить серйозна інформація, і немає нічого дивного, що політолог зупинив на ній свою увагу. Зрозуміло, для читача і фахівців також головним в даному випадку є те, наскільки достовірна ця інформація. А як можна впевнитися в достовірності цієї інформації? Дуже просто: згідно негласними правилами, офіційна влада АР, згідно зі своїми ж звичкам, повинні були негайно відреагувати на появу цієї інформації, підтвердивши її або ж спростувавши. Така реакція влади АР відсутня, і відсутня донині. Що це означає? Як свідчить багатовікова народна мудрість, якщо влада мовчить, - значить, вона побічно підтверджує достовірність цієї інформації!

Мало того, в будь-якій країні світу, тим більше, перед виборами президента, опозиція вдало скористалася б появою аналогічної інформації, щоб звинуватити владу в зраді національних інтересів і особисто президента в порушенні Конституції! На жаль, і цього не сталося. На подив багатьох, як в самому Баку, так і за його межами, жодне опозиційне ЗМІ не стало поширювати цю інформацію, а лідери опозиції, навіть незалежні політики країни, ніби води набравши в рот, робили вигляд, що зовсім не помітили цю інформацію. А що це означає? Це говорить про те, що опозиція в країні, як була, так і продовжує залишатися «кишенькової», і служить інтересам пануючого клану Алієвих. Така тиша в опозиційному таборі з приводу появи даної інформації ще раз підтверджує правильність наших висловлювань, які не раз озвучені в наших матеріалах, про те, що ця опозиція по суті своїй є антинародною і на догоду своїх сьогохвилинних корисливих інтересів у будь-який момент готова підтримати всі капризи президента І.Алієва!

После того, як Ф. Абосзода переконався в тому, что Реакція з Баку, швідше за все не буде, ВІН, мабуть, решил уточніті достовірність даної информации в Москві. І, незважаючі на ті, что после опублікування статті пройшов Рівно місяць, Кремль теж до ціх пір НЕ бажає вісловлюваті свого Ставлення до даного питання. Про що це говорити, в свою черга? Про те, що своїм мовчанням Кремль теж, хоч і побічно, але все-таки підтверджує достовірність озвученої в статті інформації. Ось і вся суть питання!

Таким чином, Талишських лідерові не було ніякої необхідності в тому, щоб «висмоктати з пальця», як про це пише вищезгаданий умовний автор, позначену інформацію, і не варто було звинувачувати його нібито в «підливання води на млин тих, хто бажає компрометувати російсько-азербайджанські відносини ». Сидячі в Баку панове, день і ніч облизують Ільхама Алієва, повинні розуміти, що «компрометації російсько-азербайджанських відносин» завдання, що не входить в компетенцію Ф. Абосзоди. Він як аналітик готує виключно своє бачення геополітичних процесів, які, безсумнівно, свідчать про те, що майбутнє переформатування геополітичного поля в регіоні Південного Кавказу, а точніше, на території Азербайджанської Республіки, - лише питання часу! Подобається це комусь в Баку чи ні - це вже не наша турбота!

У цій частині статті мене цікавить ще одне питання: чому під статтею стоять тільки ініціали її автора, чому він не вказав своє ім'я та прізвище? Може бути, боїться нас? Можливо! Але мені здається, справа навіть не в нас. Судячи з усього, автор боїться, що розумні люди в Баку після прочитання його пасквіля, просто плюнуть йому в обличчя і скажуть: "Якийсь ти тупий, просто дуб дубом! Навіть не зрозумів, про що йде мова в статті Ф. Абосзода! "

Інший приклад. Багато в Баку останнім часом обурюються в зв'язку з активізацією ФЛНКА і особисто її президента А.П. Керімова. В один голос всі як проурядові, так і опозиційні ЗМІ піднімають справжній вовчий гавкіт навколо ФЛНКА. Найбільше їх цікавить таке запитання: хто дав право А.П. Керимову виступати від імені лезгинського народу?

Диву даєшся такої «наївності» цих бакинських псевдоаналітиків і злодійкуватих депутатів! Начебто, хтось (в їхньому розумінні, мабуть, це Ільхам Алієв!) Повинен прийти до нього і «дати йому таке право! Вони навіть розуміти не хочуть або ж зовсім не розуміють, що право ніким не дається! Що тут сказати, якщо А.П. Керімов, як передовий і свідомий представник інтелігенції лезгинського народу, більше і краще розуміє свою місію і керує боротьбою своїх співвітчизників за порятунок свого народу? Вся справа в тому, що це нещасні бакинські писаки без особливого дозволу і вказівки зверху не можуть самостійно нічого ні зробити, ні написати. Тому їм навіть в голову не приходить думка про те, що той же А.П. Керімов може просто так, без будь-чийого дозволу взяти в свої руки ініціативу щодо звільнення свого народу!

Так що, скільки б такі, як якийсь Р.Ш. і йому подібні безмозкі, які не мають навіть імені, щенята, що не гавкали на Ф. Абосзода і керівників інших корінних народів, караван наших народів урочисто йде до своєї заповітної мрії! Своїм гавкотом і створенням все нових покривають спогадів (грубо кажучи, брехні і інсинуацій) вони доб'ються тільки одного - ще більшого посилення антагонізму між корінними народами АР і «титульним етносом», що нічого доброго не обіцяє для цього псевдо державного утворення під назвою Азербайджанська Республіка.

Наостанок, повертаючись до питання, винесеного нами в заголовок статті, я хочу відповісти на нього, як би дивно це не прозвучало, позитивно: у корінних народів є союзники в Азербайджанській Республіці - це самі корінні народи цієї землі і їх найближчі сусіди - такі ж корінні жителі Кавказу. Це означає, що талиші, лезгини, аварці, Парс і ін. Повинні остаточно об'єднати свої зусилля в боротьбі проти нехтування їх прав і за відновлення своєї державності! Що стосується нападок на керівників корінних народів нашої землі з боку бакинських лизоблюдів, то, нехай вони живуть своїм собачим життям. Якби читачі тільки знали, скільки таких безхазяйних дворових псів, гавкають на добропорядних людей, сьогодні бродять по вулицях Баку.

Рустам Іскандара ФЛНКА

Шановні друзі, інформаційно-аналітичний портал Voskanapat.info потребує Вашої ПІДТРИМКИ. Допоможіть сделать его ще краще!