Костянтин Кінчев: "Маю честь належати до російського народу".

У лекторії Домжур відбулася зустріч з рок-музикантом і поетом, лідером групи "Аліса", православною людиною Костянтином Кінчева. Нижче практично повний текст півторагодинний бесіди, в якій взяв участь священик - отець Іоасаф.

Костянтин Кінчев: "Перш за все хочу сказати, що я не філософ, що не оратор, що не мислитель, мені досить важко формулювати власні думки, то, що у мене твориться на душі. Моя мова недорікуваті, погляд на світ досить парадоксальний і я не знаю правильного відповіді на будь-який задається вами питання. Ми можемо міркувати разом. "

ПРО ВІРУ І ЦЕРКВИ: Я просто живу і відчуваю себе причетним до великої Церкви з усіма її таїнствами і обрядами, обов'язками, аскезой. Мені все подобається. Інша справа, що з власної слабкості даю собі послаблення. Є над чим працювати. Взагалі віра заповнює пустоту життя, це безмежне поле для роботи, не залишається часу для неробства і зневіри.
До Віри можуть прийти люди при будь-якому режимі. Режим і справжню тягу до Неба не можна поєднати. Навіть в темницях перед розстрілом люди залишалися вільними і отримували колосальну підтримку від Всевишній влади. Влада земна, негайна, може зробити боляче і душевно, і фізично, але дух вони знищити не можуть.
Батько Іоасаф: Згадайте, на якій землі і в якому середовищі з'явилося християнство? Християнство було гнане і непонімаемо. З історії ми пам'ятаємо, як римське держава переслідувало віруючих людей. На крові мучеників варто християнська церква. На крові нових мучеників ХХ століття розцвітає духовне життя зараз, може бути, вона пробивається поки як тоненький паросток через асфальт.

Про монархії: Я вважаю, що монархія це найбільш прийнятний спосіб правління в нашій величезній країні. Дінастійного і відповідальність перед Богом за царський престол, совість і відповідальність за народ, який довіряє монарху свої сердечні сподівання. В даний момент це вважається утопією.

Про можливість апокаліпсису: Тривога є, сердечне відчуття, що щось гряде є. І було б непогано зустріти те, що гряде, готовим. У міру скромних власних сил я намагаюся боязко готуватися. Все відає тільки Господь: що нас чекає попереду. А ми повинні приймати все, як є. Але готуватися варто. Може бути нічого страшного не станеться. Ну і слава Богу. А якщо станеться, то теж буде радісно відчути себе в армії Світу в цьому Армагеддоні. Чому ні?

Про щирість у творчості: Все, що тривожить мою душу, що лежить на серці, - виростає потім в піснях. Це єдине, що я вмію в цьому житті робити. І сподіваюся, що роблю це досить добре. Якби це було не так, то шановна публіка і не приходила б на концерти.
Муки творчості виникають лише тоді, коли у людини невірно розставлені пріоритети. Творчість в шкалі цінностей знаходиться периферії. Якщо у мене не пишуться пісні - я займаюся іншими справами. Тому творчих мук у мене немає і ніколи не було. Що Бог на душу кладе, то я і записую, плюс поєдную це з власними душевними переживаннями: що турбує, то виливається в піснях. Таким щасливим чином і існуємо в співтворчості. Я сподіваюся на це.

Про ДЕРЖАВІ І російський патріотизм: Я теж незадоволений позицією держави <в ставленні до патріотичним російським рухам і організаціям ». Замість того, щоб зрозуміти свій народ і волевиявлення народу, держава злякалося і початок загвинчувати і без того вже затягнуті гайки. Всі ми знаємо фізику, хоча б по початковій школі, коли пару нікуди виходити - виходить вибух. Якщо держава буде вести себе таким чином, воно само спровокує цей вибух. Що стосується моєї позиції, то я цілком на боці російського народу, до якого маю честь належати.
Коли важко, все об'єднуються, відкидають людське і починають служити вищим цілям і ідеалам. Парадокс в тому, що у всіх <національностей> є відчуття дому і тут вони теж вдома. Ніби як російські - титульна нація і говоримо все російською мовою, але виходить живемо, як американські індіанці в резервації. У всіх є своя територія, а у російських - немає.
Мені б хотілося, щоб Російська Православна Церква, а точніше, Патріарх Кирил, не боявся слова "російський" і звертався "Російські брати і сестри". Я цілком за симфонію влади, але влада світська повинна отримувати окормлення при владі духовної, а не навпаки. Не мені його судити, хто я такий, щоб робити зауваження. Але по-людськи засмучуюсь.

ПРО ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ: Мені дорога моя життя і ті прихильності, які я вже створив на землі. Тому давно тупцюю на місці і не ризикую брати хрест важче, ніж я несу зараз. Це, скоріше, погано, ніж добре, але це так. Я навряд чи ризикну взяти хрест важче, ніж на мене покладуть. Я не смію взяти на себе більший хрест - бо не понесу. Є приклади моїх колег, які взяли на себе хрест, а потім зрозуміли, що не по Савці свитка <ймовірно, мався на увазі Іван Охлобистін>. Зараз висять в рекламах по всьому місту.

Про ПОЇЗДКИ В ЄРУСАЛИМ У 1992 РОЦІ: Після цієї поїздки я повернувся в Росію і хрестився, так це подіяло. З тих пір я православний християнин. Це було сильне сердечне потрясіння. Я зрозумів, що мої пошуки до цього були марні, я метався, шукав і там, і тут, а все виявилося поруч і завжди зі мною. Я знайшов, те що шукав.
Я не паломник, я був в Єрусалимі, Віфлеємі, Назареті, Йордані, в Псково-Печерському монастирі, в монастирях на Валдаї, під Кунгуром. Серце тягне - значить, їдеш кудись. Мене багато разів кликали на Соловки, а чомусь немає імпульсу. Я не їду за чудесами і емоційними відчуттями. Зловив імпульс духовного призову - і поїхав.

Про слоганом "ПРАВОСЛАВ'Я АБО СМЕРТЬ": Все ми православні християни, а хто з нас ревніше, судити господа Бога. І у всіх ще буде можливість це дізнатися. Людина одягає футболку <з написом "Православ'я або смерть">, а держава боїться свого народу і цю футболку прокуратура і суд якогось району порахувала екстремістською. Тому всі ті, хто ходить в такій футболці, можуть бути нашою державою покарані за статтею 282. Мені не звикати, вже майже 25 років як мене охрестили "фашистом", так і ходжу з цим ярликом. Слоган "Православ'я або смерть" це переінакшена фраза Феофана-затворника. Він говорив: "Не знаю, як кому, а мені без Православ'я не врятуватися." І я бачу в цьому написі тільки цей сенс.

Про гріх: Якщо є бажання покопатися в моїй душі - давайте покопаємось, я як раз для цього тут сиджу. Я курю і ніяк не можу кинути. З іншого боку втішає, що якби це було найстрашнішим гріхом - я був би просто щасливий.

ПРО ВІРУ І ЦЕРКВИ: У мене є відчуття життя на своїй землі, хоча у нас всіма правдами і неправдами намагаються цю землю з-під ніг вибити. Є причетність до великої єдиної Святої Соборної Апостольської Церкви. Є відчуття причетності до своєї землі і тому, що відбувається.
Я ходжу до церкви щонеділі під час посту і на соборування. Життя іноді закручує і тоді, буває, рідше ходжу до церкви.

Про РОК-МУЗИКУ: Життя у мене дивно складалася, з дитинства хотілося бути кимось - Чингачгук, одноногим Джоном Сильвером, потім хокеїстом Боббі Халлом. Я навчився грати в хокей і вступив до школи "Спартак" і сім років займався. А потім в піонертаборі почув "Блек Саббат", який включав на весь табір просунутий радіорубщік. І я вирішив, що буду Оззі Осборном. Коли прийшло усвідомлення того, що Оззі Осборном мені не бути, зрозумів, що стану Костянтином Кінчева. Це сталося в 14 років. За паспортом я залишаюся Панфілов, але я хотів стати рок-зіркою на ім'я Кінчев <на прізвище діда>. За життя все складається чудесним чином, якщо істинно хочеш чогось досягти, Господь це дасть. Я поки не обламався, мені добре на своєму терені.
Розчарую, але ні за одну написану пісню мені не соромно. Ось такий я безсоромний персонаж. Це говорить лише про те, що я дуже спірне суб'єкт, якому чомусь довіряє багато людей.
Мені самому подобається важка, жорстка музика в усіх її проявах, пріоритетів я практично не міняю. Все почалося і триває з "Блек Саббат" і "Лед Зеппелін". Я таку музику розумію, відчуваю і люблю.
Ні народну, ні духовну музику я не слухаю.
Восени цього року вийде новий альбом "Аліси", записаний в Німеччині, з німцями зручно працювати з точки зору відповідальності і професіоналізму. З англійцями можна зробити шедевр, а можна повний провал. Якщо працювати з нашими - треба весь час контролювати процес. Наша співпраця буде продовжуватися. Альбом буде називатися "2012".
Я себе відчуваю просто рок-зіркою <не вчителем і не проповідником>. Я чесно пишу пісні, "як наше слово відгукнеться" - про це неправильно замислюватися. Треба чесно робити справу на будь-якому терені. Користуйтеся. Якщо мої пісні співзвучні вашому серцебиття, мені це дуже радісно і приємно.
Батько Іоасаф: Це шлях Констанин Кінчева. Ми говоримо про шляхи до світла, про прагнення до світла. І творчість "Аліси" це шлях різний, в різні періоди несхожий один на інший. Не треба боятися помилок. Ми ж не лежимо в калюжі, коли споткнёмся, а йдемо далі. і важливо, щоб була мета, до якої йти, важливо кудись прагнути.

З ДИТИНСТВА: Я виріс на ВДНГ, все друзі звідти, з дитинства, і з цим ми не втрачаємо. Це Льова, Лёвчік, він працює в групі "Аліса". Це Мішок (це його раніше так називали), а зараз він батько Володимир і служить ієреєм в храмі Святої Трійці в Останкіно. І це Ганс, який працює на музейній ниві в Коломенському. ВДНХ знаю від і до, коли я туди приїхав, були одні бараки, зараз все змінилося, високі будинки стоять.

ПРО ВІК: Ніяким спортом не займаюся, мені 52 роки. Відчуваю себе чудово, на свій вік.
Я не знаю, що таке "криза середнього віку". Це характерно для людей, які знаходяться на роздоріжжі. А я в 14 років вирішив, що буду рок-зіркою, їй став і прекрасно себе почуваю. Коли виходжу на сцену, здається, що мені двадцять років, подивившись в дзеркало - ні, п'ятдесят.

Про "бісівські козі" НА РОК-КОНЦЕРТАХ: Вірити в мене категорично не треба. Вірити мені потрібно теж довіряючи, але перевіряючи. Я не знаю правильних відповідей. Для нашого рок-н-рольного братства цей знак як штепсель і розетка, включаєшся в обмін енергією, ми <з глядачами> один одного заряджаємо. Це і відбувається на концертах. Що стосується мене, то я використовую цю жестикуляцію, коли співаю про щось негативному. Але мене чомусь фотографують саме так <з "козою">.

Дівчина: "В інтернеті прочитала, що" коза "- бісівської символ ..."

Кінчев: "... я використовую цю жестикуляцію, коли співаю про щось негативному ...

... а коли співаю про щось хороше, показую такий знак. "

ПРО КІНО І КНИГИ: Що читаю? Читаю я мало. "Братів Карамазових" перечитав, як-то слабо. Кіно дивлюся, ось зараз на гастролях дивився "Доктора Хауса" - хороший серіал, міцний. Але він, на жаль, в Бога не вірить, він такий, все аналізує, шукає і пручається Богу. Образ цікаво зліплений.
Величезне людське спасибі і низький уклін Петру Мамонову за роль у фільмі "Острів", це як ковток свіжого чистого повітря. Я шість разів дивився із задоволенням. А ось "Цар" не сподобався, зробив з нього дурня, а в історичному і в людському аспекті це дуже глибока фігура. Не вийшло, на мій погляд. А я сам в кіно зніматися не буду.

Про БЛАГОДІЙНИЦТВА: Заняття доброчинністю має бути анонімно, тому це питання знімається.
Всі фонди виникають як благий порив, а потім починається поділ і коштів, спокус дуже багато і мало кому вдається вистояти. По цій темі я краще буду дотримуватися Євангелія. Якби люди прислухалися один до одного, картина життя була б зовсім інша. Мало хто вміє перебувати в діалозі, все полум'яно відстоюють свою позицію і вважають її єдино вірною. Треба жити так, "щоб не було нестерпно боляче за безцільно прожиті роки".

ПРО ДІТЕЙ: Вихователь з мене нікудишній, все більше на гастролях. Вихованням займалася дружина і, судячи по дітях, які виросли, непогано займалася.

Про ЛЮДСЬКИХ ЯКОСТІ: <В людях ціную> якості, угодні Богові - порядність, доброту, чесність, щирість і ненавиджу те, що є антиподами цих понять. І всередині себе ненавиджу, бо всередині мене це все є, і брехня, і лицемірство, і фальш, і, можливо, навіть зраду, але з цим треба боротися. Ми дуже суперечливі створення, в кожному з нас весь світ з плюсами і мінусами. Якщо вектор направлений в небо, ти служиш Богу, а якщо до землі - ти служиш рогатій. От і все. Бувало, я губив себе і знищував себе усвідомлено і корисно іноді згадати, яке говно я був. "Яке Сонце, який Христос, коли кінчаєш на сукі-Луне", - це теж все було. Пробився я до світла - це тільки Господь вирішить. Я боязко на це сподіваюся.
Молоді люди приходять в світ з пристрасним бажанням пізнати цей світ. А світ різноманітний, хочеться увібрати всі відчуття. У мене немає рецептів, як уникнути спокуси. Найчастіше батьки не помічають того, що відбувається з дітьми. Слава Богу, мене ця чаша минула. Але ось зараз онук народився, знову будемо турбуватися через якийсь час.
Я йду по життю зі скрипом, іноді бувають напади неконтрольованої люті, навіть страшно. Пояром - потім каятися йду.
Я багато зробив помилок. Але <якби була можливість щось змінити в минулому> головну лінію життєву залишив би без змін, а багато зокрема почистив би. Спробував би викреслити зі свого життя зарозумілість, самовдоволення, вів би себе більш струнко в юнацькі роки. Але це приходить з життєвим досвідом.

ПРО ФУТБОЛЬНІ СИМПАТІЇ: Я вболіваю в чемпіонаті за два клуби - за "Зеніт" і за ЦСКА, причому за ЦСКА хворію довше. Але оскільки я корінням проріс в Санкт-Петербурзі, "Зеніт" теж не чужа мені команда. Футбольним фанатом я ніколи не був, матчі не відвідую, дивлюся по телевізору і маю право вболівати за два клуби. Я Богу присягав, але не "Зеніту" і не ЦСКА.

ПРО ТРАНСПОРТНІ ПРОБЛЕМИ: Свою попередню машину продав в лютому, нову ще не купив. І весь цей час їздив на трамваї. До пробках ставлюся з розумінням, ну а що робити? Можна обурюватися, але ніяких сил психічних не залишиться. Колапс ... Коли є можливість, їду на машині, якщо немає - то на метро. Трамвай - дуже непоганий вигляд транспорту.

Про персні і татуювання Кінчева: Череп в касці - це воїн, який готовий померти за Христа. Хотілося б в скрутну годину вистояти і бути ближче до цього воїну, якого ношу на руці. Татуювання означають непростий шлях "Аліси", який вона пройшла. Це дівчинка Аліса і ті спокуси, які в цьому казковому світі на її шляху зустрічалися.
Батько Іоасаф: Богословських зауважень немає. Череп насамперед (у мене на хресті теж є череп) асоціюється з першою людиною - Адамом, який мав можливість бути з Богом, але заблукав, і знову Христом в цьому гідність відновлений. У новому Адамі, у Христі, воскресає кожен з нас. "Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав," - це чудове спів співають на Великдень. Для християн знак смерті практично дорівнює поняттю життя, тому що для нас це перехід, міст, що з'єднує нас з вічністю.

Про ГРОМАДЯНСЬКОЇ ВІЙНИ: Це не моє завдання - примиряти червоних і білих. Хоча в історичній перспективі світ і любов завжди перемагають, тому примирити ворогів завжди корисніше, ніж посварити друзів. Якщо по персоналіях, я можу помилятися, але думаю, що Колчак варто в армії світла, а Троцький - в рогатою армії. Як примирити пекло і рай, це нехай Господь вирішує, я не беруся.

Про КОНЦЕРТАХ і фанати: Я не бачив агресію <під час концерту> ні раніше, ні зараз. Експресію бачу. Це питання сприйняття, одні бачать жах і агресію, інші радість і свято. Піди зрозумій, хто правий? Я бачу повну взаємодію із залом для глядачів, це для мене щастя. Я взагалі дуже люблю концерти, я там будинки, мені подобається бути на сцені. <Якщо виникають конфлікти в клубі> я завжди стаю на сторону поважної публіки, я обіцяв брати участь в судовому процесі дівчата, яка подарувала мені квіти, а її виволокли з залу і побили охоронці. Вона подала в суд і я там буду виступати в якості свідка.
<На концертах> люблю виступати один з групою "Аліса", без запрошених гостей. В цьому плані я егоїст. Фізичний стан поки дозволяє два години залишатися на сцені. Років в сімдесят, можливо, доведеться звертатися до колег по цеху, щоб виручали.

ПРО секрет чарівності: Такого мене мама народила, іншого секрету немає.

ПРО КОНЦЕРТ "ШАБАШ ХХ РОКІВ": На псевдоправославних сайтах пишуть, що вся православна громадськість під час Великого посту веде аскетичний спосіб життя, а ось сатаніст Кінчев зазначає шабаш, який він 20 років і проводить з року в рік. Хочу істинно православним людям сказати, що я не відзначаю шабаш 20 років поспіль. Я наголошую шабаш, один раз за 20 років. Слово "шабаш" означає кінець, пісня присвячена Сані Башлачева, який пішов самовільно з життя, сказавши наостанок "шабаш". Моя смуток буде передаватися вам 29 квітня в Москві, а 1 травня в Санкт-Петербурзі, більше грати "Шабаш" ми не будемо.

Євген Чесноков http://evge-chesnokov.livejournal.com/ , Столичний інформпорталу ЯМОСКВА.