Куди поділися російські імена?

Не так давно до мене звернувся далекий родич по лінії дружини з проханням допомогти розібратися в ситуації, що склалася: дві сім'ї вирішили охрестити своїх синів з іменами Ігор, Олег і Вадим. Батьки цих дітлахів пішли до церкви дізнатися, що для цього необхідно і повернулися в великому зневірі: батюшка сказав, що у дітей імена язичницькі, які необхідно змінити на нормальні, тобто християнські. Отців це не влаштувало, але засмутило і здивувало, що російські імена не задовольняють якимось канонам РПЦ (вони вважали цю церкву Російської).

Довелося пояснити, що "Російська Православна Церква" - це чужа церква для російських, вона має єврейське коріння і дивну історію. А сучасне християнство далеко від істинного вчення Христа. Як і більшість наших сучасників, ці хлопці довго не могли зрозуміти відмінність таких простих речей.

Думаю, доречно буде згадати «Шинель», твір безсмертного М.В.Гоголя, в якому розглядається процедура «придбання» імені за часів не настільки віддалені, але ще знаходяться під пильним наглядом іноземної церкви. «Породіллі надали на вибір будь-який з трьох, яке вона хоче вибрати: мокко, Сосса, або назвати дитину в ім'я мученика Хоздазата. «Ні, - подумала покійниця. - імена-то всі такі ». Щоб догодити їй, розгорнули календар в іншому місці; вийшли знову три імені: Тріфілій, Дула і Варахасій. «Ось це покарання, - промовила стара, - які всі імена; я, право, ніколи і не чула таких. Нехай би ще Варадат або Варух, а то Тріфілій і Варахасій ». Ще переворот сторінку - вийшли: Павсікахій і Вахтісій. «Ну, вже я бачу, - сказала стара, - що, видно, його така доля. Якщо вже так, нехай краще буде він називатися, як і батько його. Батько був Акакій, так нехай і син буде Акакій ».

У чудовій книзі нашого сучасника Вадима Станіславовича Казакова « іменослов »Дається відповідь на поставлене в заголовку питання:« Навряд чи кому-небудь тепер захочеться назвати дитину такими іменами, як Закхей, Макріна, Уриїл, Африкан. Народ не прийняв їх, незважаючи на всі старання церкви. У побуті залишилися лише прості імена. Але ось що вони означають, це нам і належить з'ясувати. Більшість сучасних батьків називають дітей бездумно, мабуть керуючись прислів'ям: «Хоч горщиком назви, тільки в піч не став». Більшість (понад 85%) вживаються нині імен не є слов'янськими.

Це химерна суміш грецьких, латинських і ізраїльських кличок, прізвиськ, імен та цілих пропозицій. Наприклад, Веніамін - "син правої руки", Варвара - "торохтійка", Марія - "бідолаха !. Про те, наскільки безглуздо вибирати ім'я на слух, показує приклад з Анастасією. Анастасія в буквальному перекладі з грецького означає« ожилий мрець »! Укупі з прізвищем та по батькові виходять і зовсім химерні поєднання. Як перекласти російською «Яків Мойсейович Іванов»?

А дуже просто! Це ж «П'ятка Вийнята-з-Води Яхве-Подарував». А що таке «Лія Трохимівна Єфремова»? Так це ж «телиця Дебела Плодовита»! Чому ж не назвати дитину прекрасними слов'янськими іменами: Божена, Злата, Мілена, В'ячеслав або Святослав? Ні, обов'язково потрібно назвати Хромоножкой (Клавдією), тюленів (Фокой) або П'ятою (Яковом). Звичайно, не всім можуть сподобатися імена, наведені в цьому «іменослове». Багато, наприклад, соромляться назвати свою дочку Сніжаною або Воженою, зате не соромляться назвати Агнесою (овечка) або Варварою (торохтійка), тому для порівняння я наведу значення декількох найбільш поширених «справжніх» імен ... "

Далі автор цієї популярної і незамінною в слов'янських сім'ях книги дає докладний розклад всіх запозичених імен та імен слов'янських. Виявляється, що широко поширеними слов'янськими іменами є: Володимир, Ігор, Станіслав, Олег, Ольга, Світлана. Кілька десятків імен відносяться до розряду імен обмеженого поширення.

Слов'янські імена частіше поширені (в порядку зростання) в Польщі, Словаччині, Болгарії, Чехії та тільки в Сербії спостерігається перевага рідних імен над чужоземними (60-65%).

Починаючи з кінця 80-х років в Росії спостерігається стійке зростання кількості слов'янських імен, що говорить про прокинувся самосвідомості Російського народу і його прагнення відновлення зв'язку зі своїм корінням. З кінця 90-х років знову з'явився звичай отримання общинного слов'янського імені, в перші роки 21 століття це явище набуло масового характеру. Громадські слов'янські імена отримують не тільки діти, а й їхні дорослі батьки, дідусі та бабусі, що є доброю ознакою оздоровлення нації. Кількість слов'янських імен неухильно зростає і дає добру надію на відродження Російської культури.

Переглядів: 7987