Л. Андрєєв. Біографія. Творчість - Гіпермаркет знань

Гіпермаркет знань >> література >> Література 11 клас >> Л. Андрєєв. Біографія. творчість

Леонід Андрєєв був «новим» письменником, цілком належить наступило XX століття. Його розповіді, повісті, драми вражали уяву силою і щирістю в бажанні автора розділити страждання людини незвичайним, часом хворобливим темпераментом у відстоюванні улюблених - то героїчних, то похмуро-занепадницькі - ідей, прагнення до накопичення ефектів і драматичних - часто мелодраматичних - ситуацій. Його твори були несхожі на «традиційну» літературу: вони захоплювали або відштовхували, але ніколи не залишали байдужим.

Надломленность юної душі

Онук орловського дворянина й селянки, син бідного землеміра письменник пізнав жахи міської околиці, напівголодний студентський побут, болісний розлад з самим собою, ненависть до безглуздого існування «натовпу». Шістнадцятирічним гімназистом записав в щоденнику: «Прийде час, я намалюю людям приголомшливу картину їхнього життя». Він випробував напади жорстокого душевного розпачу, кілька разів робив замах на самогубство (долоню лівої руки у нього була пробита кулею, пальці скорчені) і одночасно був обуреваем пекучими, що роз'їдають, честолюбними помислами, спрагою слави і популярності. Якось зізнався Горькому : «Ще чотирнадцяти років я сказав собі, що буду знаменитий, або - не варто жити».

рання творчість

Леонід Андрєєв увійшов в літературу в самому кінці минулого століття (5 квітня 1898 року в газеті «Кур'єр» вперше за його повної підписом був поміщений великодній розповідь «Баргамот і Гараська»). І його ранні оповідання - «Жили-були», «Великий шолом», «Петька на дачі», «Гостинець», «З життя штабс-капітана Каблукова» і т. Д. - явили нам традиційний реалізм, демократичну спрямованість, помітний вплив Чехова і Горького. Приклад - розповідь «Петька на дачі» (1898), що викликає співчуття до брудного і забитому перукарського «хлопчикові», схожому нема на десятирічну дитину, а на «постарілого карлика». Однак вже тут мотиви, знайомі по Чеховському «Ванька Жукову», ускладнені демонстративним втручанням автора в долю своїх героїв. Навіть в цих за фактурою своєї міцних реалістичних оповіданнях відчутно і щось інше, нове. "Так буває; так може бути », - стверджували своїми творами письменники XIX ст. «Хай буде так», - як би говорить Андрєєв . Уже в цих ранніх творах відчуваються зачатки того, що Горький назвав «зображенням заколотів всередині людини». З плином часу в творчості Андрєєва все більш переважали мотиви «соціального песимізму», тяжіння до «морські глибини» людської психіки і символічних узагальнень в зображенні людей. У цьому було вже відміну Андрєєва від письменників традиційного реалізму. Він йшов не від безпосередніх вражень життя, а з вражаючим мистецьким хистом підводив матеріал під заздалегідь задану схему.

ось ранній розповідь «Великий шолом» (1899), герой якого Микола Дмитрович. Масленников вмирає за картковим столом в момент свого найвищого «ігроцкой» щастя. І тут - нечувана річ - виявляється, що партнери Масленникова, з якими він багато років коротав в маленькому містечку довгі вечори, не знають про нього нічого, навіть його адреси ... Тут все підпорядковано (нехай і на шкоду правдоподібності) ідеї про трагічну роз'єднаність людей.

сходження

Літературна кар'єра Леоніда Андрєєва складалася надзвичайно щасливо. Нікому не відомий товариш присяжного повіреного, вчорашній судовий хронікер газети «Кур'єр», він в короткий час висувається в перші ряди російських письменників, стає володарем дум читаючої публіки. Багато значило для нього знайомство з Горьким (в 1898 р), яке перейшло незабаром в тривалу, хоча і нерівну, але дуже доброчинну для нього дружбу. «... Якщо говорити про осіб, що зробили дійсний вплив на мою письменницьку долю, - сказав Андрєєв, - то я можу вказати тільки на одного Максима Горького, виключно вірного друга літератури і літератора ».

Слідом за Горьким Андрєєв увійшов в Телешівської літературний гурток «Середовище» та демократичне видавництво «Знання». З'явився в 1901 р збірник його розповідей розійшовся в дванадцяти виданнях загальним тиражем для того часу надзвичайним - сорок сім тисяч примірників. У цю пору він один з провідних письменників-«знаніевцев», чи не найяскравіша зірка і сузір'ї «Великого Максима». Але та ж сама сила - залежність від часу, його припливів і відливів, - яка зробила Андрєєва соратником Горького, і віддалила його, повівши до іншого полюсу літератури.

На всі зміни громадської, політичної життя Леонід Андрєєв відгукувався з якоюсь, хочеться сказати, Сейсмографічні чуйністю. Підхоплений громадським підйомом, він усвідомлює життєстверджуючу новелу «Навесні» (1902) і «Марсельєзу» (1903) - розповідь про пробудження героїчного почуття під впливом товариської солідарності в несміливий і аполітичну обивателі. Коли спалахнула російсько-японська війна , Він відгукується на неї викривальним «Червоним сміхом», пронизаним пацифістським протестом проти безглуздої бойні. А коли розгорається революція 1905 р він пише В. В. Вересаеву: «Ви повірите, жодної думки в голові не залишилося, крім революції, революції, революції ...» І це не було порожньою фразою Андрєєва, який надав свою квартиру для проведення засданія ЦК РСДРП Москви, укладають в Таганськую в'язницю. Він виступає з п'єсою «До зірок», в якій створює образ робітника-революціонера Трейча, близького Нілу з горьковских «Міщан». Потім настає реакція, і той же Андрєєв виявляється автором антиреволюційного оповідання «Пітьма» (1907), поява якого посилило його розбіжності з Горьким. Сам Андрєєв сказав одного разу: «Сьогодні я містик і анархіст - ладно; завтра я буду писати революційні вивіски ... а післязавтра я, можливо, піду до Іверської з молебнем, а звідти на пиріг до приватного пристава ».

На роздоріжжях реалізму і модернізму

Однак за всіма цими коливаннями маятника - вліво, вправо, знову вліво і т. Д. - все більш виразно вимальовувалася загальна спрямованість художницьких пошуків Андрєєва. Письменник, чуйний до соціальних суперечностей, він досить швидко зживає ілюзії сентиментального і кілька благодушного гуманізму і нова, починаймо її з «Червоного сміху», прагне в узагальнених образах-символах висловити всю суперечливість життя людського суспільства в його головних, вузлових моментах. «Питання про окремі індивідуальностях якось вичерпаний, відійшов, - зізнається Андрєєв в листі до В. В. Вересаеву в 1906 р, - хочеться всі ці різношерсті індивідуальності так чи інакше, війною або миром, зв'язати із загальним, з людським». Людина «взагалі», - опинився у виключній ситуації, - ось що приваблює його увагу. «Мені не важливо, хто« він »- герой моїх оповідань: поп, чиновник, добряк або скотина, ділиться він в листі до К. Чуковського . - Мені важливо тільки одне - що він людина і як такий несе одні і ті ж тяготи життя ».

Якщо говорити про успіх творів Андрєєва у читача, то протягом усіх 1900-х рр. він тільки зростає. Відповіддю на розправу з революціонерами є знаменитий «Розповідь про сім повішених» (1908). Однак увагу письменника концентрується і тут на «загальних» переживаннях засуджених до смерті, коли вони проходять через етапи мучеництва: судилище, перебування в камері, останнє побачення з близькими, кара. Все конкретне прибрано, залишилися лише болісні відчуття сімох людей поблизу невблаганно насувається смерті. Людина і смерть - така філософська проблема, яку ставить Андрєєв в «Розповідь про сім повішених». Злочин і кара - суть повісті «Губернатор» (1905), де царський сановник, який віддав наказ стріляти в беззбройних людей, сам розуміє неминучість розплати за скоєне і покірно чекає чорний револьверний вічко терориста.

Протест Леоніда Андрєєва, при всьому його максималізм, ніс в собі глибоке внутрішнє протиріччя. Захоплений похмурої філософією Шопенгауера і психологією «підпільного людини» Достоєвського, письменник пристрасно викриває сучасну культуру, сучасне місто, сучасне суспільство, йде, здається, до останньої межі в критиці релігії, моралі, розуму. Однак у цій риси його героїв зустрічають скепсис, безвір'я, думка про неминучість страждання і неможливості щастя. Отець Василь ( «Життя Василя Фівейського») раптово відкриває, що там нічого немає, і кидає прокляття не існуючого вже для нього Богу: «Так навіщо ж все життя мою Ти тримав мене в полоні, в рабстві, в кайданах? Ні думки, ні свободи! Ні почуття! Ні подиху! »Але що чекає його тепер, в свободі безвір'я? Відчай безглуздого життя, Доктор Керженцев ( «Думка»), який скоїв вбивство з ревнощів, осягає марноту людського розуму і моралі, в ніцшеанському пориві піднімається над суспільством: «Ви скажете, що не можна красти, вбивати, а я вам скажу, що можна вбивати і грабувати, і це дуже морально ». Однак слабкість розуму обертається проти нього самого, коли, поміщений в психіатричну лікарню, Керженцев залишається наодинці «зі своїм жалюгідним, безсилим, до жаху одиноким« я ». Анархіст Сава (однойменна драма ) Пізнає всю безглуздість суспільного устрою і мріє підірвати суспільство, культуру і залишити «голого людини» на «голій землі». Але перша ж спроба Сави зломити підвалини суспільства (він підриває в монастирі ікону) тільки призводить до зміцнення цих засад і посилення віри у «натовпу».

Революційні заколоти ведуть у Андрєєва до переродження лицарів ідеї в розбійників, «лісових братів» (роман «Сашка Жегулев», 1911), викликають розгул первісних інстинктів, оргію безглуздих вбивств, знищення культурних цінностей, самознищення (п'єса «Цар-Голод») і, як результат, завершуються реставрацією деспотичної влади, торжеством гнобителів (оповідання «Так було», п'єса «Цар-Голод»). Анархічний протест, максималістське заперечення буржуазного суспільства обертаються невір'ям в людини, в його здорове, творче начало.

Л. Андрєєв і символізм

Подібно символістів, Андрєєв відкидав побутовизм, «плоске описовості». Він кидався, нехтуючи реальністю, «вглиб» - до метафізичної сутності речей, щоб відкрити жадану «таємницю». Але повне безвір'я приводило його до тотального заперечення сенсу життя і цінності людини як такої. Як зауважував з цього приводу один з метрів символізму Вяч. Іванов, «з'єднання символізму з атеїзмом прирікає особистість на вимушене усамітнення серед нескінченно зяючих навколо нього провалів в жах небуття. Герою «Моїх записок» (1908), який через судову помилку багато років просидів у в'язниці, свобода представляється гірше ув'язнення: весь світ бачиться йому величезної «безсмертної в'язницею». І виходу з цієї в'язниці, позбавлення, по Андрєєву, немає і не може бути.

"Хто я? - розмірковував Андрєєв в 1912 р, - для благорожденних декадентів - мерзенний реаліст; для спадкових реалістів - підозрілий символіст ». Усвідомлюючи якусь подвійність своєї ідейної позиції і художнього методу, письменник людськи гостро переживав це, страждаючи від глибоких розбіжностей зі своїм недавнім іншому Горьким.

Письменник-експресіоніст

Хто ж був Леонід Андрєєв? До якого напрямку належить його творчість Він з'явився одним з перших, ранніх представників експресіонізму та літератури (від франц. Ехрresssion - вираз, виразність) - напрямки, сформованого в період першої світової війни і вслід за нею революційних потрясінь і передав відчуття кризи буржуазного світу. «Росіяни модерністи, - зауважує теоретик літератури П. В. Палиевский, - чисто йшли попереду своїх західних колег, але їм явно не щастило з міжнародним визнанням ...»

Експресіонізм, який виник в Німеччині спочатку як напрям в живописі, прийшов на зміну імпресіонізму: «зображення» замінюється «виразом», кричуще «я» художника витісняє предмет; в порівнянні з попереднім мистецтвом «его не очі, а рот» (за влучним висловом австрійського письменника Германа Бара). Цей крик на найвищій ноті, раціоналістична символіка, навмисний схематизм в побудові характерів, «звільнених» від усього неконкретного, скупчення таємничих і жахливих подій надзвичайно характерні для творів Андрєєва.

Під обпливають свічкою, яку тримає Хтось у сірому, проходить безглузда життя Людини, супроводжувана байдужими словами зловісного резонера: «В ночі небуття спалахне світильник і буде горіти, поки людина, обмежений зором, не бачачи наступному ступені життя, пройде всі їх і повернеться до тієї ж ночі, з якої вийшов, і згине безслідно. І жорстока доля людей стане і його долею »(драма« Життя Людини »). На пишний карнавал до герцога Лоренцо замість друзів є страшні примари. І, оточений наступаючими на нього чорними масками, божеволіє молодий герцог і, божевільний, гине в полум'ї пожежі ( «Чорні маски», 1908).

Втім, Леонід Андрєєв майже одночасно працював над творами абстрактно-символічного характеру і творами реалістичної орієнтації. Одним і тим же 1908 р помічені глибоко психологічний «Розповідь про сім повішених» і фантастична драма «Чорні маски», в 1910 р з'являється побутова п'єса про студентські роки «Gaudeamus» і суто символістська «Анатема». Більш того, в самих творах, насичених абстрактної символікою, ми зустрінемо і суто реалістичні сцени ( «Життя Людини»), Андрєєв шукає нові форми образотворчості, прагне розширити можливості літератури.

художнє своєрідність

Протест проти придушення особистості - ось проблема проблем Андріївського творчості. Цій меті підпорядковані всі художні засоби - піднесена риторика в п'єсах і прозі, виняткові ситуації, несподівані повороти думки, велика кількість парадоксів, форма сповіді, записок, щоденника, коли до межі оголюється душа «разобществленного людини». Горький нарікав в спогадах на те, що Андрєєв, в товариських бесідах вмів «користуватися гумором гнучко і красиво», в оповіданнях «втрачав - на жаль - цю здатність». Але і це було пов'язано у Андрєєва з концепцією знеособленого людини, що виникає навіть з комічних і начебто безневинних положень. Маленький, боязкий чиновник другого департаменту Котельников в легкому підпитку випалює: «Я дуже люблю негритянок», викликаючи регіт товаришів по службі і начальства ( «Оригінальний людина»). Побутовий анекдот? Але Андрєєв розгортає його в трагікомедію. Вирвалася фраза так сильно «мітить» чиновника, що підпорядковує всю його долю. Їм пишаються безликі товариші по службі, безликий столоначальник.

У більшості творів Андрєєва остродраматические зіткнення думки і волі розгортаються в «очищеної» від зовнішнього світу середовищі, якої стає сама бентежна душа героя. Ідея обезліченіості людей втілюється в серії масок, позбавлених конкретних і індивідуальних рис: Людина, Батько Людини, Сусіди, Доктор, Баби і т. Д. (Драма «Життя Людини»). З'являються і персонажі, які виражають стан душі чи абстрактні ідеї, як-то: Зло, Рок, Розум, Бідність і т. П. Знеособлені люди безвольно віддаються у владу діючих поза ними таємничих сил. Звідси значна роль фантастики в творчості Андрєєва, який звертається до спадщини Едгара По ( «Маска червоної смерті», «Свято мерців», «Яма і годинник») або прямо переосмислює його новелу «Падіння будинку Ешер» в оповіданні «Він» (1912). Драма ідей, якої є вся творчість Андрєєва, призводить його до захоплення Достоєвським, чий вплив відчувається і в нервовому, напруженому мовою, і у виборі героя, самозаглибленого фанатика, одержимого надідеєю «людини з підпілля». Задовго до німецьких експресіоністів (Е. Геллер, Г. Кайзер, Л. Франк), а також близького їм Ф. Кафки Андрєєв з неабиякою, трагічною силою висловив страждання самотньої особистості, мучаться в умовах «машинного світу».

Останні роки

Перша світова війна віклікала у більшості российских літераторів прилив патріотичних устремлінь. Андрєєв оказался в авангарді цього пошесті. «Почаїв войну, заявляє ВІН в інтерв'ю газеті« Нью-Йорк таймс »у вересні 1914 р, - ми доведемо ее до кінця, до повної перемоги над Німеччіною; и тут не винне буті ні сумнівів, ні коливання ». ВІН пише десятки статей, бере участь в редагуванні журналу «Вітчизна», а в 1916 р очолює літературний відділ органу Великої буржуазії «Російська воля». У п'єсі «Закон, король и свобода» Андрєєв оспівує союзника по борьбе с Німеччіною - бельгійського короля Альберта. 18 жовтня 1915 року ВІН Виступає зі статтей «Нехай НЕ мовчать поети», В якій заклікає оспіваті войну. Дійсність обдурити Очікування Андрєєва. Лютнева революція, розвал на фронтах, розруха, голод, страйки и Демонстрації, что наближається, нова революція - все це лишь посил у Андрєєва прорівається и Ранее почуття сум'яття и даже відчаю. "Мені страшно! - вигукує він в одній зі статей, надрукованій 15 вересня 1917 на сторінках газети« Російська воля »(де Андрєєв очолював літературний відділ). - Як сліпий, кидаюсь я в темряві і шукаю Росію. Де моя Росія? Мені страшно. Я не можу жити без Росії. віддайте мені Росію! Я на колінах благаю вас вкрали Росію: віддайте мені Росію, поверніть, поверніть ». у розпал революційних подій він перебирається до Фінляндії, на свою дачу в Райвола, і виявляється відрізаним від Росії , по якій жорстоко сумує.

У революціонерів-більшовиків він побачив тільки «гоевскіет пики і низькі лоби», але художньо відобразити російську трагедії »Леонід Андрєєв не встиг і, мабуть, не міг. Він лише протестував: «Треба зовсім не знати різниці між правдою і брехнею, між можливим і неймовірним, як не знають її божевільні, щоб не відчути соціалістичного вихваляння більшовиків, їх невичерпною брехні, то тупий і мертвої, як мукання п'яного, як декрети Леніна, то дзвінкої і віртуозною, як мови кривавого блазня Троцького ».

У Фінляндії Андрєєв працює над романом «Щоденник Сатани», де сатирично зображує імперіалістичну Європу напередодні першої світової війни. Він у владі відчаю в страху. Його свідомості бачиться загибель звичної, стійкої Росії і попереду - тільки хаос, руйнування. «Як телеграфіст на потопаючому судні посилає вночі, коли навколо морок, останній призов:« Рятуйте! Швидше! Ми тонемо! Рятуйте! »- так і я, який рухається вірою в доброту людини, кидаю в простір і морок свою благання про потопаючих людей ... Ніч темна ... І страшно море! Але телеграфіст вірить і вперто кличе - кличе до останньої хвилини, поки не згасне останній вогонь і не замовкне назавжди його бездротовий телеграф », - пише він в одному з найостанніших творів« Рятуйте! (SOS) ».

12 вересня 1919 р Леонід Андрєєв помер від розриву серця в фінської селі Нейвала.

1. У чому принципова відмінність оповідання «Великий шолом» від традицій реалізму? Чому для чотирьох самотніх людей гра в віст стає єдиним сенсом життя? Об'єднує або ще більш роз'єднує героїв це заняття?
2. Як характеризує Масленникова його заповітна мрія виграти «великий шолом»?
3. Як ставляться гравці до будь-якого вторгнення в їх замкнутий світ (справа Дрейфуса, звістка про арешт сина Масленникова)?
4. Яка головна печаль героїв, що залишилися після смерті Миколи Дмитровича?
5. Охарактеризуйте п'єсу «Цар-Голод» як явище театру символізму.
6. Які герої-символи виступають в цій п'єсі і яке ідейне наповнення головного символу - Царя-Голоду?
7. Поясніть на прикладі цієї п'єси погляд письменника на насильницьке перетворення суспільства. Які руйнівні сили, на думку Л. Андрєєва, здатні розбудити повстання народу?
8. У чому проявився глибокий песимізм письменника?
9. Які концепція життя і світовідчуття в прозі Л. Андрєєва?

• радимо прочитати

Чуковський К. Леонід Андрєєв великий і маленький. - СПб., 1908.

У живій і парадоксальною формі знаменитий письменник і критик розповідає про оригінальний талант Л. Андрєєва, про подробиці його біографії, про відносини з сучасниками.

Андрєєв Леонід: Повісті та оповідання: У 2 т. / Вступ. ст. В. Н. Чумакова. - М., 1971.

Автор на багатому фактичному і архівному матеріалі розглядає творчість Л. Андрєєва, виявляє його співвідношення з іншими напрямками в літературному процесі початку XX століття.

Іезуітова Л. Творчість Леоніда Андрєєва: 1892-1906.-Л., 1976.

До книги послідовно проглядаються етапи творчості письменника. починаючи з ранніх публікацій (1890-х рр.) до видання драматічс- 9ІН1 творів 1906 р

Російська література XX століття. 11 кл. Учеб. для загальноосвіт. установ. Л.А. Смирнова, О.Н. Михайлов, А.М. Турков та ін .; Упоряд. Є.П. Проніна; Під ред. В.П. Журавльова - 8-е изд. - М .: Просвещение - АТ «Московські підручники», 2003.

Відіслано читачами з інтернет-сайтів

матеріали з літератури 11 клас онлайн , Завдання і відповіді по класам, плани конспектів уроків з літератури , Домашня робота

зміст уроку

конспект уроку опорний каркас презентація уроку акселеративного методи інтерактивні технології Практика завдання і вправи самоперевірка практикуми, тренінги, кейси, квести домашні завдання дискусійні питання риторичні питання від учнів Ілюстрації аудіо-, відео- та мультимедіа фотографії, картинки графіки, таблиці, схеми гумор, анекдоти, приколи, комікси притчі, приказки, кросворди, цитати Доповнення реферати статті фішки для допитливих шпаргалки підручники основні і додаткові словник термінів інші Удосконалення підручників та уроків виправлення помилок в підручнику оновлення фрагмента в підручнику елементи новаторства на уроці заміна застарілих знань новими Тільки для вчителів ідеальні уроки календарний план на рік методичні рекомендації програми обговорення Інтегровані уроки

Якщо у вас є виправлення або пропозиції до даного уроку, Напишіть нам .

Якщо ви хочете побачити інші коригування та побажання до уроків, дивіться тут - освітній форум .