10 жовтня 1903 року в Одесу з Варшави приїхав молодий чоловік, його звали Леон Розенберг. Він був представником Британської Місії «Мілдмей», чиїм основним завданням була допомога в поширенні Доброї Новини серед євреїв Європи і Російської імперії.
На залізничному вокзалі його зустрічав літній чоловік, Хаїм Гурланд, колишній головний пастор в місті Мітава, який працював на благо свого народу більше 30 років. Незважаючи на похилий вік і хвороби, він продовжував нести пасторське служіння і вів невелику групу євреїв, віруючих в Йешуа, як в Месію Ізраїлю. Цю зустріч можна назвати символічною, адже на пероні вокзалу зустрілося минуле і майбутнє месіанського руху серед євреїв в місті Одесі. Пастор Гурланд, який заклав основи цього унікального руху, і Леон Розенберг, який заснував першу на півдні України громаду євреїв, віруючих в Йешуа Месію.
ПОЧАТОК ШЛЯХУ
Леон Розенберг народився 15-го лютого 1875 року в місті Ополе, нинішній Польщі, яка тоді належала до величезної Російської Імперії. Він був первородним сином у батька Елеазара (Лазаря) і матері Галі.
Сім'я Розенбергом була шанована серед жителів міста, так як дотримувалася всі традиції і постанови ортодоксального іудаїзму. Тому і Леон був вихований в строгих канонах іудаїзму, починаючи з вивчення івриту (який на той час використовувався тільки як мову богослужінь), закінчуючи навчанням в єшиві, де під пильною увагою мудрих наставників вивчав Тору, Мішну і Гемари, Талмуд і коментарі до нього.
Він був успішний в навчанні, але багато питань не давали йому спокою. Він шукав відповіді в містичної Каббали і працях відомих рабинів, таких як Нахман з Брецлава, який на думку багатьох прихильників хасидизму, страждав вільнодумством. Одного разу в його руки потрапила книга яка називалася «Брит Хадаша». Леон із захопленням прочитав її і разом з приятелем з єшиви в перебігу довгих зимових вечорів вивчав її, захоплюючись глибині думки і духовних істин. Незабаром про це дізналося керівництво єшиви, небезпечну книгу вилучили і знищили, а тих, що провинилися студентів суворо покарали.
Це була перша зустріч Леона Розенберга з Месією Ізраїлю Йешуа, який в той момент часу постав перед ним, як великий Учитель і реформатор свого народу. Всупереч бажання батька, Леон не став рабином. Він вирішив отримати світську освіту і незабаром новий світ, в якому не було заборон, захопив його. За короткий період з ревного віруючого Леон перетворився в антагоніста і безбожника. Він висміював те, у що вірив раніше і навіть одруження на Фанні Вайман, глибоко віруючою дівчиною з пристойної єврейської родини, не змінила його.
Він залишався розчарованим в собі і життя молодим людиною, що знає відповіді на питання. І одного разу він зустрівся з людиною на прізвище Зільберштейн, який був віруючим в Йешуа євреєм. На вулицях Варшави він роздавав трактати, в яких на ідиш та івритом були написані цитати зі Старого Завіту - пророцтва, які справдилися в Месії Йешуа, і проповідував Добру Новину. За це його неодноразово били фанатично налаштовані релігійні євреї, знищували його літературу, але Зільберштейн знову і знову виходив на вулиці щоб проповідувати і роздавати трактати.
Леон хотів знати, чому Зільберштейн роздає літературу, знаючи, що вона буде знищена фанатиками. З сумом в голосі Зільберштейн відповів: «Якби наш народ тільки знав, що він зневажає ногами скарб, знищуючи Слово Життя, вони б ніколи цього не робили. У духовній сліпоті вони відкинули Месію, про Нього говориться в моїй літературі. Я пускаю хліб свій по водам, і він свого часу принесе плід »
Леон був вражений, коли Зільберштейн, незважаючи на те, що його прогнали і побили, сказав про євреїв «наш народ». Він привів місце з Євангелія, в якому Месія проявляє співчуття до Свого розсіяному єврейському народу, заблукали вівцям дому Ізраїлевого, і додав: «Господь Йешуа / Ісус велів нам любити ворогів і молитися за тих, хто ненавидить нас без причини».
Щирість свідоцтва Зільберштейна справила сильне враження на Леона. Він продовжив свої зустрічі з служителем Доброї Новини і незабаром прийняв Йешуа як Господа і Спасителя.
Це справило резонанс в життя Леона Розенберга, від нього відмовилася сім'я, його хотіли розлучити з дружиною, він втратив роботу і єврейська громада відмовилася спілкуватися з ним як з «зрадником віри батьків». Незважаючи на ці випробування, Леон зміцнювався у вірі і через рік його дружина, Фанні, приєдналася до нього і теж повірила в Йешуа. Вона була прекрасною матір'ю, хорошою дружиною і неоціненним соработником Леону Розенбергу, який присвятив своє життя на справу проповіді Доброї Новини Йешуа свого народу.
ОДЕСЬКИЙ ПЕРІОД
«Я приїхав до Одеси, в цей чудовий портове місто на березі Чорного моря, в 1903 р, незабаром після диких, кривавих погромів в Кишиневі. В Одесі проживало тоді чверть мільйона євреїв, що піддаються загальної, санкціонованої урядом ненависті і обмеженням. Умови, в які я потрапив, були вкрай пригнічують. Антисемітизм лютував всюди, хоча євреї не займали тоді керівних постів ні в комерції, ні в політиці. Вони були зневажені і ненавидіти, і в цій цькування переважав релігійний елемент країни. У церквах і школах вчителі та священики впроваджували в душі молодих і старих дух помсти за розп'яття Христа. «Євреї вбили нашого Бога» - було широко поширеним виразом в тодішній Росії, і тому євреї ставали предметом не тільки помсти, але і козлом відпущення за всі лиха, які відбувалися в країні. Не дивно, що євреї були проти всьомухристиянства і ставилися вороже і до самої особистості Христа, в ім'я Якого з ними так жахливо зверталися все, кому не ліньки. Нам було дуже важко поширювати Євангеліє, тому що Радянський уряд, міцно підтримуване офіційної Державної Православною Церквою, суворо забороняло проповідь і поширення Євангелія ... »
Зі звіту Леона Розенберга на конференції в Англії. 1931 рік
Служіння Леона Розенберга в Одесі тривало протягом 18 років. За цей час була заснована громада євреїв, віруючих в Йешуа, яка була офіційно визнана державою і зареєстрована в Міністерстві внутрішніх справ. При громаді була відкрита школа для дітей сиріт та будинок престарілих, майстерня з навчання ремеслу і безкоштовна чайна, де нужденні євреї могли отримати їжу. Громада почала цілий ряд подібних громад в інших містах, вихованці пастора Леона ставали пасторами цих громад в Києві і Катеринославі (Дніпропетровську).
Громада мала власний молитовний зал і видавала брошури, з викладенням свого віровчення, а також свій пісняр, в якому були зібрані пісні, написані для богослужінь. Але це було потім, через роки, а спочатку Леон Розенберг і Хаїм Гурланд відкрили магазин в якому продавалися Писання на івриті та ідиш. Цей магазин називався «Склад Біблійних Книг» і знаходився на вулиці Ковальській.
Фрагмент книги Віри Кушнір «Життя лише одна»: «В вітрині лежала величезна відкрита Біблія (обидва Завіту) з підкресленими в ній місцями, а навколо була розкладена інша духовна література - і над нею напис на ідиш, яка пояснює характер виставленого матеріалу. Підкреслені місця змінювалися щодня, і проходять повз євреї час від часу зупинялися, щоб їх почитати. Таке нововведення в місті привертало увагу багатьох. »
Для багатьох євреїв це стало початком їх шляху з Йешуа. Вони збиралися невеликою групою в будинку Леона і Фані Розенберг, де проходило вивчення Нового Завіту і молитви. Згодом ця група стала основою громади, яку назвали Перша Єврейська Християнська громада.
Ця громада була унікальна і тим, що не примкнула до жодної з існуючих на той час деномінацій, так як Леон вважав, що основною метою існування громади було - бути домом для тих, хто увірував євреїв.
Він говорив, звертаючись у своєму посланні до віруючих братам Одеських церков: «Мені шкода, що нашу позицію як євреїв-християн розуміли не всі, ні навіть пастора і інші духовні особи, які нерідко змішували релігійну точку зору з національної і говорили, що єврей ніколи не може бути християнином, а християнин не може бути євреєм, забуваючи, що хоча єврей і належить в першу чергу своєї нації або раси, всі нації і раси можуть бути християнами. Усвідомлюючи зі Святого Письма, що Новий Завіт є виконання в Ісусі Христі сподівань і надій єврейського народу, ми розуміли, що цілком мають рацію, коли підкреслювали разом з Апостолом Павлом, що ми євреї за національністю або раси, і християни по вірі, врятовані благодаттю Божою через спокутну смерть Його Сина Йешуа / Ісуса »
У 1913 р Перша єврейсько-Християнська Община вирішила відсвяткувати своє десятиліття, рахуючи від дня утворення маленького зборів в будинку Леона і Фанні Розенберг ще до Одеського погрому 1905 року і до офіційної реєстрації цих зборів, як Першої єврейсько-Християнської Євангельської громади.
Фрагмент книги «Життя лише одна»: «Свято було відкрито помічником пастора, який після молитви дав короткий огляд благословенних років місіонерського служіння старшого пресвітера. Єпископ Альберт, особистий друг з одного довколишнього міста, сказав натхненну промову, в якій він наголосив на важливості роботи серед євреїв. Він прославив Бога за явні благословення в цій унікальній єврейсько-християнської громаді і, крім багато чого іншого, сказав: «Я старий служитель Євангелія і об'їздив чимало доріг, відвідуючи багато церков, але ще ніде і ніколи не зустрічав такої, як ця. Не тільки тому, що це перша єврейсько-християнська громада в нашій країні, але тому, що всі її члени є плодом вірною проповіді Євангелія, почутою саме тут, з вуст старшого пастора Леона Розенберга і його помічників ».
Привітальні промови ще кількох відомих проповідників і друзів закінчилися рясної програмою зі свідчень і музичних номерів молоді та дітей з общинної школи. Общинний хор дружно співав по-російськи, на івриті, на ідиш та іншими мовами. Друзями церкви були всі окружні колонії німців-менонітів і баптистів, і вони теж брали участь в урочистостях. У своїй заключній проповіді пастор Розенберг нагадав про деякі важкі моменти з минулого, з яких Господь вивів громаду з повною перемогою і, закликавши всіх присутніх встати, голосно і натхненно, справді в силі Духа Святого, віддав славу Богові і Його Синові Йешуа / Ісусу Месії за невимовний дар спасіння.
Духовний підйом всіх присутніх був таким високим, що, здавалося, дах підніметься з будівлі і полетить, щоб молитви і співи могли кинутися безпосередньо в небеса. »
Через рік, після початку Першої Світової війни, пастор Розенберг буде засланий до Сибіру, як мав зв'язки з Німеччиною, яка була основним противником Росії в ту війну. Здавалося, що на цьому завершиться його служіння в Одесі, але за нього заступилися його віруючі друзі у вищих колах Санкт-Петербурга. Вони почали серйозно клопотати про нього перед урядом Російської імперії. У їх числі був граф Палін, сенатор і істинний християнин. Сенатор Палін написав рекомендаційний лист про пастора Розенберг і попросив генерал-губернатора Одеси наказати терміново повернути засланого пастора його сім'ї.
Незважаючи на обмеження, накладені на протестантські церкви, Леон Розенберг продовжив своє служіння євреям Одеси і Бессарабії і домігся чималих успіхів, привівши багатьох до пізнання Месії Йешуа.
Його служіння продовжилося і під час революції і громадянської війни. Незважаючи на небезпеку загинути, він проповідував євреям Добру Новину. Його сім'я піддавалася смертельній небезпеці під час погромів і грабежів, але сім'я Розенбергом не залишала Одесу. Пастор Леон не міг залишити своїх духовних дітей напризволяще рятуючи своє життя, він прийняв рішення залишатися з ними до кінця.
У 1921 році його заарештували каральні органи ВЧК і засудили до смерті за релігійну агітацію серед населення. Тільки заступницька втручання Міжнародного Червоного Хреста врятувало йому життя. Комуністи погодилися обміняти його на двох цінних для них арештантів, затриманих німцями, а пастору Розенбергу наказали покинути країну.
Лист подяки Першої Єврейської Християнської громади пастору Леону Розенбергу:
Лист-подяка
духівника і пастиря нашої громади
Леону Розенбергу
Обставини змушують вас залишити Одесу і виїхати за кордон, залишаючи нас сиротами.
Протягом двадцяти двох років ви стояли перед нами, служачи нашому коханому Спасителю в ролі пастора євангельської громади євреїв-християн і директора Місії та школи. Ви були духовним батьком усієї нашої громади і цілком заслужили звання і пресвітера, і пастиря.
Роки нашого існування як церкви були справді пам'ятником Божої благодаті і милості до Його народу (Псалом 72: 1 і Римлянам 11: 1).
З Господом у правої руки своєї ви були рульовим нашого невеликого човна на бурхливих хвилях оточуючих нас стихій. Коли Він відкривав двері, ніхто не міг їх закрити. Свідоцтво супроводжувалося силою Божою, і Господь докладав все більше душ до числа віруючих в нашій церкві. Багато з наших братів і сестер, що належать до розсіяного Ізраїлю, вимушених покинути сім'ї через свою віри в Ісуса, стоять сьогодні тут, а ті, хто покинули Одесу, служать свідками Євангелія в інших місцях і навіть за кордоном нашої країни. Кілька філій нашої церкви повстали тут і там на підтвердження благословення понад, покійного на вашому служінні, і багато братів і сестер протягом років залишалися вірними до смерті.
Ви також послужили малим дітям. Ваша турбота про них привела до відкриття школи, де вони могли виховуватися в остереженні Божому в чисто євангельському дусі.
«Як же буде тепер? - запитуємо ми себе. - Що ми будемо робити без вас? »І все ж ми впевнені, що воля Божа в тому, щоб ви поїхали, і сподіваємося, що ви ще повернетеся до нас. Отже, ми бажаємо вам і всім вашим Божих благословень на тому шляху, який він відкриває перед вами відтепер.
Від глибини душі дякуємо за ваше чудове служіння і нехай Господь зробить вам за все Господь! »
В Його любові,
ваші вірні в Ньому брати і сестри,
(Підписи всіх членів громади)
Одеса, Травень 1922
Перша Єврейська Християнська громада була знищена в 1931 році, в період масових гонінь на Церкву в СРСР.
ПІСЛЯМОВА
Пастор Леон Розенберг прожив ще довгих 43 роки і до самої смерті залишався в служінні, якій присвятив своє життя. Після Одеси була робота в Польщі і США, Ізраїлі, але всюди де б він не був, він згадував свій Одеський період. Те що він виніс з Одеси стало одкровенням для багатьох служителів у всьому світі - євреї залишаються євреями і після прийняття Йешуа. Їм не треба міняти своє життя, асимілюючись до інших культур, вони створені Богом для того, щоб виконати місію, покладену на них, а саме: бути свідком Бога на Землі.
Хочеться завершити цю статтю коментарем Леона Розенберга на цитату з Чисел 6: 24-26: «Ці благословення Бог доручив через Мойсея Аарона, первосвященика і синам його вимовляти над синами Ізраїля під час служіння у Святому Святих. І ці благословення я, ваш батько і дід, вимовляю над вами в надії, що Господь дозволить їм зійти на вас.
підписуйтесь:
Мені б ще дуже хотілося побачити всіх вас, але нехай Господь вирішує, чи буде це ще можливо або настав мій час стати перед Ним у небесах. Я вручаю всіх вас Його турботі. Мені є за що дякувати Йому. Слава йому за всі мої роки, дні та години, які Він по милості Своїй дарував мені для служіння Йому. Щоб прославилося Ім'я Його вічно, бо добро й милосердя Його перебуває вічно. амінь »
Валентин Ейтан
джерело - orhamashiah.org
«Як же буде тепер?Що ми будемо робити без вас?
